మేము అత్యంత అధునాతన విద్యార్థితో అక్కడకు వెళ్తాము ఫ్రాయిడ్. మరియు చాలా మంచి పుస్తకాలలో నిరూపించబడిన అతని కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలలో ఎవరు ఖచ్చితంగా అతడిని అధిగమించారు. నా ఉద్దేశ్యం ఎరిక్ ఫ్రోమ్. రచయిత తన వ్యాసాల ద్వారా మరియు లోతైన వ్యాప్తితో, తత్త్వశాస్త్రం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రంలో తప్పనిసరిగా మానవత్వానికి దగ్గరగా ఉండే అవకాశాన్ని ఈనాటికీ సులభతరం చేసి, ఇంకా సులభతరం చేస్తున్నారు. ఎందుకంటే ఈ ద్వయం లో ప్రతిదీ నివసిస్తుంది.
మనస్తత్వశాస్త్రం మన జీవిత తత్వశాస్త్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎక్కువ లేదా తక్కువ నమూనాలకు సర్దుబాటు చేయబడుతుంది. మన చైతన్యం యొక్క ఈ భాగస్వామ్య ప్రదేశం భావజాలాలు, పోకడలు, ఫ్యాషన్‌లు మరియు ఏదైనా ఇతర బాహ్య వృత్తికి చాలా సారవంతమైన ప్రదేశం.
కాబట్టి వాటిలో చాలా చదవండి ఫ్రమ్ యొక్క గొప్ప రచనలు, మానవీయత యొక్క చెల్లుబాటుతో అన్ని సమయాలలో పరాయీకరణకు వ్యతిరేకంగా రక్షణగా విస్తరించబడింది, వాస్తవికతను తెలుసుకోవాలనే సంకల్పం యొక్క ఒక వ్యాయామం అనుకుంటుంది మరియు ట్రోంపే l'oeil, స్పృహ మరియు వక్రీకరణ బాహ్య శబ్దం వలె వచ్చాయి. అన్నింటికన్నా ఉత్తమమైనది అతని పుస్తకాలలో అన్వయించబడిన భాష, పరిభాష మరియు అర్ధం లేదా రోజువారీ జీవితంలో అనువాదం మధ్య సంపూర్ణ సంతులనం.
యొక్క పోస్టులేట్లలో దృఢమైన నమ్మకం మార్క్స్ పెట్టుబడిదారీ ముసుగు వేసుకున్న నిరంకుశత్వం కోరుకునే తిరుగుబాటు వ్యక్తిత్వానికి వ్యతిరేకంగా సామాజిక సంస్థ యొక్క ఆదర్శవంతమైన వ్యవస్థగా.
ఈ ప్రారంభ సోషలిస్ట్ ప్రాంగణాన్ని మనోవిశ్లేషణతో ప్రతి సమాజంలోని ఇతర ప్రాథమిక భాగాన్ని అధిగమించగలిగే క్రమశిక్షణగా అనుకూలమైన (నిరంకుశ కమ్యూనిజంతో సంబంధం లేనిది) చేయడం: వ్యక్తి, అతని పని చివరకు అనేక సందర్భాలలో మంచి స్వభావం కలిగిన లేబుల్ చేయబడిన ఆదర్శవాదంతో నిండి ఉంది.
కానీ, చల్లగా పరిగణించినట్లయితే, ప్రపంచాన్ని సమతుల్యం చేయగల ఏకైక సెట్, రచయిత ఎల్లప్పుడూ ఎత్తి చూపినట్లుగా, అసమతుల్యత, అన్యాయం, ఉదాసీనత పెరగదు మరియు మెటీరియల్ స్టాకింగ్ అనే భావన నుండి పెరిగిన అహం యొక్క ఏకైక దృక్పథం.
అందువలన, ఈ రోజు ఫ్రమ్ చదవటం అంటే, ఆనందానికి పునాదుల కోసం ఆ నిజమైన అన్వేషణలో, ఆ కౌంటర్ కరెంట్ మీద పట్టుబట్టడం అది కేవలం విస్తరించిన హోరిజోన్ అయినప్పటికీ, ఇది అహం యొక్క భౌతిక సంతృప్తితో సంబంధం కలిగి ఉండదు, ఇది సంభావితంగా ఖాళీ ఆదర్శం.
ఎరిక్ ఫ్రమ్ ద్వారా టాప్ 3 సిఫార్సు చేయబడిన పుస్తకాలు
ప్రేమ కళ
మానవీయ కోణంలో, ఫ్రమ్ ప్రేమ పునాదులపై ఈ పుస్తకం రాయడానికి తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు. ఇలాంటి పుస్తకం చివర ప్రేమతో మనం ఈరోజు అర్థం చేసుకున్నదానిపై విమర్శనాత్మక ఆలోచనను చేరుకోవడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు.
సాంప్రదాయక, క్రమబద్ధమైన లేదా పొడిగించిన ప్రేమను వేరొకరిలా లేబుల్ చేసే వారు, అతి తీవ్రమైన వ్యామోహంలో ప్రతిరూపంగా అర్థం చేసుకున్న ఈ ప్రేమ, కొంతకాలం తర్వాత అదృశ్యమైనప్పుడు అంత వాస్తవమైనది కాదని వారు అంగీకరించాలి.
అవతలి వ్యక్తి గురించి భావోద్వేగాలు అదృశ్యమైతే, ఆ ప్రేమ ఎన్నడూ లేనట్లే. ఆపై దానిపై గడిపిన సమయాన్ని వృధా చేస్తారు.
