Eldens själar -Häxor i Zugarramurdi-

På baksidan av sin häst tittade en inkvisitor misstroende på mig. Jag har sett hans ansikte någon annanstans. Jag har alltid memorerat människors ansikten. Naturligtvis, om jag ens differentierar mitt nötkreatur en efter en. Men just nu är det svårt för mig att komma ihåg, jag är blockerad av rädsla. Jag går i en makaber procession efter Santa Cruz Verde de la Inquisición och går in på ett stort torg i staden Logroño.

Genom en korridor skapad bland mängden stöter jag på flyktiga blickar som utstrålar hat och rädsla. Den mest spända mobben kastar på oss urin och rutten frukt. Paradoxalt nog har den enda barmhärtiga gesten varit inkvisitorns bekanta ansikte. Så snart han såg mig rynkade han pannan, och jag skymtade hans besvikelse över att hitta mig innanför linjen till ställningen.

Jag kommer redan ihåg vem det är! Alonso de Salazar y Frías, han själv berättade sitt namn när vi hade ett särskilt möte för en månad sedan, under min årliga transhumance från min stad, Zugarramurdi, till betesmarkerna på Ebro -slätten.

Så här betalar han mig för den hjälp jag gav honom den natten jag fick honom sjuk. Hans vagn stannade mitt på vägen och han lutade sig på stammen på ett bok, yr och sönderdelad. Jag botade honom, erbjöd honom skydd, vila och försörjning. Idag har han passerat framför den här fördömande paraden av de fördömda, med sin luft av storsinnade återlösare. Han har gått till pallen, där han kommer att stiga av sin häst, inta hans strategiska plats och lyssna på våra meningar innan avrättningar och straff.

Jag orkar inte ens kalla honom vid hans namn och ber om nåd. Jag går knappt vidare bland denna mänskliga besättning som avgick till sitt ödesdigra öde. Vi vandrar tyvärr, min ansträngda andning blandar sig med mina ödesdigra följeslagares, några förnedrade kämpar precis framför mig och envisa desperata skrik längre bakom mig. Jag uthärdar min ilska, min sorg, min förtvivlan eller vad jag än känner, allt insvept i en sömnlös förlägenhet.

Ackumuleringen av känslor får mig att glömma den skamliga korosen som glider från mitt huvud till marken. Snabbt upptäcker en beväpnad eskort sig själv med att lägga den på mig igen, plötsligt, jublad av allmänheten.

Den kalla novembervinden går fortfarande i grupp och skär igenom sanbenitons robusta tyg och kyler paniksvetten som utstrålar kraftigt. Jag tittar upp till toppen av den gröna korset i den heliga inkvisitionen och rörd, jag ber Gud att förlåta mig för mina synder, om jag någonsin har begått dem.

Jag ber till Gud som en ny Ecce Homo som bär andras skuld, med sin skam och sin fientlighet. Jag vet inte vem som var den förtrolige som sa om mig de avvikelser som jag har hört i min anklagelse, jag kunde aldrig föreställa mig hur långt småligheten för mina landsmän skulle gå.

Under en lång tid hade inkvisitionens kvalplatser funnits i Zugarramurdi och andra närliggande städer och samlat information från några förmodade kakor som hölls i grottorna i min stad. Jag borde ha föreställt mig att efter mina mest avundsjuka och därför hatade landsmän kunde jag gå, en hårt arbetande och välmående fästman. När jag blev fångad lärde jag mig allt som hade sagts om mig.

Enligt de onda tungorna som har drivit mig hit, ledde jag själv mina får och getter till Jag vet inte vilken slags satanisk dyrkan. Jag lärde mig också hur det hade blivit känt att han använde en alembic för att destillera sprit med mystiska örter. Den enda riktiga anklagelsen är att jag brukade läsa böcker, fast inte direkt förbannade texter.

När jag var barn indoktrinerade en gammal präst mig i läsning, och så att jag kunde njuta av att instruera mig själv med mystikerna San Juan de la Cruz eller Santa Teresa, hade jag förmånen att lära mig av Santo Tomás visdom och jag blev upphetsad med Sankt Pauls brev. Det spelar ingen roll att de flesta av mina läsningar inte var kätterska alls. Han kunde läsa, så han kunde vara en häxa.

Mitt eget anklagelser förvandlades till ledande, tendentiösa frågor, objektivitet är inte ett värde för inkvisitionsrätten.

Förbereder du inte drycker som du förtrollar människor med? Nej, allt jag gör är att dra nytta av mina förfäders visdom för att extrahera naturläkemedel från naturen Är det inte sant att du använde dina djur i hedniska offer? Utan tvekan offrade jag ett får, men det var för att fira de stora dagarna med min familj Hur kommer det sig att en pastor som du kan läsa och skriva? En präst lärde mig exakt när han såg mitt intresse för bokstäver som barn.

