Sastra Jepang gaduh dua pandangan anu bénten pisan. Ti luar urang mendakan di murakami kana lambang na sareng urang ngakuan ngaheulaan na kawabata o Kenzaburo Oe. Nanging, dina hayalan naratifna nyalira, mitos jalma-jalma nasibna Mishima o Akutagawa aranjeunna mangrupikeun référénsi anu langkung kuat tibatan anu disebatkeun di luhur. Sareng yén dua anu terakhir ieu beuki dihargaan ku literatur strident na kadang pikeun pamiarsa Kulon.
Tanpa ragu, kasuksésan internasional, kalawan panghargaan hébat na, teu kudu pakait jeung pangakuan nu di tanah sorangan, salawasna tunduk kana variabel béda alatan pendekatan gede karakter dina aspék pangdeukeutna na. Ngaleungit dina 1927 dina yuswa tilu puluh, Akutagawa utamana dibudidayakan genre carita pondok. Carita pondok kalayan akar anu kuat dina populér anu ngajantenkeun aranjeunna pangakuan sastra Jepang sacara unanimous.
Visi anu khusus na nyayogikeun parasaan surem, a predestination serem pikeun karakter na. Sareng éta kaayaan khusus panulis dialihkeun kana karyana salaku réplika tina Edgar Allan Poe Sisi séjén dunya. Pangarang anu bénten pisan, sawaréh kusabab henteu saimbangna psikisna, yén anjeunna ngajukeun garis plot avant-garde anu bahkan dugi ka bioskop ngalangkungan carita anu narik ati sapertos Rashomon.
3 Buku Anu Disarankeun Akutagawa
KAIKI. Dongéng horor jeung gélo
Dugi ka lebetna ideogram Cina dina abad ka-XNUMX, basa Jepang mangrupikeun basa lisan anu teu aya tulisan. Éta, pastina, nagara anu gaduh tradisi lisan pangageungna sareng pangkolotna. Monogataru mangrupikeun padamel carita sacara lisan sareng diantarana, karesep urang Jepang, anu ngalangkungan ngalangkungan watesna, mangrupikeun babad gaib sareng pikasieuneun.
Dina kompilasi ieu, anu maca bakal ngaraosan pilihan carita anu pikasieuneun, carita anu bakal nyeret urang ka nagara anu pinuh ku mitos, legenda kuno jeung tahayul. Tempat anu jauh sareng aheng dimana pangeusi na hirup kalayan kapercayaan anu jero yén aya seueur jinis monster, imajinér sareng nyata, disumputkeun di antara urang.
Ti pertapa luar biasa anu ngawétkeun sirah korbanna dugi ka nonoman anu ditandaan nasib anu ngumumkeun tungtung nasib kapal-kapal anu naék, carita-carita ieu bakal ngalih dina halangan ipis anu misahkeun dunya nyata tina mitologis. Diantara halaman na, urang tiasa ningali pentingna laut dina tahayul nagara anu diwangun ku langkung ti tilu rébu pulau atanapi gelap anu disumputkeun ku kamajuan anyar sapertos pilem.
Salawasna tanpa mopohokeun pajeulitna méntalitas Jepang, anu pikagumbiraeun tiasa janten hal anu pikasieuneun. Siapkeun pikeun ngaraosan dua belas carita pikasieuneun anu bakal ngajantenkeun rambut anjeun nangtung. Bacaan penting pikeun sadaya penggemar novel gothic sareng horor.
Kahirupan jelema bodo sareng pangakuan anu sanés
Tina persépsi anu salah sahiji identitas Akutagawa nyalira, buku ieu nunjukkeun yén perasaan pangakuan terbalik dina literatur salaku terapi anu mustahil, salaku pangakuan éléh dina nyanghareupan panyakit anu dianggap salaku hiji-hijina takdir.
«Kuring henteu ngagaduhan kakuatan pikeun nyerat deui. Hirup sareng perasaan ieu nyeri anu teu tiasa dijelaskeun. Naha teu aya anu ngalakukeun kuring ni'mat datang sareng cicingeun mencek kuring nalika bobo? "
Kecap-kecap anu nyiksa haté ieu asalna tina kalam lalaki anu kasiksa, nyanghareupan jurang ayana anu parantos teu asup akal. Dina taun-taun terakhir hirupna, Akutagawa Ryūnosuke anjeunna ngalaman halusinasi, henteu sabar sinar panonpoé, sareng teu tiasa bobo tanpa bantosan pil bobo. Kahirupan jelema bodo sareng pangakuan anu sanés mangrupakeun konci pikeun pikiran panulis «Rashomon». Ngalangkungan carita anu kalebet dina buku ieu tiasa nuturkeun léngkah hirupna anu pondok tapi sengit: panyawat otobiografi, percantenan anu ngabebaskeun, Zen tipu daya, aphorismeu anu saé ...
Rashomon sareng akun sajarah sanés
Ampir kabéh sastrawan Jepang aya kalana ningali éta visi sajarah nu numbu ka imajinasi Jepang kuat, ti mana jadi loba adat jeung sikap nempel kana sagala kabiasaan sosial jalma ieu muncul. Ngajalajah cara anyar pikeun ngahubungkeun idiosyncrasy ayeuna ieu, jadi indebted kana warisan budaya akumulasi leuwih abad, awakens urang kana hiji empati pinuh ku simbol nu, enya, Akutagawa tanggung jawab deforming ka titik beubeulahan.
5 carita anu teu diterbitkeun. "Rashomon" nyandak urang ka Jepang abad ka-XNUMX, hiji nagara anu musnah ku perang, kalaparan sareng asa-asa, tempat anu sampurna dimana kompleksitas anu ngaganggu ayana manusa ditingalikeun ka pamaca kalayan kakejaman henteu tanpa kaéndahan.
Akutagawa parantos ngalangkungan wates waktos sareng rohangan sareng parantos netepkeun dirina sorangan dina sajarah literatur dunya salaku salah sahiji master carita anu hébat. Bakat naratifna anu cemerlang, gaya canggihna sareng anggun, sensitipitas anu ekstrim sareng kamampuanna pikeun nganyahokeun aspék paling poék sareng paling rumit di alam manusa ngajantenkeun karyana leres-leres permata anu tetep sareng naékkeun pangarangna kana kategori jenius huruf.
