ఒక మహిళ మరియు రచయిత కావడం కోసం ఉద్దేశించబడింది మార్గూరైట్ దురాస్ తీవ్రమైన కుటుంబం మరియు అస్తిత్వ సంఘర్షణ. నిస్సందేహంగా ఆమె యువత ఒక కెరీర్ నుండి మరొక కెరీర్‌కు మారడం, అత్యంత నిబద్ధత కలిగిన రాజకీయ వర్గాలలోకి చొరబడటం, నాజీయిజానికి వ్యతిరేకంగా ఫ్రెంచ్ ప్రతిఘటనకు కూడా దారితీసింది, అసంబద్ధమైన జీవనాధారాన్ని సూచిస్తుంది, అన్ని భావోద్వేగ మరియు సైద్ధాంతిక విముక్తి వైపు వ్యక్తీకరణ ఛానెల్ అవసరం.
రచయిత యొక్క పుట్టుక ఆమె తీవ్రమైన ముఖ్యమైన ఆందోళనల యొక్క మరొక అభివ్యక్తిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఎందుకంటే, అదనంగా, అతని అత్యంత గుర్తింపు పొందిన రచనలలో ఒకటి: ది లవర్ తన స్వంత జీవితంలోని వివాదాస్పద అంశాలకు సంబంధించి, పాత్రల పేర్ల మార్పు కోణం నుండి పునరాలోచనను అందిస్తుంది.
మార్గరీట్ దురాస్ బహుశా స్పష్టమైన దావాను కోరకుండానే స్త్రీవాదానికి చిహ్నంగా మారింది. మార్గరీట్ తన కాలపు స్త్రీలకు ఇప్పటికీ నిషేధించబడిన వాటి గురించి, నిషేధాల గురించి సహజంగా వ్రాసినప్పుడు, ఆమె విముక్తి పొందిన స్త్రీకి అనుకూలంగా ఆ బ్యానర్‌ను స్వీకరించింది.
సర్రియలిజం లేదా ప్రయోగాత్మకత వంటి 20వ శతాబ్దపు సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణలలో అవాంట్-గార్డ్ దేశంగా ఫ్రాన్స్‌కు మించిన మంచి ప్రదేశం మరొకటి లేదు, మార్గరీట్ డ్యూరాస్ తన కుటుంబ ఉద్రిక్తతలు, ఆమె సహజ వైరుధ్యాలు మరియు ఆమె గుర్తించబడిన తన సృజనాత్మక సిరకు స్వేచ్ఛనిస్తుంది. ప్రాణశక్తి.. చివరగా, రచయిత నోవే రోమన్‌తో ఏకీభవించారు, ఇది చాలా స్పష్టమైన మార్గదర్శకాలను సెట్ చేయనప్పటికీ, భిన్నత్వం మరియు నవల యొక్క శాస్త్రీయ పరిణామానికి విరామాన్ని అందించిన ఏ కథకుడినైనా స్వాగతించారు.
మార్గరీట్ దురాస్ రాసిన టాప్ 3 నవలలు
ప్రేమికుడు
మరింత కఠినమైన సాహిత్య పరిశీలన కంటే వాటి సామాజిక ప్రాముఖ్యత కోసం ఎక్కువగా మించిన నవలలు ఉన్నాయి. నేను ఈ నవల తీవ్రమైన ప్లాట్లు ప్రేమికులకు ఆసక్తికరమైన కథ కాదని, లేదా దానికి సాహిత్య విలువ లేదని అర్థం కాదు. నేను ఏమి చేయబోతున్నానంటే చివరకు వారు సాధించే పరివర్తన ఏ ఇతర అంశాన్ని అధిగమిస్తుంది.
మరియు తీవ్రత మరియు సూచనాత్మక కథన థ్రెడ్‌ని కలిగి ఉన్న అద్భుతమైన నవల, దీని సామాజిక విలువ ఎక్కువ అని చెప్పడం, దానిని పెంపొందించడం, ఈ సందర్భంలో స్త్రీవాదం యొక్క ఒలింపస్‌లో, సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్, వర్జీనియా వూల్ఫ్ o జేన్ ఆస్టన్, అనేక ఇతర వాటితో పాటు ...
