அருந்ததி ராய் அவர் அதை முதன்முறையாக அடைந்தார், ஏனெனில் பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே அவர்களின் முதல் படத்தை ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாக மாற்றுவது எப்படி என்று தெரியும். இருந்து ஹார்பர் லீ நைட்டிங்கேல் கொலையாளி சாலிங்கர் கம்பு பராமரிப்பில் அவரது இளம்பருவத்துடன், இரண்டு பெரிய குறிப்புகளை பெயரிட.
ஏனென்றால், சிறிய விஷயங்களின் கடவுளைக் கொண்ட அந்த புத்தகத்தின் வருகை, இந்த இந்திய எழுத்தாளரின் புதிய பேனா என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதை உலகெங்கிலும் உள்ள அச்சுப்பொறிகளை காகிதத்தில் பிஸியாக வைத்திருக்கும் வழக்கமான சர்வதேச நிகழ்வாக மாறியது.
பின்னர் புதிய புத்தகங்கள் வந்தன, அது இனி முதல் உச்சத்தை எட்டவில்லை. வழக்கமான எழுத்தாளரின் முறையோ அல்லது கைவினைத்திறனோ இல்லாமல் எழுதப்பட்ட ஒரு உத்வேகம் பெற்ற படைப்பின் சுவடுகளைக் கூட அடைய முடியாத முயற்சியால் மற்ற பல நிகழ்வுகளிலும் பொதுவான ஒன்று, இருப்பினும், இறுதியில் அதைச் செயல்படுத்துகிறது.
ஆனால் செயல்பாட்டில் உலகத் தலைவராக விளங்கிய ஒரு ராயின் விஷயத்தில், உலகத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வையைத் தேடி அவளது நூலகத்தில் மூழ்குவது எப்போதுமே சுவாரஸ்யமானது ...
அருந்ததி ராயின் சிறந்த 3 பரிந்துரைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்
சிறிய விஷயங்களின் கடவுள்
பயிர்கள், குழந்தைகள், அன்புகள் மற்றும் ஒரு நல்ல மரணத்தைக் கூட கவனித்துக்கொள்ள கடவுளிடம் தங்களை ஒப்படைத்து, தாழ்மையானவர்களின் அன்றாட வாழ்வில் இதுவே உள்ளது.
தென்னிந்தியாவில் கேரளா பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பத்தின் மூன்று தலைமுறைகளின் கதை இது, உலகம் முழுவதும் சிதறி, தங்கள் தாயகத்தில் மீண்டும் ஒன்றிணைந்தது. பல கதைகள் கொண்ட கதை. ஆங்கிலப் பெண் சோஃபி மோல் ஒரு நதியில் மூழ்கி இறந்தார் மற்றும் அவரது விபத்து மரணம் சம்பந்தப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கையை என்றென்றும் குறித்தது.
இருபத்து மூன்று வருட இடைவெளியில் வாழ்ந்த இரண்டு இரட்டையர்கள் எஸ்தா மற்றும் ரஹேல். இரட்டையர்களின் தாயான அம்முவின் மற்றும் அவளது உக்கிரமான விபச்சார அன்புகள். அம்முவின் சகோதரர், ஆக்ஸ்போர்டு படித்த மார்க்சிஸ்ட் ஒரு ஆங்கிலப் பெண்ணிடம் இருந்து விவாகரத்து பெற்றார். தாத்தா பாட்டிகள், தங்கள் இளமையில் பூச்சியியல் மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட உணர்ச்சிகளை வளர்த்தனர்.
