ஒரு சித்தாந்தவாதி, சிந்தனையாளர் அல்லது ஏன் சொல்லவில்லை என்றால், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு முதல் இன்றுவரை உலக விமர்சன சிந்தனையின் ஒரு மூலக்கல்லாக, அதாவது கார்ல் மார்க்ஸ். ஏற்கனவே நடந்தது போல் ப்ரீட்ரிக் நீட்சே அல்லது வேறு சில தத்துவஞானி அல்லது சிந்தனையாளருடன், அவ்வப்போது நான் அவற்றை கொண்டு வர விரும்புகிறேன் சிந்தனையை தெளிவுபடுத்திய எழுத்தாளர்கள், வெள்ளை நிறத்தில் கறுப்பு நிறத்தை எடுப்பதற்கான ஆதாரமாக இலக்கியத்தைப் பயன்படுத்தியவர்கள், அவர்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் எண்ணங்களை சந்ததியினருக்கு உரமாக்குவது, அரசியல், சமூக, அறிவியல் மற்றும் தத்துவ அடிப்படையில் மனிதகுலத்தின் மீது தத்தளித்து வரும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவர்களின் தெளிவான பார்வைகள்.
மார்க்சிடமிருந்து, நிச்சயமாக, மார்க்சியம் வந்தது. ஆனால் அவரிடமிருந்து கம்யூனிசம் அல்லது வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம் தோன்றியது. கார்ல் மார்க்ஸின் விஷயத்தில், அது எப்போதுமே வெளிப்படையான யதார்த்தத்தை அகநிலை யதார்த்தத்துடன் எதிர்கொள்வது, இடைவெளியைப் பாராட்டுவது மற்றும் அதிகாரத்தின் ட்ரொம்பை அகற்றுவது, ஒரு மக்களை எப்பொழுதும் நிலப்பிரபுத்துவத்தில் இருந்து மில் சக்கரங்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் உறுதியாக உள்ளது. அவரால் வாழ்ந்தவர், நவீன பொருளாதாரத்தின் விடியலில் தொழிற்சாலைகளின் புதிய உற்பத்தி அமைப்புகள் இது வரை ஆட்சி செய்தன (தற்போதைய முதலாளித்துவ அமைப்பிற்கு பொருட்களின் உற்பத்தி குறித்த அசல் யோசனையுடன் அதிகம் தொடர்பு உள்ளது என்று நான் சொல்லத் துணியவில்லை. மற்றும் நுகர்வு).
மார்க்ஸ் பிறந்திருக்காவிட்டால், அவர் அதை கண்டுபிடித்திருக்க வேண்டும். எனவே ஐரோப்பாவில் அவரது உருவம் சீர்குலைந்தது. புரட்சிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அராஜகவாதிகள் மற்றும் முதலாளித்துவ தொழிலாள வர்க்கங்களை புறக்கணிப்பதில் உறுதியாக இருந்தனர், மார்க்ஸ் தனது கம்யூனிச இலட்சியத்துடன் தோன்றினார்.
வர்க்கப் போராட்டத்தின் பிரச்சனை ஐரோப்பாவின் பாதியில் வழங்கப்பட்டது. மேலும் மார்க்ஸ் புரட்சியின் கோட்பாட்டாளர் மட்டுமே என்று சொல்ல முடியாது. அவர் பல புரட்சிகர இயக்கங்களில் ஈடுபட்டார், சில சமயங்களில் ஆயுத உபகரணங்களின் விலையை கூட செலுத்தினார்.
கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை ஒரு சிறந்த படைப்பாக, மார்க்ஸ் தேவையான வர்க்க உணர்வை செருகுவதில் வெற்றி பெற்றார். இன்றுவரை தொடரும் இடதுசாரி நீரோட்டங்களுக்கிடையேயான வழக்கமான முரண்பாடுகளின் காரணமாக இந்த அதிகாரப்பூர்வ விழிப்புணர்விலிருந்து இறுதிப் போர் ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது.
அந்த நேரத்தில் அராஜகவாதிகளுடன் ஒருமித்த கருத்து இல்லை, தி இன்டர்நேஷனல் மற்றும் மார்க்ஸ் தலைமையிலான அதே நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட மின்னோட்டத்தைச் சேர்ந்தது. பகுனினின் அராஜகவாதிகள் எப்பொழுதும் தாராளவாத விலகல்களைச் சரிசெய்வதற்கான அதிகார மைய மையமாக அழைக்கப்படும் அரசை மறுத்தனர். ரஷ்யா, கியூபா அல்லது மற்ற சமீபத்திய கம்யூனிச கோட்டைகளில் என்ன நடந்தது என்பதன் வெளிச்சத்தில், அவர்கள் சொல்வது சரிதான். மார்க்ஸ் எழுதியது மற்றும் லெனின் ஏற்றுக்கொண்ட கோட்பாடு, கற்பனாவாதத்தின் சமூக சமத்துவத்தைக் கொண்டிருக்க முடியும். ஆனால் சக்தி எப்போதும் எல்லாவற்றையும் கெடுத்துவிடும் என்று மார்க்சால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லை.
இதுபோன்ற போதிலும், கற்பனாவாத இலட்சியமானது எப்போதும் ஒரு அடிவானமாகவும், தடையற்ற முதலாளித்துவத்திற்கு எதிரான முதல் அரணாகவும் செயல்படுகிறது. மேலும் அதன் அடைய முடியாத உருவகத்தில் இன்றுவரை தெளிவாகத் தேவை.