ఇంకా, ప్రేమ సోదరులకు, పితృస్వామ్యానికి, భావజాలానికి విస్తరిస్తుంది. కంటింజెంట్‌కి, క్యాజువల్‌కి, అశాశ్వతమైన వాటికి మాత్రమే ఇవ్వబడిన ప్రేమ ప్రాథమిక బరువుతో జీవించిన సమయంతో సరిపోలడం లేదు ... ప్రేమ అంటే ఏమిటో లేదా కాదు లేదా ఎలా ప్రేమించాలో రచయిత వివరించడానికి ఉద్దేశించినది కాదు.
కానీ ప్రతిదీ ఉన్నప్పటికీ, ప్రేమ యొక్క గొప్ప ప్రదర్శన, జీవితంలోని ఆ భాగాన్ని బదిలీ చేయడం అనేది చాలా స్వార్థపూరితమైన ప్రేమలో కేవలం అభిరుచి యొక్క జాలక వెనుక తప్పుగా అంచనా వేయబడిన విషయం అని స్పష్టమవుతుంది. దాని స్వంత కారణాల వల్ల మరొక భావన తప్పుగా ఉండాలి అనే పక్షపాతం లేకుండా అనేక విషయాలను చదవడం, తూకం వేయడం మరియు పునరాలోచించడం.
స్వేచ్ఛకు భయం
అత్యంత సాంఘిక పుస్తకం, రచయితకు ఇప్పటికే 40 సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు అతని మొదటి గొప్ప ఆలోచన. ఎందుకంటే అది డాంటే అలిఘేరి నోట్ నుండి అర్థం చేసుకోగల వయస్సు: «జీవితంలో సగం దూరంలో, చీకటి అడవిలో నేను నన్ను కనుగొన్నాను ఎందుకంటే నా మార్గం పోయింది », ఏమిటో విశ్లేషించడానికి తనను తాను చాలా ఇస్తుందిఉద్రేకపూరితమైన యువత మరియు వృద్ధాప్యం యొక్క తీవ్రమైన అప్పులు లేకుండా, గడువు ముగిసిన నిబంధనలు మరియు భవిష్యత్తు.
ఆధునిక సమాజంలో ఏకీకృత సూత్రాలను పరిష్కరించడానికి ఉత్తమ క్షణం XNUMX వ శతాబ్దంలో ఇంకా దాగి ఉన్న విభేదాలు మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క ఆలోచనను ఎలా విక్రయించాలో బాగా తెలిసిన వారి అధిక ఆశల మధ్య అభివృద్ధి చెందింది. ప్రాణాంతక మరియు సవరణ యొక్క అస్పష్టమైన ఆశల మధ్య స్పర్శతో, రచయిత ఈ రోజు మన నాగరికత సంక్షోభానికి మన మనస్సులను తెరిచారు.
ఫాసిజం లేదా దారుణమైన పెట్టుబడిదారీ విధానం వంటి తీవ్రమైన నిరంకుశత్వంతో ప్రభుత్వాలు ఆక్రమించబడటం ఖండించబడినట్లు కనిపిస్తోంది, చివరికి మరొకటి ప్రమాదకరమైనది.
అన్నింటికన్నా చెత్త పర్యవసానంగా మానవుడు లొంగిపోవడం, విధిని ఒంటరిగా ముందుకు సాగడం, తరువాత, అన్నింటికంటే, అసంతృప్తితో సమానత్వం మరియు న్యాయం వాగ్దానం చేసిన వారికి చేసిన ద్రోహం గురించి క్లుప్తంగా చెప్పడం స్వేచ్ఛ లేదు. రద్దు చేసే మరియు పరాయీకరణ చేసే వ్యక్తివాదం వైపు కొద్దిగా ఆధారపడలేదు.
పాథాలజీ ఆఫ్ నార్మాలిటీ
సాధారణత యొక్క సామాజిక నిర్వచనం గురించి ఎన్నిసార్లు సందేహాలు మనపై దాడి చేస్తాయి. ఏ మానవుడు మరియు సామాజిక, మానసిక, భావోద్వేగ ప్రస్తావనలు ఒకదాని ద్వారా ఒకటిగా గుర్తించబడిన ఆ ప్రపంచ వ్యత్యాసం మధ్య వివిధ సమయాల్లో లేదా దాని పూర్తి సాధారణతలో స్పష్టంగా అసాధ్యం.
మన ఉనికిని గరిష్టంగా అంకితం చేయాల్సిన ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క అవసరాలు మరియు పోకడల ద్వారా స్థాపించబడిన అన్ని క్రమాల నుండి బయటపడాలనే దృఢమైన నమ్మకంతో, మనలో ఏమి ఉండాలి మరియు దేని మధ్య ఉన్న దృఢత్వం అసమతుల్యతకు దారితీస్తుంది.
ఫ్రోమ్ కోసం, మనోవిశ్లేషణ సాధన నుండి విశ్లేషించబడిన అసమతుల్యత, సాధారణ మానసిక స్థితిగా సాధారణ స్థితి యొక్క ఈ పాథాలజీని వివరిస్తుంది.
మరియు నిజం ఏమిటంటే, దాని విస్తృతమైన ఉదాహరణలు మరియు దాని వివరణాత్మక ఉదాహరణ చాలా సందర్భాలలో చేర్చబడిన భావోద్వేగ లోపాలను చాలావరకు స్పష్టం చేస్తుంది, ఎందుకంటే ఆ కర్తవ్యం మొత్తం ఒక భాగం మరియు భాగం వలె ఉంటుంది మరియు అది చాలా భిన్నమైన స్థలాన్ని సూచిస్తుంది .
