NĂ€r det pĂ„pekas att revolutionen kommer att vara feministisk eller inte, figuren av Hannah Arendt Det stĂ„r med intensiteten i en vĂ€sentlig roll. FrĂ€mst placerar oss i framtiden för ett 1900-tal, ett paradigm för totalitarismens olycksbĂ„dande transformativa kraft för varje framtida era. Ănnu mer nu nĂ€r vi befinner oss i en globalisering som inte precis framstĂ„r som en lösning pĂ„ nĂ„got ont...
SÀkert, vid nÄgon annan tidpunkt skulle Arendt ha övergivit sig till filosofin. Men tillfÀlligheter pekar pÄ kausalitet nÀr nÄgon som Hannah gick pÄ ett uppdrag för sin bibliografi. Ett fantastiskt bibliotek som slutade sammanfatta filosofi och politik som helhet. Eller Ätminstone som parallella linjer i ett oförgÀngligt verk.
Följ vÀgen till a Thomas Mann som redan ropade frÄn USA mot nazismen sedan sin exil 1940, Hannah Arendt kunde nÄ New York dubbelt förföljd som jude och som en vÀxande ideolog. Bosatt i denna nya befriande vÀrld för sÄ mÄnga judar skrev Hannah Arendt alla sina stora verk mellan 50- och 60-talen.
Hannah Arendts tre bÀsta rekommenderade böcker
Friheten att vara fri
Misstanken om frÀmlingskap finns alltid dÀr. Tanken om att kunna vÀlja Àr alltmer begrÀnsad till oss Àr en sÀkerhet förklÀdd till eufemismer, Ä andra sidan ocksÄ nödvÀndig för samexistens i fred. Men det Àr att friheten ocksÄ gÀller mÄnga andra aspekter utöver den motstrÀviga individualismen som vi strÀvar efter ...
Vad Àr frihet och vad betyder det för oss? BestÄr det bara av frÄnvaron av rÀdsla och restriktioner, eller innebÀr det ocksÄ deltagande i sociala processer, med en egen politisk röst, som hörs, erkÀnns och slutligen kommer ihÄg av andra?
Publicerad i USA pÄ sextiotalet men opublicerad fram till idag pÄ spanska -och pÄ tyska -speglar denna uppsats strÀngheten och styrkan i Hannah Arendts politiska tankegÄng och kondenserar med precision och behÀrskning hennes reflektioner om frihet, av stort djup och kan koppla samman pÄ ett fantastiskt sÀtt med vÄr tids utmaningar och faror.
Arendt följer den historiska utvecklingen av begreppet frihet, i synnerhet med hÀnsyn till revolutionerna i Frankrike och Amerika. Medan den första var en vÀndpunkt i historien, men slutade i katastrof, var den andra en triumferande framgÄng, men förblev en lokal angelÀgenhet. Att tÀnka om revolutionstanken har blivit absolut nödvÀndigt idag, och denna Äterförening med Hannah Arendt representerar den nödvÀndiga impulsen för nya generationer.
Eichmann i Jerusalem
Hur Ă€r det med rĂ€ttvisa nĂ€r rĂ€dslan rĂ„der? Krokade sig i skuggan av det som Ă„terstĂ„r av moral eller förvandlades till sammanfattande prövningar dĂ€r döden Ă€r den enda meningen. Att Ă„terfĂ„ tron ââpĂ„ rĂ€ttvisa Ă€r inte lĂ€tt nĂ€r den har försvunnit sĂ„ lĂ€nge och sĂ„ mĂ„nga offer genom.
Efter rÀttegÄngen som utfördes 1961 mot Adolf Eichmann, överstelöjtnant för SS och en av historiens största kriminella, studerar Hannah Arendt i denna uppsats orsakerna som ledde till Förintelsen och den otvetydiga roll de spelade i ett sÄdant folkmord. Judiska rÄd - en frÄga som i sin tid var föremÄl för en arg kontrovers - liksom rÀttvisans art och funktion, en aspekt som fÄr henne att öka behovet av att inrÀtta en internationell domstol som kan pröva brott mot mÀnskligheten .
Lite efter lite upptÀcker Arendts klara och genomtrÀngande blick de anklagades personlighet, analyserar hans sociala och politiska sammanhang och hans oklanderliga noggrannhet nÀr de organiserar deportation och utrotning av de judiska samfunden. Samtidigt studerar den tyska filosofen samarbete eller motstÄnd vid tillÀmpningen av den slutliga lösningen av vissa ockuperade nationer och avslöjar problem vars betydelse fortsÀtter att avgöra den politiska scenen idag.
Mer Àn femtio Är efter publiceringen Eichmann i Jerusalem Det Àr fortfarande en av de bÀsta studierna om Förintelsen, en uppsats som inte kan skjutas upp för att förstÄ vad som utan tvekan var XNUMX -talets stora tragedi.
Totalitarismens ursprung
Ibland, genom att granska historien, verkar det som om totalitarismen installerades över hela vÀrlden ibland, det verkar som om det var "folket" som letar efter den fasta handen som griper tag och som projicerar Ànnu mer mörker Àn rÀdslan för en dÄlig tid . MÀnniskans motsÀgelse slutar peka pÄ den idén.
I Totalitarismens ursprung uppgraderar Hannah Arendt underströmmarna i den europeiska historien som förberedde framkomsten av det totalitÀra fenomenet och kÀnnetecknar institutionerna, ideologin och praktiken för stalinistiska och Hitlerregimerna.
Den första delen -Antisemitism- Àr tillÀgnad uppgÄngen och expansionen under artonhundratalet av en ideologi som sÄ smÄningom skulle bli en katalysator för nazirörelsen, medan den andra -imperialismen- analyserar den europeiska imperialismens uppkomst och drag sedan slutet av 1914 -talet. XNUMX -talet fram till det stora kriget XNUMX, och det tredje - Totalitarism - Àr tillÀgnat analysen av nazistiska och sovjetiska totalitarism inte som "en förvÀrring av tidigare diktatoriska regimer", utan nÀr det gÀller deras "radikala historiska nyhet", som Salvador Giner förklarar i sin prolog till denna utgÄva i en volym av denna klassiker av politisk moralfilosofi.