Till var och en av mina förnekelser, och av mina påföljande anklagelser, kom piskan till min rygg, så att jag skulle berätta sanningen som de ville höra den. Till slut förklarade jag att mina drycker och sammansättningar var välsignade av min Gud, Satan, som offrade djur till hans ära, och att jag i mina vanliga covens läste förbannade böcker i min roll som trollmästare. Piskan, sömnlöshet och rädsla får de mest fasta att vittna. De få som beundransvärt håller sanningen på sin orörliga piedestal går under i fängelsehålor.

Jag kanske borde ha låtit mig döda mig själv. En ilska knutar nu genom min mage vid tanken på den sista frågan, som jag också svarade bekräftande efter att ha flått hela ryggen baserat på hundratals förnekelser. De ville att jag skulle acceptera att jag hade dödat ett barn som ett offer till djävulen, en anklagelse som jag aldrig trodde att någon skulle kunna skylla på mig. Jag försökte bara hjälpa honom, pojken låg med intensiv feber i sin säng, jag försökte lindra denna feber med en blandning av vallmo, nässla och lind, ett husmedel som hade fungerat många gånger för mig. Tyvärr var den stackars ängeln mycket sjuk och kom inte dagen efter.

Jag tittar upp, jag är övertygad om att det viktiga är att korset vet sanningen. Jag har redan deras räddning, eftersom jag är en bra kristen, mina följeslagare har också frälsning för att de förlåter felaktiga synder, till och med hela mobben som omger oss är fri från fel baserade på deras okunnighet. De enda syndarna är dessa böcker av inkvisitionen. Mina små synder är de av en fattig herde, hans är de som kommer att bedömas hårt av Gud, vars tillbedjan de har förvandlat till en sann häxsekt.

Bortom korset öppnar himlen sig över Logroño. Dess ofantlighet gör att jag känner mig liten, min ilska smälter i en kyla och med en av mina sista tårar tänker jag att detta måste hända med en kort suck. Med mer tro än någon av prästerna omkring mig återvänder jag till förtroendet för Gud och det hopp om evigt liv som de heliga böckerna berättar.

Jag börjar lukta rök, under sikten av den himmelska kupolen och jag funderar framför hur en bödel har tänt en brasa med sin fackla runt en av pelarna. Det är där jag kommer att läggas tillbaka till sekulär rättvisa. Men det finns inte längre rädsla, de första lågorna hotar inte mig utan börjar svänga som renande eld, som fläktas av bälgen från en mild bris. Lite återstår för tiden att konsumera mig inför tusentals människor.

Jag ser mig omkring, åt båda sidor. Ovanför människors huvuden kan du redan se läktarna fulla av adelsmän och herrar redo för det fängslande skådespelet av auto-da-fe, förlossningens firande, dödens uppenbarelse. Men de är inte bara närvarande, Gud är också närvarande och visar sig på vår sida och välkomnar oss i det fria.

Ja, framför inkvisitionens mörka mentalitet lyser himlen mer än någonsin och klär Logroño med sina gyllene gnistrar och strålar ut sitt ljus som passerar genom fönstren, som tar sig genom korridorerna i portalen på denna stora agora.

Jag håller ansiktet uppe och jag ger publiken ett leende som föds uppriktigt inom mig, utan sarkasm eller rädsla. Jag är ingen häxa, jag kommer inte att fly i sista stund över min kvast. Jag kommer att resa mig efter att elden har bränt min kropp, jag kommer att nå den blå himlen. Min själ kommer att flyga fri från bördan i denna värld.

Heliga Gud! Vilken upprördhet! En barmhärtig samaritan anklagad för att vara en häxa. Världen upp och ner. Denna stackars pastor, som jag just upptäckte bakom de dömdes gröna kors, är Domingo Subeldegui, jag träffade honom av en slump helt nyligen. Jag reste med vagn till Logroño och, när det fortfarande var timmar kvar, beordrade jag föraren att stanna. De måste ha hjälpt mig, för allt snurrade på mig. Jag hade sträckt ut resan så länge som möjligt, men min mage hade äntligen sagt nog. Eftermiddagen föll och min kropp tål inte en annan liga utan att vila.

I mitt tillstånd av indisposition trodde jag till och med att jag föreställde mig ljudet av kohällor i fjärran, men det var inte en fantasifråga, flocken och deras herde blev snart synliga. Han presenterade sig som Domingo Subeldegui och erbjöd mig kamomillpastan som komponerade min mage. Jag berättade för honom att jag var präst, och jag dolde för honom att jag reste till den här staden och gav min status som apostolisk inkvisitor i kungariket Navarra. Mitt utrymme för skönsmässig bedömning var lämpligt eftersom mitt första fall var fullt av innehåll, inget mer och inget mindre än att utvärdera förberedelserna för denna auto-da-fe, som de redan hade samlat information om i flera år.

