De 3 bästa böckerna av Elvira Roca Barea

Vändpunkten mot framgången för Elvira Rock som författare skedde 2016 med hennes verk "Imperiophobia och den svarta legenden: Rom, Ryssland, USA och det spanska imperiet". Men för att nå dit, med den klärvoajansen som utvecklats från hans skarpsinniga och enkla prosa, fanns det mycket tidigare forskningsarbete.

Många andra böcker och den nödvändiga träningen för att bli övertygad av sanningen. En sanning som är så ständigt krossad i dag som därför nödvändigtvis är en bra att räddas.

Filologi har mycket viktig visdom. Att avslöja språkets utveckling är att känna till dessa otillgängliga sanningar, lätt begravda av dem som litar på imponerande scenarier som skiljer sig mycket från vad som hände.

Jag minns en annan framstående aktuell filolog som också bländar på det litterära området, en Irene Vallejo det, med fokus på andra kunskapsområden, tjänar oss också på ett fat de sanningar om vår värld och lägger till en lyrisk touch av klassikerna i den antika världen.

Återgå till vad vi var, poängen är att med hans oöverträffade framgång testa, fortsatte Elvira att släppa nya böcker med större spridningsprojektion när de en gång återupptäckts för den populära saken som en stor författare, skapare av det lilla mirakel som är allas inställning till sanningen.

Topp 3 rekommenderade böcker av María Elvira Roca Barea

Imperiofobi och svart legend: Rom, Ryssland, USA och det spanska imperiet

De mest obekväma sanningarna är de som tjänar till att slå ner intresserade konstruktioner. Den här boken är den överväldigande sanningen, så uppenbar i ljuset av den resulterande verkligheten att den rodnar av rodnad och skam så många ansträngande ansträngningar att överskugga sanningen.

Det är inte så att erövringen och det efterföljande spanska imperiet var en naiv transitering av spanska soldater som delade ut blommor. I inget fall var detta fallet. Men det är inte sant att Spaniens ankomst till Amerika var en förödande händelse. Det finns stor dokumentation för dem som vill veta sanningen. Bevis som jag säger detsamma, sammanblandningen var total i Amerika och den kulturella överföringen och intresset för att bevara var alltid uppenbart fram till idag.

Att sona synder är lite att leta efter skuld eller ånger hos andra. Många är de som försöker hitta syndabocken i det kejserliga Spanien. Och ändå hände det motsatta, de mest oförskämda, odjuret och hänsynslösa erövrarna eller upptäcktsresande var andra länder som var ännu mer indoktrinerade av sina kungar i stöld och påtvingande.

María Elvira Roca Barea tar i denna volym rigoröst upp frågan om att avgränsa idéerna om imperium, svart legend och imperiofobi. På så sätt kan vi förstå vad imperier och de svarta legender som oundvikligen är kopplade till dem har gemensamt, hur de uppstår skapade av intellektuella kopplade till lokala makter och hur imperien själva antar det.

Stolthet, hybris, avund är inte främmande för den imperialistiska dynamiken. Författaren behandlar imperiofobi i fallen Rom, USA och Ryssland för att analysera det spanska imperiet mer på djupet och med ett bättre perspektiv. Läsaren kommer att upptäcka hur den aktuella berättelsen om Spaniens och Europas historia bygger på idéer som bygger mer på känslor som föds av propaganda än på verkliga händelser.

Den första manifestationen av Hispanofobi i Italien uppstod kopplat till utvecklingen av humanismen, vilket gav den svarta legenden en intellektuell lyster som den fortfarande åtnjuter. Senare blev Hispanofobi den centrala axeln för den lutherska nationalismen och andra centrifugala tendenser som visade sig i Nederländerna och England.

Roca Barea undersöker orsakerna till att Hispanofobi består, som, som dess medvetna och avsiktliga användning i skuldkrisen har visat, fortsätter att vara lönsam för mer än ett land. Det är en vanlig plats av alla antar att kunskap om historia är det bästa sättet att förstå nuet och betrakta framtiden.

Fel

Jag tycker inte heller att man måste piska sig själv. Misslyckande kan vara studiet av en ond endemisk i något samhälle. Bara att vissa samhällen återskapar sig mer än andra, vissa individer skryter mer än andra av andras misslyckande. Det värsta är när den herkuliske moraliska gisselen i tjänst, ägnar sig åt även den mest värdelösa masochism.

En viktig del av våra mest prestigefyllda intellektuella och politiska eliter anser att Spanien inte bara har en katastrofal historia att skämmas för, utan en djup kärna
(traditionell) som är moraliskt sämre än andra grannländers.

