சொந்த வுல்ஃப்ராம் ஐலன்பெர்கர் மகிழ்ச்சியை அடைய தத்துவம் உதவுகிறது என்று நம்புவது ஆபத்தானது என்று அவர் ஒரு நேர்காணலில் அதை நன்றாக சுட்டிக்காட்டினார். உங்கள் தோழரிடம் கேளுங்கள் நீட்சே,, que பைத்தியக்காரத்தனமான நரகத்திற்கு அடிபணிவதற்கு ஞானத்தின் ஒலிம்பஸை அடைவதற்கு மிக அருகில் (அவரது இறுதி மெகாலோமேனியா ஒரு தெய்வீக அணுகல் மனிதனால் இரண்டாவது முறையாக தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டால் தவிர, தத்துவஞானியின் எக்கெஹோமோவில் கடவுளை மீண்டும் பூமியில் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை).
ஆனால் தத்துவம் இல்லாத மனிதன் என்னவாக இருப்பான்? மனதிற்கு அதன் உச்சக்கட்டமும், அதன் அலைச்சலும், அதன் தீமைகளும் தேவை. நிறுவனங்களின் மனிதநேயப் பாடங்களில் தற்போது தத்துவம் என்ன பங்கு வகிக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை (சரி, இந்த மையங்களில் ஏதேனும் மனிதநேயப் பாடம் இருக்கிறதா என்றும் எனக்குத் தெரியவில்லை).
விஷயம் என்னவென்றால், அந்த எண்ணமும் அதன் சுருக்கங்களும் இளைய மனங்களின் பசியை எழுப்புகின்றன என்பதைத் துல்லியமாக நிரூபிக்க இளைஞர்களின் தத்துவத்தின் வரம்பை சரிபார்ப்பதை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை, ஏனென்றால் இது கற்பனையை மிகப்பெரிய அளவிற்கு உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் தத்துவம். நமது லட்சியங்கள், வரம்புகள் மற்றும் கண்டறியப்படாத உணர்ச்சிகளின் சாத்தியமற்ற சமநிலையில் உள்ள நுண்ணறிவு.
விஷயம் என்னவென்றால், ஐலன்பெர்கர் ஒரு தத்துவஞானி என்பதைத் தவிர, ஒரு விளம்பரவாதி பெக்பெடர் o Nevo. தேவை, இன்பம் அல்லது எப்போதும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத இயக்கங்களை நோக்கி நம்மை இட்டுச் செல்லக்கூடிய அனைத்தையும் எழுப்புவதற்கு ஆன்மாவையும் அதன் ஊற்றுகளையும் நன்கு அறிந்த ஒரு மூவரும் ஆசிரியர்கள். இந்த விஷயத்தில் எல்லாம் தத்துவத்தின் சுவையை சுட்டிக்காட்டுகிறது மற்றும் எய்லன்பெர்கர் எங்கள் குறிப்பிட்ட விர்ஜிலியோவாக மாறுவேடமிடுகிறார் ...
Wolfram Eilenberger இன் சிறந்த பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்
மந்திரவாதிகளின் நேரம்
XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு தத்துவத்திற்கான மற்றொரு கனிவான இடமாகும். மேலும், மீண்டும் மீண்டும் போர்களால் நிழலாடிய உலகில் வெளிச்சத்தை வழங்குவதற்கு அது துல்லியமாக இல்லை. ஆனால், இரண்டாவது தன் பகுத்தறிவிலும், எதிர்ப்பின் மோதலிலும் மூழ்கியிருக்கும் மனிதனுக்கு இயல்பாகவே இருக்கிறது. தத்துவம் என்பது வேறு ஒன்று மற்றும் அவரது மந்திரம் இந்த புத்தகத்தின் பயணம் ...
நாங்கள் 1919 இல் இருக்கிறோம். போர் இப்போதுதான் முடிவுக்கு வந்தது. "டாக்டர் பெஞ்சமின் தனது தந்தையிடமிருந்து தப்பி ஓடுகிறார், இரண்டாவது லெப்டினன்ட் விட்ஜென்ஸ்டைன் பொருளாதாரத் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார், உதவி பேராசிரியர் ஹெய்டேகர் நம்பிக்கையை கைவிடுகிறார், மான்சியர் கேசிரர் உத்வேகத்திற்காக தெருக் காரில் வேலை செய்கிறார்." விதிவிலக்கான படைப்பாற்றலின் ஒரு தசாப்தம் தொடங்குகிறது, அது ஐரோப்பாவின் யோசனைகளின் போக்கை எப்போதும் மாற்றும். ஜெர்மனியில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் இருபதுகள் நமது சமகால சிந்தனையை வடிவமைத்தன, மேலும் உலகத்துடனான நமது நவீன உறவின் உண்மையான தோற்றம். அவற்றைப் புரிந்துகொள்வது என்பது ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வது.
