புரட்சி பெண்ணியமாக இருக்குமா இல்லையா என்பதை சுட்டிக்காட்டும்போது, உருவம் ஹன்னா ஆரன்ட் இது ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தின் தீவிரத்துடன் நிற்கிறது. முக்கியமாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் எதிர்காலத்தில் நம்மைக் கண்டறிவது, எந்தவொரு எதிர்கால சகாப்தத்திற்கும் சர்வாதிகாரத்தின் மோசமான மாற்றும் சக்தியின் முன்னுதாரணமாகும். அதிலும் இப்போது எந்த ஒரு தீமைக்கும் சரியாகத் தீர்வாகத் தோன்றாத உலகமயமாக்கலில் நாம் மூழ்கிக் கிடக்கிறோம்.
நிச்சயமாக, வேறு எந்த நேரத்திலும் அரென்ட் தத்துவத்திற்கு தன்னை ஒப்படைத்திருப்பார். ஆனால் தற்செயல் நிகழ்வுகள், ஹன்னாவைப் போன்ற ஒருவர் தனது நூலாக்கத்திற்காக ஒரு பணியில் சென்றபோது காரணத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. தத்துவம் மற்றும் அரசியலை ஒட்டுமொத்தமாக தொகுத்த ஒரு சிறந்த நூலகம். அல்லது குறைந்தபட்சம் அழியாத வேலையின் இணையான கோடுகளாக.
ஒரு பாதையைப் பின்பற்றுகிறது தாமஸ் மான் 1940 ஆம் ஆண்டு நாடுகடத்தப்பட்டதில் இருந்து ஏற்கனவே அமெரிக்காவில் இருந்து நாசிசத்திற்கு எதிராகக் குரல் கொடுத்துக் கொண்டிருந்த ஹன்னா அரென்ட் ஒரு யூதராகவும் வளர்ந்து வரும் சித்தாந்தவாதியாகவும் இரட்டிப்பு துன்புறுத்தலுக்கு உள்ளாகி நியூயார்க்கை அடைய முடிந்தது. பல யூதர்களுக்காக இந்த புதிய விடுதலை உலகில் குடியேறிய ஹன்னா அரெண்ட் 50 மற்றும் 60 களுக்கு இடையில் தனது அனைத்து சிறந்த படைப்புகளையும் எழுதினார்.
ஹன்னா அரெண்ட்டின் சிறந்த 3 பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்
சுதந்திரமாக இருப்பதற்கான சுதந்திரம்
அந்நியப்படுதல் என்ற சந்தேகம் எப்போதும் இருக்கும். தேர்வு செய்ய முடியும் என்ற எண்ணம் நமக்கு அதிகளவில் தடைபட்டுள்ளது என்ற கருத்து, மறுபுறம், சமாதானத்தில் சகவாழ்வுக்காக அவசியமான நற்பண்புகளாக மாறுவேடமிட்டுள்ளது. ஆனால் சுதந்திரம் என்பது நாம் பாடுபடும் தனிமனிதவாதத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பல அம்சங்களைப் பற்றியது ...
சுதந்திரம் என்றால் என்ன, அது நமக்கு என்ன அர்த்தம்? இது பயம் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாத நிலையில் மட்டுமே உள்ளதா அல்லது சமூக செயல்முறைகளில் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறதா, அதன் சொந்த அரசியல் குரலுடன், கேட்கப்பட்டு, அங்கீகரிக்கப்பட்டு, இறுதியாக மற்றவர்களால் நினைவில் வைக்கப்படுகிறதா?
அறுபதுகளில் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் இன்று வரை ஸ்பானிஷ் மொழியிலும் -ஜெர்மன் மொழியிலும் வெளியிடப்படவில்லை, இந்த கட்டுரை ஹன்னா அரெண்டின் அரசியல் சிந்தனையின் கடினத்தன்மையையும் வலிமையையும் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் சுதந்திரம், மிகுந்த ஆழம் மற்றும் இணைக்கக்கூடிய அவரது பிரதிபலிப்புகளை துல்லியமாகவும் தேர்ச்சியுடனும் ஒடுக்குகிறது. நம் காலத்தின் சவால்கள் மற்றும் ஆபத்துகளுடன் ஒரு அற்புதமான வழியில்.
அரேண்ட் சுதந்திரம் என்ற கருத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியை, குறிப்பாக பிரான்ஸ் மற்றும் அமெரிக்காவில் நடந்த புரட்சிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார். முதலாவது வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தாலும், பேரழிவில் முடிந்தது, மற்றொன்று வெற்றிகரமான வெற்றியாக இருந்தது, ஆனால் உள்ளூர் விவகாரமாகவே இருந்தது. புரட்சியின் யோசனையை மறுபரிசீலனை செய்வது இன்று கட்டாயமாகிவிட்டது, மேலும் ஹன்னா அரெண்டுடனான இந்த மறு இணைவு புதிய தலைமுறைகளுக்கு தேவையான தூண்டுதலைக் குறிக்கிறது.
