மிகப்பெரிய வெற்றிகளில் ஒன்று சிறந்த தத்துவஞானி ஜோஸ் ஒர்டேகா ஒய் கேசட் தனிப்பட்ட சூழலின் தனித்தன்மைக்கு தத்துவத்தின் தழுவலை பல சந்தர்ப்பங்களில் முன்மொழிவது எனக்கு இருந்தது. தத்துவத்தை ஒரு பொதுவான சுருக்கமாகக் காட்டுவது, ஞானத்தைத் தொடுவதற்கான அந்த மோசமான முயற்சியின் சிந்தனை, தர்க்கத்தின் பணியை எளிதாக்கும், ஆனால் இறுதியில் அது அடிப்படை நுணுக்கங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவரது பெரிய புத்தகத்தில்டான் குயிக்சோட் தியானங்கள்", இது சாதகமான மாணவர் ஹெகல் ஸ்பெயினில், இந்த விஷயத்தில் மிகவும் தனிநபரின் உணர்வு பிறந்து, அந்த மோனாடிற்கு நெருக்கமான அந்த மெட்டாவிஷனை அவர் ஆராய்கிறார்.
அரசியலை நோக்கிய தத்துவத்தின் கோரிக்கைகள், இருபதாம் நூற்றாண்டில் எந்த முன்னணியில் உள்ள சித்தாந்தவாதிகளுக்கான தேடலும் அடிப்படையானது, ஒவ்வொரு இடத்திற்கும் குறிப்பிட்ட சமூகத் தேவைகளைச் சுற்றி ஞானத்தை இந்த சரிசெய்தலுக்கு இட்டுச் சென்றது என்பதும் உண்மை.
இது இனிமேல் மிகவும் சொல்லாட்சிக் கலை அறிவியலில் பெருகும் ஒரு விஷயம் அல்ல, மாறாக, சமூகப் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையைக் கண்டறிவதற்கு பதிலாக, தார்மீக, சட்ட, கருத்தியல் மற்றும் வேறு எந்த அம்சமும் மோதல்களுக்கிடையே தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு சமூகத்தை பாதிக்கும். ஒன்றிணைக்கப்பட்டன. வேரூன்றிய மற்றும் மாறுபட்ட நெருக்கடிகள்.
ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளராக தத்துவஞானியின் அர்ப்பணிப்பு எப்போதுமே XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியலின் மிகவும் போலியான நலன்களுடன் மோதுவதில் முடிவடைகிறது.
குடியரசின் கொந்தளிப்பான ஸ்பெயினில் அல்லது உள்நாட்டுப் போரின் தொடக்கத்தில் கூட, ஓர்டேகா ஒய் கேசெட் அதன் ஒப்புதலின் கgeரவத்தில் சில இலட்சியங்களை நியாயப்படுத்த முயன்ற ஒன்று அல்லது மற்றொரு தரப்பை சுமத்துவதில் உடன்படவில்லை, இதனால் எதிர்கொள்ள முடிந்தது அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு ஸ்பெயினுக்கு இறுதியாக திரும்பும் வரை புதிய சந்தர்ப்பங்களில் மீண்டும் மீண்டும் நாடுகடத்தப்பட்டார்.
இல் ஆர்டெகா ஒய் கேசட்டின் விரிவான நூல் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பெயினுக்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் அதிகமான சமூகத் தத்துவ புத்தகங்களை நாம் சித்தாந்தக் கருத்தியல் கவலைகளுக்கு உட்படுத்தலாம். கருத்துக்கள் சில நேரங்களில் அடர்த்தியாக இருந்தாலும், ஒர்டேகா ஒய் கேசட்டின் கதை எப்போதும் தத்துவமாக இருக்கும் அந்த கருத்துத் துறைக்கு சிறந்த அணுகலை அனுமதிக்கிறது.
Ortega y Gasset- ன் சிறந்த 3 பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்
டான் குயிக்சோட் தியானங்கள்
ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும், ஒவ்வொரு சிந்தனையாளரும் தனது முதல் புத்தகங்களில் அவரது பிற்கால எழுத்துக்களின் அடிப்படையைக் காண்கின்றனர். ஒரு தத்துவஞானியின் முதல் படம் உருவாக்கப்படக்கூடிய அல்லது இறுதியாக நிராகரிக்கப்படக்கூடிய நோக்கங்களின் அறிவிப்பாகும்.
இது ஆய்வறிக்கையை உயர்த்துவது, வாழ்நாள் முழுவதும் சாத்தியமான முரண்பாடுகளைத் தேடுவது மற்றும் வேலை முழுவதையும் அணுகும் அனைவருக்கும் தொகுப்பை விட்டுவிடுவது. இந்த புத்தகத்தில் நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட தத்துவத்திற்கும் ஸ்பானிஷ் தனித்துவத்திற்கும் இடையிலான இணைவைக் காண்கிறோம்.
இந்த பழைய ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் இருந்து உலக கண்ணோட்டத்தில் ஒரு தேவையான படங்களை டான் குயிக்சோட் என்ற உலக இலக்கியப் படைப்பு சேகரிக்கிறது மற்றும் ஒரு தெளிவான டான் குயிக்சோட் (கடைசி காட்சிகளில் அவரது படுக்கையில் சஜ்தா தோன்றியவர்) உலகம் என்றால் என்ன என்பதை வெளிப்படுத்த முடியும் ஐரோப்பாவின் வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்காலம் மற்றும் நமது நாகரிகம் பற்றிய சாத்தியமான விளக்கங்களாக அவர் என்ன கருத்துக்களை வைத்திருக்கிறார், இது அவருடைய சாட்சியாக இருக்கும். பயணத்தில் ஒரு தேவையான தொடக்கப் புள்ளி ஆர்டெகா ஒய் கேசட் எழுதியதை உரையாற்றுவதாகும்.