லுட்விக் விட்ஜென்ஸ்டைன், வால்டர் பெஞ்சமின், எர்ன்ஸ்ட் கேசிரர் மற்றும் மார்ட்டின் ஹெய்டேகர் ஆகிய நான்கு மாபெரும் வல்லுநர்கள் இந்தப் புரட்சியை வழிநடத்தி ஜெர்மன் மொழியை ஆவியின் மொழிக்கு உயர்த்தினார்கள். பெர்லின் இரவுகளின் மோகம், வெய்மர் குடியரசின் சதிகள் மற்றும் தேசிய சோசலிசத்தின் அச்சுறுத்தல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே, வாழ்வதற்கான விருப்பத்திற்கும் பொருளாதார நெருக்கடியின் படுகுழிக்கும் இடையில் கிழிந்த ஜெர்மனியில்தான் அவர்கள் தங்கள் குரலையும் பாணியையும் கண்டனர்.
En மந்திரவாதிகளின் நேரம், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் மனோதத்துவ சங்கடங்கள் ஒரே கதையின் ஒரு பகுதியாகும். ஒரு அற்புதமான கதை பாணியுடன், எய்லன்பெர்கர் இந்த நான்கு கவர்ச்சியான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தத்துவஞானிகளின் வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை வரைகிறார், சிந்தனை வரலாற்றின் முக்கிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறது. அவர்களின் பதில்களும் இன்று நாம் வாழும் ஆபத்தான காலத்தை விளக்குகின்றன.
சுதந்திரத்தின் நெருப்பு
பெரும் போருக்குப் பிறகு சிந்தனையைச் சமாளித்தோம், இரண்டாம் உலகப் போரில் நாங்கள் சிந்தனையின் இதயத்தை அடைந்தோம் (கொழுத்த பெண் விரைவில் வருவார் என்று 1918 இல் யாரும் சந்தேகிக்க முடியாது). மற்றும் விஷயம் இன்னும் விளையாட்டு கொடுக்கிறது. ஒருவேளை அவரது இந்த வகை முதல் படைப்பில் இருந்த அதே புத்திசாலித்தனத்துடன் அல்ல, ஆனால் நேற்றைய இருபதாம் நூற்றாண்டைப் பற்றிய நமது கருத்தை வளப்படுத்தும் சாராம்சங்களை ஆராய்வது.
1933 முதல் 1943 வரையிலான தசாப்தம் நவீன ஐரோப்பாவில் சோகமான அத்தியாயத்தைக் குறித்தது. திகில் மத்தியில், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நான்கு நபர்களான Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand மற்றும் Hannah Arendt ஆகியோர், தனிமனிதனுக்கும் இடையேயான உறவைப் பற்றிய தொலைநோக்கு எண்ணங்களை வளர்த்துக்கொண்டு, உண்மையான விடுதலையான வாழ்க்கையை நடத்துவதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் காட்டினார்கள். சமூகம், ஆண் மற்றும் பெண், பாலினம் மற்றும் பாலினம், சுதந்திரம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் மற்றும் கடவுள் மற்றும் மனிதநேயம்.
சிறந்த கதை திறன் மற்றும் சுயசரிதை கணக்கு மற்றும் யோசனைகளின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சிறந்த சமநிலையுடன், எய்லன்பெர்கர் நான்கு பழம்பெரும் வாழ்க்கைகளின் கதையை நமக்கு வழங்குகிறார், எழுச்சிகளுக்கு மத்தியில், அகதிகள் மற்றும் எதிர்ப்புப் போராளிகள், ஒதுக்கப்பட்ட மற்றும் அறிவொளி பெற்ற, அவர்கள் நமது புரிதல் முறையை மாற்றினர். உலகம் மற்றும் உண்மையான சுதந்திர சமுதாயத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.
அவர்களின் சாகசங்கள் அவர்களை ஸ்டாலினின் லெனின்கிராட்டில் இருந்து ஹாலிவுட்டுக்கும், ஹிட்லரின் பெர்லினிலிருந்தும், பாரிஸை நியூயார்க்கிற்கும் அழைத்துச் சென்றன; ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை அவருடைய புரட்சிகரக் கருத்துக்களுக்கு வழிவகுத்தன, அது இல்லாமல் நமது நிகழ்காலமும் எதிர்காலமும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. அவர்களின் பாதைகள் தத்துவத்தை எவ்வாறு வாழ முடியும் என்பதைக் காட்டுகின்றன மற்றும் சிந்தனையின் விடுதலை சக்திக்கு ஈர்க்கக்கூடிய சான்றாகும்.