När den mörka natten föll på oss bjöd Domingo Subeldegui mig och mina assistenter att vila i ett närliggande skydd, vilket ledde till vårt möte till en trevlig kväll i eldens hetta. Vi var vilse i den djupa skogen, men med den kloka pastorn talade jag som om jag var framför en biskop som satt i hans stol.

Vi pratar länge och hårt. Teologi, seder, filosofi, boskap, lagar, alla var områden i hans tal. Så lugn var jag vid hans sida att samlingen kanske skulle trösta mig ännu mer än den hopkok han förberedde för min mage. Han var verkligen en bättre pratare än en kock. Även om jag försökte behålla former och avstånd, var jag tvungen att ge upp för bevisen att jag var parlamentarisk med en likvärdig.

Jag känner stor bestörtning när jag kommer ihåg varje detalj på den natten, för min värd i skogen kommer att brännas idag, som en trollkarl. Jag hade läst hans namn på åtalen och trodde att det bara kunde tillhöra en namne. Nu när jag med mina ögon sett att han går framåt bland de anklagade har jag inte kunnat tro det. Otvivelaktigt har landsmanens hån och förtal gjort honom till undergång.

Men värst av allt är att jag inte tror på andra fall av trolldom. Under den korta tid som jag har spelat min roll i inkvisitionen tror jag redan att vi har överskridit gränserna för vår kyrkliga rättvisa, för att släcka önskan om kontroll och makt, ingjuta tro och rädsla som om båda vore samma sak .

Jag kan hålla med om att de nya judiska kristna, som fortsätter att hålla sabbaterna, och de avfallna morerna straffas. Dessutom gick jag in i inkvisitionen och övervägde att tillämpa dessa strafflösa straff. I vår närvaro ångrar de sig alla, tar emot sina fransar och skickas till fängelse, eller till roddbyten, utan lön. Indoktrinering av folket mot kristendomens ljus verkar nödvändig. Men allt detta i autos-da-fé, med mänskliga uppoffringar, är avskyvärt.

Men det är lite jag kan göra idag innan omröstningarna, tvärtemot min vilja, av Dr Alonso Becerra Holguín och Herr Juan Valle Albarado. Båda bevarar sin fasta övertygelse om ursprunget till denna auto-da-fe. Domstolen har redan dömt.

Den tortyr som har utsatts för dessa fattiga människor räcker inte, fem av dem har redan dött i fängelsehålorna, slagna av våra bödlar. Offer som, för större vanärning, också kommer att sluta med sina ben i brand. Inkvisitionen vill mer och mer, den offentliga handlingen, demonstrationen av makt över samvetet. Autos-da-fé har blivit ett tydligt exempel på mänsklig monstrositet.

Det slår mig ärligt. Jag ser inte sambandet mellan vår hängivenhet och detta nonsens. Mindre rationellt förstår jag att människor som vi, utbildade, examinerade i kanoner och juridik, antar att det är korrekt att väga många människors liv utifrån vittnesbörd från störda, rädda eller helt enkelt avundsjuka människor. För att senare framkalla parallella uttalanden med sanningen om öppet kött.

De anklagas för dåliga skördar, för köttsliga fester med oskyldiga jungfrur, för orgier och outtalbara laster, för att de flyger över städerna i de mörka nätterna. De anklagas till och med för att ha dödat barn! Som det är med min stackars pastorvän.

Jag vet att Domingo Subeldegui skulle vara oförmögen till en sådan avvikelse, mot bakgrund av hans förnuft och hans värderingar som jag själv bevittnat den natten i skogen. Om bara för att minnas den stackars pastorn, för vilken jag inte kan göra så mycket när avskyvärda anklagelser hänger över honom, kommer jag att undersöka och rensa hans namn och de andra anklagades namn.

Jag får ett nådedikt, tiden kommer att återställa ditt rykte, inte ditt liv. Men för att vara konsekvent med mig själv måste jag göra mer, jag kommer att kunna ändra allt detta, med starka argument. Jag hittar obestridliga bevis för att främja avskaffandet av dödsstraffet för många andra oskyldiga som dessa.

Tyvärr har denna auto-da-fe ingen återvändo. Jag har inget annat alternativ än att stoiskt uthärda läsningen av meningarna som extraheras från bröstet som acémila bär.

Om verkligen de fördömda: Domingo Subeldegui, Petri de Ioan Gobena, María de Arburu, María de Chachute, Graciana Iarra och María Bastan de Borda var häxor, om verkligen dessa fem som ska dö hade de krafter som tillskrivs dem, skulle de flyga iväg utan att tveka ovanför våra huvuden och undkomma döden. Inget av detta kommer att hända, även om jag litar på att åtminstone efter eldens lidande kommer deras själar att flyga fritt.

Obs: År 1614, tack vare en omfattande rapport från Alonso de Salazar y Frías, gav rådet för högsta och allmänna inkvisitionen en instruktion som praktiskt taget avskaffade häxjakten i hela Spanien.