ఈ కథలోని యువతి కథానాయిక మార్గరీట్ దురాస్ యొక్క మారుపేరు అని మనమందరం విన్నాము. వయోజన మరియు ధనవంతుడైన వ్యక్తితో శరీర సంబంధమైన ప్రేమ పట్ల అతని ధోరణి హత్తుకుంది, ఇంకా స్త్రీ చెడుగా బయటకు వచ్చిన ఇన్‌స్ట్రుమెంటలైజ్డ్ సెక్స్ పరిగణనలోకి సరిహద్దులుగా ఉంది (నా ఉద్దేశ్యం పురుషులతో సమానంగా మహిళలను పరిగణించలేకపోవడం).
అయితే, ఈ భౌతిక ప్రేమ యొక్క ఆవిష్కరణ విముక్తి కలిగించేది, అనుభవపూర్వకమైనది, ప్రపంచానికి మరియు మహిళలకు సామాజిక నైతికత కింద ఉండాల్సిన అవసరం లేని స్వేచ్ఛా జీవి.
నొప్పి
మేధావి కావడం వల్ల వైరుధ్యాన్ని మరింత ప్రత్యక్షంగా బహిర్గతం చేస్తుంది. గొప్ప సృష్టికర్తల స్పష్టత శూన్యం, వ్యతిరేక ధృవాలు కలిసి ఉండే అగాధంతో వారిని ఎదుర్కొంటుంది. ప్రతి కొత్త స్ఫూర్తితో ధరించే జీవితంతో నిండిన మనం గర్భం నుండి శ్వాస పీల్చుకోవడం వలన జీవించడం అనేది ఒక వైరుధ్యం.
ఈ నవలలో, మార్గరీట్ దురాస్ ప్రేమ మరియు హృదయ స్పందన గురించి అదే సమయంలో సహజీవనం గురించి ఆమె లోతైన బాధలను మాకు అందించడానికి ఛానెల్‌ని తెరిచింది. యుద్ధం అనేది ఒక అపారమైన వైరుధ్యం యొక్క అంతిమ వ్యక్తీకరణ: విచిత్రమైన మరియు పూర్తిగా అనైతికతకు మలుపు తిప్పగల ఆదర్శాల ప్రేమ కోసం చంపడం.
రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ముగియబోతోంది. దచౌ మరణ శిబిరం నుండి తన భర్త తిరిగి రావడానికి ఒక మహిళ ఎదురుచూస్తోంది. మీరు అతనిని ప్రేమించాలి మరియు జీవితానికి తిరిగి వచ్చిన సమయంలో అతనితో పాటు రావడాన్ని పరిగణించాలి. కానీ ఆమె ఇకపై అతడిని ప్రేమించదు.
ఇంకా, అరిష్ట యుద్ధం మధ్యకాలంలో ఆ స్త్రీ తను ద్వేషించే మరియు ప్రేమించే గెస్టాపో ఏజెంట్‌ని సంప్రదించింది. మన చుట్టూ ఉన్న వైరుధ్యం గురించి మనోహరమైన థీసిస్, అతిశయోక్తిగా ఉన్నప్పటికీ, నాటకీయంగా వాస్తవమైనదిగా నిలిచిపోతుంది...
నీలి కళ్ళు, నల్లటి జుట్టు
వివాహం చాలా సౌకర్యవంతమైన నిబంధనగా మారగలదా? ప్రతి రాత్రి ఇద్దరు వింత ప్రేమికులు సముద్రం ముందు పడుకుంటారు. గతం ఒక నిహారిక, ఇందులో ఇద్దరూ తమకు గుర్తుండని విషయాలను పంచుకున్నారు.
రెండు పాత్రలు కోరుకునేది వారు ప్రేమించే ప్రతిదాన్ని కాదు, లేదా వారు ప్రేమించగలిగే ప్రతిదాన్ని కాదు ... మార్గరీట్ దురాస్ కలిగి ఉన్న ప్రేమ యొక్క నిరాశను, బహుశా స్వలింగ సంపర్కాన్ని పరిశీలిస్తుంది. నిగ్రహం మరియు నిరాశ భావన అసాధ్యమైన ప్రేమికులను ఊపే తరంగాల పునరావృత ధ్వని అవుతుంది.
చివరకు ఈ కథ ప్రేమ ఒంటరితనాన్ని నివారించడానికి ప్రయత్నించినందుకు చెల్లింపు. అస్తిత్వ రుణంతో క్షణంతో, వర్తమానంతో, మరణం వైపు ఆ ఘోరమైన విధిలో మిమ్మల్ని నడిపించే భావాలతో వ్యవహరించేది నిజంగా ఏమీ లేనప్పుడు.