கொந்தளிப்பான காலங்களில் வாழும் ஒரு குடும்பத்தின் கதை இது, ஒரே நாளில் எல்லாமே மாறலாம் மற்றும் அதன் சாராம்சம் நித்தியமாகத் தோன்றும் ஒரு நாட்டில். காதல் மற்றும் இறப்பு, தடைகளை உடைக்கும் உணர்ச்சிகள் மற்றும் அடைய முடியாத ஆசைகள், நீதிக்கான போராட்டம் மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் இழப்பு, கடந்த காலத்தின் எடை, ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் விளிம்புகள் ஆகியவற்றின் மகிழ்ச்சியான இலக்கிய விருந்து இந்த குடும்பக் கதை. தற்போது அருந்ததி ராய் இந்த அற்புதமான நாவலால் கேப்ரியல் கார்சியா மார்க்கெஸ் மற்றும் சல்மான் ருஷ்டி ஆகியோரின் மந்திர யதார்த்தம் மற்றும் நேர்த்தியான கதை துடிப்புடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்.
உச்ச மகிழ்ச்சி அமைச்சகம்
உலகின் மிகப்பெரிய முரண்பாடு என்னவென்றால், விளிம்பில் உள்ள வாழ்க்கை என்பது உங்களை ஆன்மாவுடன், சாத்தியமான கடவுளுடன் மற்றும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் இணைக்கும் தற்போதைய வழி.
சிறிய இடத்தின் தேவையற்ற தேவை, வேறொரு இடத்தில், இன்னொரு தொட்டிலில் பிறந்ததற்கு வெளியே இருந்திருக்கக்கூடிய கலைப்பொருட்கள் இல்லாமல், உங்கள் உள்ளே இருப்பதை மதிப்பிடச் செய்கிறது ... மேலும் இது துயரமானது, கசப்பானது, சந்தேகமில்லை, ஆனால் அது உங்கள் கால்கள் மிதித்த தரையைப் போன்ற ஒரு உண்மையான அறிக்கை மற்றும் சுழற்சி. டெல்லி பிறப்பதற்கு சிறந்த இடம் அல்ல. வறுமையில் தேங்குவதற்கான நிகழ்தகவு 101% மற்றும் இன்னும், நீங்கள் பிறந்தால், நீங்கள் பிழைத்தால் ..., நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். நீங்கள் அதை பணக்காரராகவும் சக்திவாய்ந்தவராகவும் ஆக்குகிறீர்கள், நீங்கள் சாப்பிடலாமா அல்லது குடிக்கலாமா என்று நினைக்கும் நாடகத்தை மறந்துவிட்டீர்கள்.
நான் வலியுறுத்துகிறேன், இது ஆழ்ந்த சோகமானது, நியாயமற்றது மற்றும் முரண்பாடானது, ஆனால் ஆன்மா மற்றும் ஆவியின் மட்டங்களில், அது நிச்சயமாக அப்படித்தான் இருக்கும். இதைப் பற்றி உச்ச மகிழ்ச்சியின் அமைச்சகத்தில் படித்தோம். தில்லி, காஷ்மீர், இந்தியாவின் தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் தண்டிக்கப்படும் பகுதிகளில் இருந்து பல்வேறு கதாபாத்திரங்கள் மூலம் நாம் அறிந்த ஒரு அமைச்சகம், அங்கு இந்த சிறிய உயிரினங்கள் அன்யூம் போல பிரகாசிக்கின்றன, கல்லறையை தனது வீடாக மாற்றியது, அல்லது டிலோ போன்ற பல காதலர்களை காதலித்து, அவர் அரவணைத்துக்கொண்டார். அவரது துயரத்தை உயர்த்த ஆசை.
மிஸ் யெபினும் பிரகாசிக்கிறார், இதன் மூலம் நம் இதயங்கள் சுருங்குகின்றன, அதே போல் தொலைதூர இந்தியாவில் இருந்து பல மக்கள் அருந்ததி ராய் தனது தெளிவான நோக்கத்துடன் கண்டிக்கிறார், பாதாள உலக மக்கள் அனைவரின் மகத்துவத்தையும் அவர்கள் வாழ வேண்டிய இடம் மற்றும் நேரத்தின் அரக்கத்தனத்தையும் நமக்குக் காட்டுகிறது. ஏனென்றால், இந்த உணர்வு ஒரு தீவிரமான மற்றும் சமமற்ற இருப்பு வடிவமாக இருக்கிறது, அங்கு ஆவி ஒன்று மற்றும் தொலைதூர கடவுள் இருந்தால் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகப் பார்க்கத் தோன்றுகிறது, அது வழங்காதது என்னவென்றால், அதன் எந்த விளிம்புகளிலும் உயிருடன் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி.
