Byung-Chul Han: s tre bästa böcker

Ju längre vi går bort från filosofin som ett ämne för studier och till och med som en existentiell garderob, i större utsträckning kan det vara intressant att närma sig litteraturen som gränsar till någon metafysisk kunskap som ett sätt att lösa nya onda över berättelsen om Självhjälp. Det är vad a Byung-Chul Han vars filosofiska uppsatser reser världen runt.

Det behöver inte vara en fråga om att överlämna sig till armarna Nietzsche. Det är inte så att försöket att upplysa oss med klärvoajans bör ta upp svaret på de djupaste frågorna. Det handlar bara om att vara intresserad av vad som kan fjärma oss, distansera oss från vår vilja i den degeln av information, seder, seder och normalitetsmönster. ad hoc.

Vår nuvarande exponering för världen, genom sociala nätverk, gör oss som fångar som utsätts för ständiga rättegångar. Att behålla dina papper för att bygga upp ditt försvar är avgörande för att uppnå frihet. För i kontrasten mellan det sociala och det individuella uppstår trompe l'oeil som integrerar oss alla i falskheter eller åtminstone i disharmoniska standardiseringsmönster. Lycka är materiell oavsett vad, arbete bör vara lite mindre än en källa till nöje. Alla andra väljer självförverkligande och du borde vara med, medborgare...

Byun-Chul Han topp 3 rekommenderade böcker

Trötthetens samhälle

Byung-Chul Han, en av de mest innovativa filosofiska rösterna som uppstod i Tyskland nyligen, hävdar i denna oväntade bästsäljare, vars första tryck såldes ut på några veckor, att det västerländska samhället genomgår ett tyst paradigmskifte: överskottet av positivitet leder till ett samhälle av trötthet. Precis som det disciplinära samhället i Foucauldian producerade kriminella och galna, producerar det samhälle som har skapat parollen Yes We Can utmattade, misslyckade och deprimerade individer. Enligt författaren är motstånd endast möjligt i förhållande till yttre tvång.

Den exploatering som man utsätts för är mycket värre än den yttre, eftersom den hjälps av känslan av frihet. Denna form av exploatering är också mycket mer effektiv och produktiv eftersom individen frivilligt bestämmer sig för att utnyttja sig själv till utmattning. Idag saknar vi en tyrann eller en kung som motsätter oss att säga nej. I den meningen är verk som Indignaos, av Stéphane Hessel, inte till stor hjälp, eftersom systemet i sig gör att man försvinner vad man kan möta.

Det är mycket svårt att göra uppror när offer och bödel, exploaterare och exploaterade är samma person. Han påpekar att filosofin borde slappna av och bli ett produktivt spel, vilket leder till helt nya resultat, att västerlänningar bör överge begrepp som originalitet, geni och skapelse från grunden och söka större flexibilitet i att tänka: 'vi alla borde spela mer och arbeta mindre, då skulle vi producera mer. '

Eller är det en slump att kineserna, för vilka originalitet och geni är okända begrepp, är ansvariga för nästan varje uppfinning - från pasta till fyrverkerier - som har satt sina spår i väst? Men detta fortsätter att vara för författaren en ouppnåelig utopi för ett samhälle där alla, även den högst betalda chefen, arbetar som slavar och skjuter upp fritiden på obestämd tid.

Ritualernas försvinnande

Skratta dig själv över den alienation som förespråkades av den industriella revolutionens ankomst och satiriserades av Chaplin. Frågan har vuxit i sofistikering och systemets inblandning inkluderar även det mest oväntade. Det finns ingen tid att slösa, maskinen är alltid hungrig.

Ritualer, som symboliska handlingar, skapar en gemenskap utan kommunikation, eftersom de är etablerade som signifikatorer som, utan att överföra något, tillåter en gemenskap att känna igen sina identitetstecken i dem. Men det som dominerar idag är kommunikation utan gemenskap, eftersom det har skett en förlust av sociala ritualer.

I den samtida världen, där kommunikationens flytande är en nödvändighet, uppfattas ritualer som föråldring och ett utdelningsbart hinder. För Byung-Chul Han leder hans progressiva försvinnande till erosionen av samhället och till individens desorientering. I denna bok utgör ritualer en kontrasterande bakgrund som tjänar till att beskriva konturerna i våra samhällen. Således skisseras en släktforskning över hans försvinnande medan han inser nutidens patologier och framför allt den erosion som detta innebär.

No-Things: Konkurser i dagens värld

Autentiskt tänkande till och med för att ta itu med anknytningen där vi som människor fördjupar oss i det immateriella. Den kraftfulla konstruktionen, Matrix, mänsklig skapelse som en artificiell intelligens som dominerar oss lite i taget, oåterkalleligt. Verkligheten destruktureras och händelserna blir ombytliga, overkliga...

Idag är världen tömd på saker och fyllt med störande information som kroppslösa röster. Digitalisering dematerialiserar och förkroppsligar världen. Istället för att spara minnen lagrar vi enorma mängder data. De digitala medierna ersätter därmed minnet, vars arbete de gör utan våld eller för mycket ansträngning.

Informationen förfalskar händelserna. Det frodas på stimulans av överraskning. Men den här håller inte länge. Vi känner snabbt behovet av nya stimuli, och vi vänjer oss vid att uppfatta verkligheten som en outtömlig källa till dessa. Som informationsjägare blir vi blinda för tysta och diskreta saker, även det vanliga, det lilla och det vanliga, som inte stimulerar oss, utan förankrar oss i att vara.

Byung-Chul Han nya uppsats kretsar kring saker och icke-saker. Det utvecklar både en filosofi om smartphone som en kritik av artificiell intelligens ur ett nytt perspektiv. Samtidigt återställer han det fasta och det påtagliga magiskt och reflekterar över tystnaden som går förlorad i informationsbruset.