Om i Imperiofobi och svart legend María Elvira Roca Barea förklarade vilken typ av historiskt fenomen som var den svarta legenden och hur och varför den hade uppstått, huvudsyftet med Fracasología är att avslöja anledningarna till varför ämnena Hispanofobi antogs i vårt land och konsoliderades över tiden.

Sedan XNUMX -talet har begrepp som dekadens, misslyckande, anomali, exceptionellitet förknippats med idén om Spanien, och ett konfliktförhållande mellan en bra del av de spanska eliterna med sitt eget land börjar, vilket kulminerar i Napoleonkrigen och håller fortfarande. Dessa latinamerikanska idéer spreds också över hela Latinamerika och kommer att ha mycket att göra med staternas svaghet som uppstår från upplösningen av det spanska imperiet, och den kedja av förbittring som det genererade och genererar.

Artonhundratalets liberala patriotism kunde inte göra något för att förvisa negativa idéer om Spanien, och generationen av 98 accentuerade känslan av misslyckande och ledde till paroxysm.

De spanska härskande klasserna har i allmänhet liten ansvarskänsla gentemot Spanien och en förödande brist på förtroende. De centrifugala tendenserna som finns i landet matas av denna negativitet, som försvagar staten och genererar en slinga av systoler och diastoler som återuppstår igen och igen.

6 exemplariska berättelser 6

Även skönlitteratur har en transcendent touch i Elvira. Både i valet av dess karaktärer och i stunderna mellan det anekdotiska och det väsentliga för att förstå födelsen av en ideologi, av en ny rädsla att ingjuta eller ett tankevirus att inokulera även från språket. 6 våningar 6, och utan slöseri.

Med den lutherska schismens ankomst antog den medelhavskatolska världen omedvetet diskussionen om moralisk överhöghet som den protestantiska norr införde. På så sätt förblir ord som "frihet", "tolerans", "vetenskap" och "reform" på ena sidan och på den andra, som en negativ spegelbild "förtryck", "intolerans", "fanatism" och, gå för Gud , "Motreformation." Från början var den viktigaste striden, språkets, förlorad, och bland dess vapen fanns propaganda, en ny avgörande artefakt för att förstå den västerländska civilisationen under det senaste halva millenniet.

De sex berättelserna som samlas här har som bakgrund den protestantiska världen på olika tider och platser i Europa. Författaren har valt sex ögonblick av hundratals möjliga ögonblick som fungerar som en motpol till den monolitiska vision som påtvingats sedan schismen och där Medelhavsvärlden beskrevs - fram till idag - som Sydens Demon. I dem kommer vi att se anonyma karaktärer och namn som Luther, Ana de Sajonia, Calvin, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, den förstfödda av Guillermo de Orange, eller William Shakespeare själv.

Andra rekommenderade böcker av Elvira Roca Barea

Häxorna och inkvisitorn

Vid den tiden skrev jag en omfattande redogörelse för Logroño Auto de Fe från 1610. Jag kallade den «Eldens själar«. Och man försöker alltid ödmjukt få en annan vision till krönikan. För det är vad historisk fiktion handlar om. I det här fallet tar Elvira Roca Barea också upp de dagarna innan den allmänna bränningen i huvudstaden La Rioja. Och bevisligen med en magisterexamen ljusår från min historia. Poängen är att efter att ha fördjupat mig vid den tiden i några av karaktärerna från den tiden, blir det en fascinerande återförening att landa på den här historien.

År 1609 anklagas flera personer för häxkonst i Navarras byn Zugarramurdi. Vad som verkade vara en engångsföreteelse, oviktig, får ovanlig virulens. Under dessa omständigheter skickade inkvisitorgeneralen Bernardo de Sandoval Alonso de Salazar y Frías till Logroño, det heliga kontorets högkvarter.

Det är inte bara häxkonst, det onda ögat, nattflyg eller köttsliga affärer med Lucifer: det finns de som erkänner avskyvärda mord och systematiskt användande av barn som akolyter av Big Bastard. Men varför denna epidemi nu med sitt epicentrum i en by nära den franska gränsen? Är häxkonst en spegel som speglar konflikter och olika intressen, av vilka många inte har något med djävulen att göra?

I Las brujas y el inquisidor avslöjar Elvira Roca Alonso de Salazars historiska gestalt, lika bortglömd som relevant, och leder oss på en spännande resa genom häxkonstens in- och utkanter på XNUMX-talet, då religionskrig, politiska konflikter. och andra omständigheter provocerade fram en massiv häxjakt i Europa. I fallet Zugarramurdi får vi dessutom inte glömma rivaliteten mellan Frankrike och Spanien om kontroll över Navarra. Inkvisitorn Alonso de Salazar kommer att möta allt detta med det mäktigaste av mänskliga vapen: förnuftet.