Här. De 3 bästa böckerna av Søren Kierkegaard

Kierkegaard eller när filosofi och litteratur kommer ihop. För om vi alla snabbt associerar Sartre Som kärnkaraktären i denna historiska ström, utan tvekan tack vare hans romanistiska aspekt, får vi inte glömma att frågan om existentialism är i högsta grad filosofisk. Och där Kierkegaard bygger på den väsentliga litteraturen som försöker hitta de mest transcendentala svaren. Alltid utifrån ett nytt förhållningssätt, ett slags "jag finns, därför tänker jag."

Och naturligtvis, på samma sätt som för ett tag sedan var jag bekväm med min favoritfilosof, det Nietzsche Med sitt arbete i takt med den mörkaste Wagner är det nu min tur att granska några av de mest rekommenderade böckerna av den danska tänkaren.

Uppenbarligen är det här en tät författare, en av dem som man bör läsa utan distraktion för att inte hamna i djupaste förtvivlan av en text som plötsligt tycks ha bytt språk.

Men när du väl släppte dig själv. När du lyckas ansluta till begreppen, med tolkningarna, med gissningarna och med den typen av omöjlig vetenskap som är filosofi på jakt efter övertygelse, kommer du att fångas som Ulysses under arpeggioerna för den förklädda sirenen som är Kierkegaard.

Topp 3 rekommenderade böcker av Soren Kierkegaard

En förförares dagbok

Att försöka prioritera en filosofs arbete lika relevant som Kierkegaard har sin substans. Men denna roman kan betraktas som föregångaren till så många författare som är fast beslutna att i sina karaktärer erbjuda de glimtar av mänskligheten som ligger djupt in i det viscerala, till och med det psykosomatiska.

Och bara för det, såväl som dess inneboende värde, pekar jag ut det först. Bakom denna titel med utseendet på en rosa roman döljer sig en kraftfull berättelse om det subjektiva faktumet av kärlek, passion, dess förmåga att förvandla verkligheten.

Och naturligtvis, inget bättre för en tänkare på djupet av Kierkegaard än att ta fart med en personlig brist på kärlek för att komponera berättelsen. För allt utgår från en av de sanna kärlekarna och deras sår.

Juan och Cordelia är älskare av den här historien. Juan passion förklädd till kärlek döljer hela den filosofiska avsikten med handlingen, medan Cordelia förflyttas till det nästan romantiska lidandet, ett uttryck som redan övergavs av tidens nya författare.

Juan och hans passage genom världen utan större frågor än hans mest passionerade behov. Juan och drivningarna som rör honom genom hans dagar. Kanske lycka men säkert okunskap. Tyngden av att gå igenom scenen som ingenting eller försöka förstå vad som är sant bortom livets skede.

Rädsla och darrning

Den egna erfarenheten som ett återkommande argument för att skissera den där existensfilosofin. Kan det inte vara på ett annat sätt. Existentialismen ställer denna varelse framför varje avsikt med idealisk projektion, dömd till okunnighetens misslyckande och den oprövliga hypotesen enligt sin åsikt.

Mot Hegel och dess metoder, förankringen i upptäckten av den omöjliga föreställningen om utomjordingen.

Således, under de mest speciella förhållanden och redan borstade upp tidigare i Diario de un seductor, skriver Kierkegaard utifrån den bittra uppfattningen om ensamhet och viljan att överleva från det kraftiga försöket att upptäcka.

Med stolthet, eller kanske med vetskap om det universella värdet av detta verk, vem vet? Författaren själv verkade ha varit mycket nöjd med denna uppsats som utgår från den oförgängliga bilden av Abraham på väg att döda sin son.

Religionen kan förklara det, sublimera det som den vill, men Kierkegaard fokuserar på den mordiska delen, på människans förmåga att förstöra det hon älskar mest. Tro, galenskap, passioner, kärlek, ensamhet.

Begrepp som från det ögonblicket av den katolska fantasin som är känd för hela världen, underbart trasslar in dig i det inre universum från vilket ett yttre universum kan dvärgas till nödsituationen.

Begreppet ångest

Ja, du har rätt. Det råder ingen tvekan om att från så mycket undran vad vi gör här? Mitt i den mest absoluta ensamheten och med sikten förlorad i oändligheten av en svart himmelsk kupol, hamnar man med att känna ångesten nära.

Faktum är att Kierkegaard också vågade skriva om henne. Och för honom visar det sig att ångest är ett slags öde som eftersträvas, en spänning mellan förnuftets balans, som härrör från moral, behovet av att tro på Gud och de driv som driver efter demonerna.

Om människan är ytterst rationell markerar motsättningen med hans instinkt ett svårt slagfält där denna ångest slutar vakna av nödvändighet.

Det mest fascinerande med denna chockerande redogörelse för existentialismen som den mest störande dikotomin är, märkligt nog, den litterära delen, utställningens skönhet, begreppens och bildens odödlighet paradoxalt nog kring livets ångest.