வெகுஜனத்தின் கிளர்ச்சி
சமூக மற்றும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வேண்டுமென்றே அரசியல் (மற்றும் இன்னும் அதிகமாக இருபதாம் நூற்றாண்டில்) உரையாற்றும் எந்த புத்தகமும் எப்போதும் ஒரு போக்கு அல்லது பிரிவுடன் இணைக்க முயற்சிக்கிறது.
தனிநபரின் பொருத்தம் மற்றும் வெகுஜனங்கள் பலதரப்பட்ட மற்றும் எளிதில் இயக்கக்கூடிய குழுக்களாக செயல்படுவது பற்றி இந்த புத்தகத்தில் இது போன்ற ஒன்று நடந்தது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சமூகம் தனிநபர்களின் பாத்திரங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இடமாக, கடந்த காலத்தின் சார்புகளை கடந்து, ஆனால் வெகுஜனத்துடன் ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் எளிதில் தீர்க்கக்கூடிய புதிய வெற்றிடங்களை உருவாக்குவது பெரும் சங்கடங்களில் ஒன்றாக அணுகப்படுகிறது.
இந்த புத்தகத்தில் அதன் சமூக பரிணாமக் கண்ணோட்டத்தில் உரையாற்றப்பட்ட ஒரு குழப்பம், அதில் தீர்வுகள் தேடப்படுகின்றன அல்லது குறைந்தபட்சம் அந்த குறைபாடுகள் தனிநபரால் எப்போதும் கருதப்படுவதில்லை, அவர் அதிக சுயாட்சியுடன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வளமான விதியை வரைய முடியும்.
தொழிற்புரட்சிக்கு பிறகு தேவைப்படும் சிறப்பு மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பூர்த்தி செய்யப்படுவது, இருப்பதை நிரப்ப முடியும், அறிவின் ப்ரிஸத்தின் கீழ் உணரக்கூடிய அனைத்தும் யோசனைகளின் அணுகக்கூடிய பிரபஞ்சத்துடன் சரிசெய்யப்படவில்லை.
சுருக்கமாக அறியாமை என்பது வெகுஜனங்களின் இந்த கிளர்ச்சிக்கு இன்றியமையாத இனப்பெருக்கம் ஆகும், இது ஒரு கருத்தியல் பிரமிட்டின் உச்சியில் இருந்து இயக்கப்படுகிறது, இது குறைந்தபட்சம் மூடப்பட்ட இடைவெளியை திருப்பி விடுகிறது, அர்ப்பணிப்பு அல்லது பொருள் சார்ந்த லட்சியத்திற்கு அப்பாற்பட்ட இருப்பு முக்கிய உணவளிக்கிறது.
முதுகெலும்பில்லாத ஸ்பெயின்
இந்த நாட்களில், ஸ்பெயினின் கட்டமைப்பை சமூகக் கண்ணோட்டத்தில் விளக்கும் ஒர்டேகா ஒய் கேசெட்டின் இந்த புத்தகத்தை அணுகுவது ஒருபோதும் வலிக்காது. வரலாற்று காரணத்தின் ஒர்டேகா ஒய் கேசெட் உருவாக்கிய கருத்து இந்த புத்தகத்தில் அதன் முழுமையான சாரத்தை பெறுகிறது.
இந்த பழைய தீபகற்பத்தின் ஒவ்வொரு தனிமனிதனின் தன்மையும் அதன் சொந்த அமைப்பாக கருத முடியாது. நாகரிகங்களின் பலவகையானது ஸ்பானியத்தின் எந்தவொரு யோசனையையும் சிதைப்பதைக் குறிக்கிறது (எதுவாக இருந்தாலும், உலகில் எங்கும் ஊடுருவி ஒரு நாகரிகத்திலிருந்து மற்றொரு நாகரிகத்திற்கு நகர்கிறது)
புள்ளி என்னவென்றால், வரலாற்று இயக்கங்கள் மட்டுமே ஒரு மாநிலத்தின் பெரிய அல்லது குறைந்த கட்டமைப்பை ஆதரிக்க முடியும். உலகத்தின் பொதுவான உலகத்திலிருந்து ஸ்பெயினின் குறிப்பிட்ட பகுதி வரை, எழுத்தாளர் பிராந்தியத்தால் நகர்த்தப்பட்ட இந்த முழு வரலாற்று செயல்முறையையும், சின்னங்களாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட கதாபாத்திரங்களையும், எப்போதும் செயற்கை தாயகம் என்ற கருத்தை சிதறடிக்கும் வகையில் ஒட்டுமொத்தத்தையும் சாத்தியமற்றதாக கருதுகிறார். எப்போதும் நல்ல வரவேற்பைப் பெறாத பாதுகாப்பு, பைரீனீஸ் முதல் ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தி (உள்நாட்டில் வளர்ந்தது) வரை நடந்த எந்த வரலாற்று இயக்கத்திலும் எளிதாக மறுபெயரிட முடியும்.
டான் குயிக்சோட் ஒரு ஸ்பானிஷ் புத்தகம் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆங்கில வெளியீடு என்பதை உங்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா?
டான் குயிக்சோட் ஒரு ஸ்பானிஷ் புத்தகம் அல்லவா? என்னை மன்னிக்கவா? தயவுசெய்து உங்களை விளக்குங்கள்.
நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள், ஜெட்டி?