முதலாளித்துவத்தின் ஸ்பெக்டர்ஸ்
இந்த உலகில் வசிப்பவர்களாக ஒலிபெருக்கியில் இருந்து நம் மனசாட்சிக்கு கிடைத்த தலைப்புடன், அருந்ததி தனது நாவல்களைப் பற்றி மிகவும் யதார்த்தமான விமர்சனம் செய்கிறார், இது போன்ற புத்தகங்களில், நமது கட்டுக்கடங்காத முதலாளித்துவத்தின் உண்மையான வரலாறுகள்.
ஜனநாயகம் இனி அப்படி இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. உலகத்தின் ஒட்டுமொத்த சமூகக் கட்டமைப்பும் வார்னிஷ் செய்யப்பட்ட மரமாகத் தெரிகிறது, கரையான்களுக்குள் இருந்து எல்லாவற்றையும் அரிக்கிறது, மக்கள் பளபளப்பான தோற்றத்தைப் பார்க்கும்போது நொறுங்குவதைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்தியா ஒரு பில்லியன் இருநூறு மில்லியன் மக்களைக் கொண்ட நாடு மற்றும் உலகின் மிகப்பெரிய "ஜனநாயகம்". 800 மில்லியனுக்கும் அதிகமான வாக்காளர்களைக் கொண்டுள்ளது.
ஆனால் நாட்டில் உள்ள 100 பணக்காரர்கள் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் நான்கில் ஒரு பங்கிற்கு சமமான சொத்துக்களை வைத்துள்ளனர். மீதமுள்ள மக்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட அமைப்பில் பேய்கள். மில்லியன் கணக்கான மக்கள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு டாலருக்கும் குறைவான வருமானத்தில் வாழ்கின்றனர்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் லட்சக்கணக்கான விவசாயிகள் தங்கள் கடன்களை அடைக்க முடியாமல் தற்கொலை செய்து கொள்கின்றனர். தலித்துகள் தங்கள் கிராமங்களில் இருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் உரிமையாளர்கள், அவர்களிடம் நிலப் பத்திரம் இல்லாததால் அவர்களிடமிருந்து நிலத்தை எடுத்துக்கொண்டனர், நிலத்தை விவசாயத்திற்கு அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறார்கள். சமகால இந்தியாவை சீரழித்த ஒரு பொருளாதாரத்தின் "பச்சை தளிர்கள்" என்பதற்கு இவை ஒரு சில உதாரணங்கள்.
அருந்ததி ராய் ஜனநாயகத்தின் இருண்ட பக்கத்தை ஆராய்ந்து, உலகமயமாக்கப்பட்ட முதலாளித்துவத்தின் கோரிக்கைகள் பில்லியன் கணக்கான மக்களை எவ்வாறு இனவெறி மற்றும் சுரண்டலுக்கு உட்படுத்தியுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. மெகா கார்பரேஷன்கள் இயற்கை வளங்களின் நாட்டை எப்படி அப்புறப்படுத்தின என்பதையும், நாட்டின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் அரசாங்கத்தின் மூலம் செல்வாக்கு செலுத்த முடிந்தது என்பதையும், லாபத்திற்காக இராணுவத்தையும் அதன் மிருகத்தனமான சக்தியையும் வழக்கமாகப் பயன்படுத்துவதோடு, பரந்த அளவிலான என்ஜிஓக்கள் மற்றும் அஸ்திவாரங்களையும் ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார். இந்தியாவில் கொள்கை வகுப்பை முடிவு செய்ய
