இது மரியா ஜாம்ப்ரானோவுக்கும் நடந்தது. எப்படி வேடிக்கையாக இருக்கிறது எதேச்சாதிகாரத்தில் சிக்கித் தவிக்கும் எந்த தலைமுறையினரின் அறிவுஜீவிகளும், தப்பிப்பிழைப்பதற்கான ஒரே வழி நாடுகடத்தலில் முடிகிறது ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் தேவைப்படும் விமர்சனப் பார்வைக்கு அதன் அர்ப்பணிப்பில். அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் எஞ்சியிருப்பதைப் பற்றிய ஆர்வமும் அறிவொளியும்...
ஆனால் ஒரு நாட்டின் புகழ்பெற்ற நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் திரும்பி வரும்போது அதன் தார்மீக மறுமலர்ச்சியும் மாயாஜாலமானது. எங்கள் விஷயத்தில் அவர்கள் இருந்ததைப் போலவே ராமன் ஜே. அனுப்புநர், மேக்ஸ் ஆப் அல்லது சொந்தமானது மரியா ஜாம்ப்ரானோ பலவற்றில்.
மரியாவைப் பொறுத்தவரை, 45 ஆம் ஆண்டிலிருந்து 1939 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, போர் கனவு சர்வாதிகாரத்தின் மயக்கத்தில் நீடித்தது ... உங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறுவது ஒரு சிந்தனையாளருக்கும் எழுத்தாளருக்கும் அந்த நேரத்தில் சிறந்து விளங்க முடியும். ஐரோப்பாவில், படைப்பாற்றலின் வேரற்ற தன்மையை தத்துவத்திலும் கவிதையிலும் (பாடல் மற்றும் உரைநடையின் ஆழத்திற்கு இடையே உள்ள சமநிலையுடன் அரிதாகவே அறியலாம்), அதே போல் கட்டுரையாளர் மற்றும் அரசியலிலும் கூட பெருக்குவதாக அவர் கருதினார்.
அமெரிக்காவிற்கும் ஐரோப்பாவிற்கும் இடையில், புத்திசாலித்தனமான மலகாவில் பிறந்த எழுத்தாளர் ஒரு சிறந்த மற்றும் விரிவான புத்தகப் பட்டியலை இயற்றினார், அங்கு அவர் ஆய்வு மற்றும் ஆராய்ச்சி, அவரது தத்துவ சிந்தனையின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றை மாற்றியமைத்தார், ஆனால் யாரை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்ற ஹிஸ்பானிசம் இன்னும் காரணங்களை வரையறுக்க முயற்சிக்கிறது. பல விஷயங்களுடன் முடிந்த சிறிய போர்...
மரியா ஜாம்ப்ரானோவின் சிறந்த 3 பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்
வன கிளேட்ஸ்
மரியா ஜாம்ப்ரானோவில் உள்ள தத்துவம் என்பது உணர்விலிருந்து பகுத்தறிவுக்குச் செல்லும் விழிப்புணர்வு. வேறு எந்தச் சிந்தனையாளரும் இந்த இருநிலையில் எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய சிறந்த அமைப்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை (நிச்சயமாக நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்). கிரேக்கர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த வரலாற்றைக் கடந்து தங்கள் தொன்மங்களைச் செய்ததைப் போல, பாடல் வரிகளின் அவசியத்தை நம்பிய சிந்தனையாளரின் மேதைக்கு இந்த புத்தகம் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.
1977 இல் இருந்து வேலை, இது ஒரு முழு தத்துவ-கவிதை நினைவுச்சின்னமாகும், இது சிந்தனையின் சமீபத்திய வரலாற்றின் அடிப்படை புத்தகங்களில் ஒன்றாகும். அதில், மரியா ஜாம்ப்ரானோ வாசகனை ஒரு முதன்மையான உணர்வில் ஆழ்த்துகிறார், எல்லா காலத்திற்கும் முன்னதாக, பயமுறுத்தும் குரோனோஸுக்கு எந்த அணுகலும் இல்லை மற்றும் இழந்த சொர்க்கம் எங்கே மீட்கப்படுகிறது, ஒரு ஆதிகால பார்வை.