மார்க்சின் சிறந்த 3 பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்
கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை
எங்கெல்ஸுடன் சேர்ந்து, கார்ல் மார்க்ஸ் 1848 இல் இந்த புத்தகத்தை மீண்டும் எழுதினார். இது அவரது மிக ஆழமான புத்தகம் இல்லையென்றாலும், அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவத்திற்காக அவர் அதை முதலில் காப்பாற்றினார்.
முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தின் சறுக்கலில் விளக்கமான மற்றும் எப்போதும் அறிவூட்டும் மொழியைத் தேடுகையில், அவரது தெளிவானது அடுத்தடுத்த அனைத்து வர்க்க இயக்கங்களுக்கும் அடித்தளமாக அமைந்தது.
நான் ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டியபடி, மாறாக நிரூபிக்கப்படாத வரையில், மனிதனுக்கு உண்மையான சமூக நல்வாழ்வின் கற்பனாவாதத்தால் இயலாது, முழுமையான சமத்துவத்திற்கு சரணடைந்து, வகுப்புகளுக்கு இடையே சமரசம் செய்ய இயலாது.
இந்த எல்லா காரணங்களுக்காகவும், சமூக நீதியைத் தேடும் மில்லியன் கணக்கான உழைக்கும் மக்களின் விருப்பங்களை ஒன்றிணைக்கும் இந்த புத்தகம், அதன் தெளிவான உண்மைகளை வெளிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், நிறைய நம்பிக்கை, நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கை, ஒரு வகையான சமூக அரசியல் பைபிள் ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. அனுபவம், அனுபவங்கள் மற்றும் மனிதப் புரட்சிகளிலிருந்து உருவான ஒரு புத்திசாலி மனிதன் சித்தாந்தத்தால் தொகுக்கப்பட்டது, அந்த மற்ற புரட்சி, தொழில்துறை.
உற்பத்தி உறவுகள், உற்பத்திப் படைகள் மற்றும் சமூக உணர்வு போன்ற எடையுள்ள கருத்துகளுக்கு இடையே உள்ள சமநிலைக்கான ஒரு அற்புதமான தேடல், நமது புதிய தொழில்நுட்பப் புரட்சி வரை இன்னும் வரையறுக்கப்படாத கட்டமைப்போடு உலகை நகர்த்திக் கொண்டிருக்கிறது (ஒரு புதிய கார்ல் மார்க்ஸ் தேவை, உணவு போன்றது).
மூலதனம்
மார்க்சின் தலைசிறந்த படைப்பாக கருதப்படுகிறது. உங்கள் எதிரியை எதிர்கொள்ள, அவரைத் தெரிந்து கொள்வது அவசியம் ... அதனால்தான் இந்த புத்தகம் அரசியல் பொருளாதாரத்தை முழுமையாகப் பிரிக்கும் நோக்கத்துடன் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இந்த நோக்கத்தில் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் எப்போதும் கைகோர்த்துச் செல்கிறது.
ஆடம் ஸ்மித்தின் கண்ணுக்கு தெரியாத கைக்கு சந்தை போன்ற ஒரு கேப்ரிசியோஸ் மகனின் அதிகப்படியானவற்றை எவ்வாறு திசைதிருப்ப வேண்டும் என்று தெரிந்த ஒரு அரசாங்க தந்தையின் மற்றொரு கை தேவை. இது இரண்டு வருடங்களாக எழுதப்பட்ட ஒரு படைப்பு ஆனால் மார்க்சின் மரணத்திற்கு 9 வருடங்கள் கழித்து ஏங்கெல்ஸால் ஒரு தொகுப்பு மூலம் முடிக்கப்பட்டது.
உண்மை என்னவென்றால், மார்க்சின் உருவம் தோன்றிய பிசாசு முதலாளித்துவ அமைப்பு குறித்த இந்த வேலை, எந்த உற்பத்தி முறையிலும் நிலவும் முதலாளித்துவத்தைப் பற்றிய சிறந்த ஒப்பந்தங்களில் ஒன்று, ஊகத்தின் மீது மற்றும் இறுதி இலட்சியத்தை திருப்திப்படுத்துவதில் மட்டுமே உள்ளது.
சிறந்த தொழில்நுட்பக் கடுமையுடன், இருப்பினும், இது விரிவான புத்திசாலித்தனத்தையும், முதலாளித்துவ அமைப்பின் நிலத்தடியைக் கவனிப்பதையும் தருகிறது ...
குற்றத்தின் பாராட்டு
சிறந்த எழுத்தாளரிடமிருந்து, அபூர்வமானது. திடீரென்று மற்றொரு கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுவரும் அல்லது மிகவும் தொலைதூர கருப்பொருள்களில் மூழ்கும் அந்த சிறப்புப் புத்தகத்தைக் கண்டுபிடிப்பது எப்போதுமே சுவாரஸ்யமானது. தீமையில், வன்முறையில், குற்றத்தில் மிகவும் அடாவடித்தனம் இருக்கிறது.
மேலும் நாம் எப்போதும் குடிமக்களாக வாழ வேண்டிய ஒரு பாடத்தில் என்ன சந்தேகம் இருக்கிறது? இந்த ஒற்றை வேலையில் கார்ல் மார்க்ஸுக்கு என்ன இருக்கிறது, தீமை, குற்றம், ஒழுக்கத்தை சட்டமாக மாற்றுவது, சட்ட சிக்கல்கள் மற்றும் இறுதியில், வகுப்புகளுக்கு இடையில் சாத்தியமான குற்ற சமத்துவமின்மையை எதிர்கொள்ள நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட சேனல்களை பகுப்பாய்வு செய்வது.
"புரட்சியாளர் கார்ல் மார்க்ஸின் 10 சிறந்த புத்தகங்கள்" பற்றிய 3 கருத்துகள்