Narator Catalan Maurice Wiesenthal teh paradigma jalma hurup saluareun malah tokoh panulis. Kusabab literatur mangrupikeun sagala hal sareng tujuan pikeun komunikasi sareng bahkan rasa basa. Sareng Wiesenthal milarian langkung (sareng mendakanana) yén kakuatan carita pikeun ngalih antara réalitas anu béda kalayan pretend transendensi anu langkung tiheula.
Henteu aya anu langkung dipikabutuh pikeun umat manusa tibatan nampi inpormasi anu dicaritakeun tina prisma tina subyektivitas anu paling mutlak tina sadayana. Kaleresan, nalika éta aya, teu aya bahaya, konsép tanpa rasa atanapi jarak. Kanyataanana, di sisi séjén, nyaéta ganti baju final watered tina sudut pandang subjektif tina traveler atawa jalma anu nyaho perjalanan, lamun urang ngobrol ngeunaan buku perjalanan, contona, sakumaha lumangsung kalawan karya seni. Javier Reverte atawa paul théroux.
Maka, jinis-jinis sapertos Wiesenthal ngirimkeun kahirupan salaku literatur, nyusun carita naon anu parantos dihirupkeun tina aspek sajarah, antropologis atanapi bahkan oenologis (tinangtu rasa pangarang khusus pikeun dunya terakhir). Maka buku-bukuna nyandak nilai tambahan éta tungtungna disarankeun pisan maca salah sahiji bukuna.
Top 3 buku anu disarankeun ku Mauricio Wiesenthal
Orient Express
Lalaki éta nempatkeun arteri logam anu paling indah pikeun ngahijikeun sakumna Éropa dina sumbu longitudinal. Kalawan evocation abad ke-na, hirup dipindahkeun ka hareup dina rel tina Orient-Express dina rattling of longings, karep, harepan, peuting sajajalan jeung impian modernitas. Teu aya anu langkung saé tibatan Don Mauricio pikeun masihan kami aroma gerbong kalayan visa ka jaman baheula anu paling endah.
The Orient-Express ieu mangpuluh-puluh taun simbol tina rupa-rupa Éropa, pinuh ku karakter variatif, bau, warna jeung rasa, dihijikeun ku karéta ieu nu, leuwih ti sarana transportasi, éta hiji formulir rongkah tina peradaban jeung pamahaman antara jalma. .
Mauricio Wiesenthal, kalayan prosa anu ngalingkup sareng seungit, ngangkut urang ka nagara sareng stasion, nyarioskeun carita sareng legenda na, sareng nyiptakeun carita anu jelas sareng ngagugah, satengahna antara kenangan sareng ésai. «Sastra karéta kedah, kedah, impresionis sareng matak lieur. Karéta masihan kami tujuan, jarak, kahirupan akhirat tanpa aya artos atanapi penilaian akhir. Sareng éta ngajantenkeun carita langkung éndah sareng voluptuous anu, sapertos wengi karéta atanapi petualangan cinta, teu gaduh awal atanapi akhir.
Nyentak ngelek
Kalayan bagian anu perlu sareng henteu diragukeun tina kesan subyektif yén unggal buku perjalanan dipiboga, karya ieu ngarahkeun urang ngalangkungan alam dunya anu masih hirup babarengan sareng pariwisata di kota mana waé di dunya.
Salaku rohangan ogé dina bahaya punah, literatur Wiesenthal ngalayanan sabab sababaraha jepretan terakhir tina fisiognomi kota kota-kota ageung anu ngabédakeun aranjeunna ti anu sanés, jauh ngalangkungan keseragaman komérsial sareng anu dikenal pikeun wisatawan tingkat kadua. Aranjeunna gugup upami aranjeunna henteu tiasa mendakan Zara di Johannesburg.
Puseur naratif revolves sabudeureun sababaraha kota nu pangarang geus resided tur ngabejaan ngeunaan eta duanana anekdot transendental jeung sagala rupa rinci pikaheraneun jeung carita panasaran, salawasna patali jeung dunya budaya. Ku kituna urang bakal ngarambat leungeun dina leungeun jeung pangarang ngaliwatan Wina, Seville, Topkapi, Roma, Florence, Paris, Dublin, Versailles, Barcelona, jsb. Ngajalajah hal kaduga jeung sudut.
Hispanibundia
Éta panasaran yén, nalika narator nami kulawarga castizo nyarioskeun naon-naon ngeunaan Spanyol anu aya atanapi inti tina naon anu aya ayeuna, unggal putra tatangga nyiapkeun dirina sareng labél giliranna pikeun naékkeun anu kasebat di luhur ka altar fasisme atanapi komunisme. Éta nyarios seueur ngeunaan anu terpolarisasi henteu ngan ukur sacara sosial tapi ogé mental.
Janten, sami-sami Spanyol, tapi ngempelkeun nami kulawarga na dina cara anu béda pikeun buta huruf dina dua sisi lombang, sora kapercayaan masihan pikeun maca anu langkung santai sareng nikmati carita kalayan ngambah babarengan di Iberia ieu dipisahkeun ti sésana Éropa ku Pyrenees sareng sareng moat perimeter na pinuh ku laut sareng sagara ...
«Tiasa waé hispanibundia henteu sanés mangrupikeun vehementia cordis (vehemence of heart) anu, numutkeun Plinio, Hispanik anu dibédakeun. Kalayan hispanibundia para teolog Counter-Reformation ngaréaksikeun tesis Luther. Dipindahkeun ku muriang Spanyol, para penakluk ventured ka gurun, gunung gunung suci, sareng leuweung leuweung Dunya Anyar.
Hispanibundia ngalungkeun tentara urang anu teu éléh ngalawan basisir Inggris Raya sareng Irlandia. Sareng ku nyeri Spanyol, halaman-halaman literatur anu pangsaéna ditulis. Hispanibundia mangrupikeun énergi anu hirup anu dihasilkeun ku urang Spanyol nalika hirup, naha aranjeunna pikir aranjeunna Spanyol atanapi henteu, nampi atanapi henteu, mendakan diri diasingkeun paksa atanapi pura-pura janten urang asing di tanah airna sareng jalma asing pikeun jalma anu dipikacinta.
Yakin yén masarakat ngan ukur tiasa robih nalika aranjeunna ngalakukeun upaya jujur pikeun terang sajarahna, Mauricio Wiesenthal nyobian nyumbangkeun gandum keusik na pikeun ngartos kanyataan anu kompleks anu parantos dibentuk mangabad-abad sareng diantarana, langkung saé atanapi hadé. Anu goréng, anu goréng, kami bagian tina éta sareng kami ahli waris.