நாடுகடத்தப்பட்ட, நாடுகடத்தப்பட்டதாக உணரக்கூடாது என்பதற்காக ஜாம்ப்ரானோ அணுகும் இந்த அல்லாத இடத்தில் உள்ளது; அவரிடம் தான் நாம் அனைவரும் எப்போதும் முதன்மையான ஒற்றுமைக்காக ஏங்குவதை மீட்டெடுக்க முடியும். மலகா சிந்தனையாளர் ஒரு அசல் பின்னடைவை முன்மொழிகிறார், அதில் தத்துவம், கவிதை, இசை மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவை "உணர்வை" நினைவில் கொள்வதற்கும், "விஷயங்கள் மற்றும் உயிரினங்களை குழப்பத்திலிருந்து" மீட்பதற்கும் வழி காட்டுகின்றன.
ஆன்டிகோனின் கல்லறை
புராணங்களிலிருந்து நிலத்தடி சக்திவாய்ந்த பெண்ணியத்தின் அடிப்படையில் கிரேக்க கலாச்சாரம் ஏற்கனவே அவாண்ட்-கார்ட் ஒன்றைக் கொண்டிருந்தது, மறுக்க முடியாதது. ஹோமரை விட சோஃபோக்கிள்ஸில் அதிகமாக இருக்கலாம். கசாண்ட்ராவிலிருந்து ஆன்டிகோன் வரை. இந்தப் பழங்கால புராணக் கற்பனையின் மிக உயர்ந்த பாத்திரங்களில் சில பெண்களை அவர்களின் புத்திசாலித்தனம் அல்லது அவர்களின் பரிசுகள் காரணமாக மாற்றுகின்றன.
தார்மீக ஒருமைப்பாடு மற்றும் முக்கிய சக்தியின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சின்னமான ஆன்டிகோன் சிந்தனை வரலாற்றில் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்ட புராண நபர்களில் ஒருவர். அவளுக்கு, மரியா ஜாம்ப்ரானோ 1948 இல் எழுதினார், "எங்களால் அவளைக் கேட்பதை நிறுத்த முடியாது, ஏனெனில் "ஆன்டிகோனின் கல்லறை எங்கள் இருண்ட மனசாட்சி."
இந்த கதாநாயகி மீதான ஆர்வத்தை சிந்தனையாளர் ஒருபோதும் கைவிடவில்லை, அதே பெயரில் சோபோக்கிள்ஸ் சொன்ன சோகமான கதை, ஜாம்ப்ரானோ தனது அறிவுசார் வாழ்க்கை முழுவதும் ஆழமாக கையாண்ட பல சிக்கல்களை உள்ளடக்கியது: தத்துவத்திற்கும் இலக்கியத்திற்கும் இடையிலான குறுகிய எல்லைக் கோடு, சமூகம். பாத்திரம் மற்றும் அரசியல் சுதந்திரம், அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்தல், நாடுகடத்தல் அல்லது பெண்மையின் கதாநாயகம்.
மனிதனும் தெய்வீகமும்
1955 இல் முதன்முறையாகத் தோன்றி, அதன் 1973 மறுவெளியீட்டில் கணிசமாக பெரிதாக்கப்பட்டது, மரியா ஜாம்ப்ரானோவின் (1904-1991) சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியப் பணியான «El hombre y lo divino», மிகவும் முழுமையான வடிகட்டுதலுக்கு இடையே ஒரு பாலமாக செயல்படுகிறது. அவரது முதல் யோசனைகள் மற்றும் அந்த "கவிதைக் காரணத்தின்" உச்சரிப்பு, அது அவரது தத்துவ உற்பத்தியில் இருந்து வெளிப்படும்.
துறத்தல் என்ற நித்திய விளையாட்டில் மூழ்கி, தெய்வீகத்திற்குத் திரும்பும் ஒரு நவீனத்தை எதிர்கொண்ட ஜாம்ப்ரானோ, தெய்வீகத்துடன் ஒரு புதிய உறவுக்கான பாதைகளைத் தேடுகிறார், அது தெய்வீகத்தின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, நம்மை அனுமதிக்கும். நாம் அழிந்துவிட்ட அந்த "வரலாறு உருவாக்கிய சிலை" மூலம் புதைக்கப்பட்ட விடுதலை சக்திகளை வெளிப்படுத்த யதார்த்தத்தை மீட்டெடுக்கவும்.