எச்மேன் ஜெருசலேமில்
பயம் ஆட்சி செய்யும் போது நீதி பற்றி என்ன? அறநெறி எஞ்சியிருக்கும் நிழல்களில் சிக்கி அல்லது சுருக்கமான சோதனைகளாக உருமாறி, மரணம் மட்டுமே தண்டனை. நீதியின் மீதான நம்பிக்கையை மீட்டெடுப்பது எளிதானது அல்ல, அது நீண்ட காலமாக காணாமல் போனது மற்றும் பல பாதிக்கப்பட்டவர்கள்.
1961 ஆம் ஆண்டில் எஸ்எஸ்ஸின் லெப்டினன்ட் கர்னல் மற்றும் வரலாற்றில் மிகப் பெரிய குற்றவாளிகளில் ஒருவரான அடோல்ஃப் ஐச்மனுக்கு எதிராக நடத்தப்பட்ட விசாரணைக்குப் பிறகு, ஹன்னா அரென்ட் இந்த கட்டுரையில் படுகொலைக்கு வழிவகுத்த காரணங்கள் மற்றும் அத்தகைய இனப்படுகொலையில் அவர்கள் வகித்த சமமான பங்கு யூத கவுன்சில்கள் - அந்த நேரத்தில், ஒரு கோபமான சர்ச்சைக்கு உட்பட்ட ஒரு கேள்வி - அத்துடன் நீதியின் தன்மை மற்றும் செயல்பாடு, மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்களை விசாரிக்கக்கூடிய ஒரு சர்வதேச நீதிமன்றத்தை நிறுவுவதற்கான தேவையை எழுப்பும் ஒரு அம்சம் .
கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, அரெண்ட்டின் தெளிவான மற்றும் ஊடுருவும் பார்வை குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் ஆளுமையை அவிழ்த்து விடுகிறது, யூத சமூகங்களை நாடுகடத்தல் மற்றும் அழிப்பதற்கு ஏற்பாடு செய்யும் போது அவரது சமூக மற்றும் அரசியல் சூழல் மற்றும் அவரது பாவம் செய்ய முடியாத கடுமையை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. அதே நேரத்தில், ஜேர்மன் தத்துவஞானி சில ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாடுகளால் இறுதித் தீர்வைப் பயன்படுத்துவதில் ஒத்துழைப்பு அல்லது எதிர்ப்பைப் படித்து, அதன் முக்கியத்துவத்தை இன்றும் அரசியல் காட்சியைத் தீர்மானிக்கும் பிரச்சினைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.
வெளியாகி ஐம்பது வருடங்களுக்கு மேல், எச்மேன் ஜெருசலேமில் இது ஹோலோகாஸ்ட் பற்றிய சிறந்த ஆய்வுகளில் ஒன்றாகும், இது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும் சோகம் எது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள ஒத்திவைக்க முடியாத ஒரு கட்டுரை.
சர்வாதிகாரத்தின் தோற்றம்
சில நேரங்களில், வரலாற்றை மறுபரிசீலனை செய்வது, உலகெங்கிலும் உள்ள சர்வாதிகாரங்கள் சந்தர்ப்பத்தில் நிறுவப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது, அது "மக்கள்" என்று உறுதியான கையைப் பிடிக்கும் மற்றும் ஒரு கெட்ட நேர பயத்தை விட அதிக இருளைத் திட்டமிடுகிறது. . மனிதனின் முரண்பாடு அந்த யோசனையை சுட்டிக்காட்டுகிறது.
சர்வாதிகாரவாதத்தின் தோற்றம் ஹன்னா அரென்ட் ஐரோப்பிய வரலாற்றில் உள்ள சர்வாதிகார நிகழ்வின் வருகையைத் தயாரித்து, ஸ்ராலினிச மற்றும் ஹிட்லர் ஆட்சிகளின் நிறுவனங்கள், சித்தாந்தம் மற்றும் நடைமுறைகளை வகைப்படுத்திய அடிமட்டங்களை அவிழ்த்து விடுகிறார்.
முதல் பகுதி -ஆன்டிசெமிடிசம்- 1914 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் சித்தாந்தத்தின் எழுச்சி மற்றும் விரிவாக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது இறுதியில் நாஜி இயக்கத்திற்கு ஒரு ஊக்கியாக மாறும், இரண்டாவது - ஏகாதிபத்தியம் - ஐரோப்பிய ஏகாதிபத்தியத்தின் தோற்றம் மற்றும் பண்புகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு XNUMX ஆம் ஆண்டு பெரும் போர் வரை, மற்றும் மூன்றாவது - சர்வாதிகாரவாதம் - நாஜி மற்றும் சோவியத் சர்வாதிகாரத்தின் பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது "முந்தைய சர்வாதிகார ஆட்சிகளின் அதிகரிப்பு" அல்ல, ஆனால் அவற்றின் "தீவிர வரலாற்று புதுமை" அடிப்படையில், அரசியல் தார்மீக தத்துவத்தின் இந்த உன்னதமான தொகுப்பில் சால்வடார் ஜினர் இந்த பதிப்பிற்கான முன்னுரையில் விளக்குகிறார்.
