Saperti putra tatangga mana waé, dina abad ke duapuluhan diganggu ku otoriterisme ti Amérika Tengah dugi ka Tierra de Fuego, panulis Guatemala Miguel Angel Asturias, ngempelkeun literaturna sareng intrahistory anu nyaritakeun masa depan kota. Teu siga éntitas abstrak anu justru diktator anu saé narik pikeun ngahijikeun pamikiran, éta kumaha waé detailna, bagian pikeun sadayana, conto sareng métafora pikeun milarian ruang lingkup sosialisasi sosial sapertos kitu.
Tapi sanés ngan ukur tina kritik sosial hirup juru dongéng anu hadé. Cicih tina aspek kronis dimana ngagulingkeun masalah sosial, Miguel ángel Asturias ogé usik ngagugulung avant-gardes dina waktosna sapertos surealisisme éta dimana sadayana dimungkinkeun. Maka aya ideu anu hebat ngalayang kana karyana pikeun tungtungna impregnating kalayan pasti langkung seueur ayana ogé ngagugulung ku titik impian sapertos ngajantenkeun anu ditawarkeun ku kanyataan.
Henteu diragukeun mangrupikeun rujukan pikeun panyebelan Amérika Latin tina narator engké. Panulis ngagolkeun abad ka-XNUMX sareng ka-XNUMX sapertos Sergio Ramirez o Vargas Llosa yén aranjeunna tiasa diideuan ku anjeunna kanggo neraskeun warisan carita di sisi sanés Atlantik anu sumping kalayan kuatna Amérika dina transformasi budaya dina conto anu munggaran salaku motor sareng sosial salaku istilah.
3 novél anu disarankeun luhur ku Miguel Ángel Asturias
Tuan Présidén
Dina kalangkang jahat tina kakuatan otoriter hiji jalma dijauhkeun tina panyumputan nurani maranéhna. Trikna sok sami, ngadegkeun kasieun sareng mitos pamimpin sadidinten. Upaya insubordinasi teras-terasan teu dirémasiasi. Ngan budaya anu tiasa nampi deui dorongan umum éta, hurungkeun percikan parobihan.
Ditulis antara taun 1920 sareng 1933 sareng diterbitkeun dina 1946, Tuan Présidén mangrupikeun salah sahiji éksponén anu paling hébat tina anu disebut «novél diktator» dimana karya-karya inti anu sanés sapertos Abdi anu Agung, ti Roa Bastos, Tyrant Banderas, de Valle-Inclan, Guguritan patriarka, de Jibril García Márquez, atanapi nembé, Pésta domba, dicetak ku Mario Vargas Llosa nalika urang gaduh inpormasi. Di jerona, Asturias diideuan ku pamaréntahan terakhir Manuel Estrada Cabrera, di Guatemala, pikeun ngajajah mékanisme anu ngadamel diktator politik, ogé pangaruhna ka masarakat.
Dicarioskeun tina sudut pandang anu sanés anu sacara teu langsung ngawangun inohong Présidén, novél ieu mangrupikeun salah sahiji anésén paling terkenal ti booming Amérika Latin sareng réalisme magis, anu éksponén pangageungna nyaéta García Márquez.
Pangutuk anu dinyatakeun ngeunaan kateuadilan sareng kazaliman ngajantenkeun disensor sareng dilarang salami tilu belas taun, sedengkeun kontrasna, kabeungharan gaya na sareng kaaslian struktur naratif na ngajantenkeunana janten salah sahiji novel anu paling mangaruhan hiji generasi pangarang ti Amérika Latin . Diadaptasi kana pilem sareng téater, sareng ditarjamahkeun kana basa-basa utama, novel éta ditampi pisan nalika diterbitkeunna ku kritik sareng pamiarsa.
Lalaki jagong
Kakuatan anu sanggup nimpa nurani henteu ngan ukur dilaksanakeun ku diktator anu kuat. Dinten ieu kami gaduh conto anu langkung saé kumaha balaréa tiasa dikawasa ku cara anu langkung caket, dina slogan kabahagiaan sareng kebaikan umum anu diencerkeun dina prakték sapertos plasebo anu tiasa ngayakinkeun yén teu aya anu jahat ... Aya masalah anu teu aya tungtungna dina hal ngeunaan bentuk-bentuk dimana urang tunduk ...
Lalaki Jagong mangrupikeun panyalahgunaan anu épéktip pikeun pangaruh dahsyat anu dimiliki kapitalisme sareng perusahaan internasional ageung kana adat istiadat, kapercayaan karuhun, depersonalisasi sareng kerawanan para patani Guatemala.
Émutan karuhun anu henteu dikenal, berkat karyana, dilebetkeun kana petualangan artistik sareng masihan peran protagonis fiksi ka anu teu kawaris dina sajarah. Carita kuno Quiché nyaritakeun yén, nalika subuh dunya, dewa gagal sababaraha kali dina usaha aranjeunna nyiptakeun manusa, dugi aranjeunna mendakan zat anu pas pikeun ngawangun mahluk pamungkas: jagong.
Tina judul éta sorangan, karya ieu nyatakeun hubunganana sareng India Guatemala, tapi jalma jagong anu nyicingan halaman na mangrupikeun turunan jalma anu salamet tina Nalukkeun, ngaliwat sababaraha musibah dina sajarah Guatemala sareng ngahontal waktos nalika Asturias nyiptakeun aranjeunna. satengah mimiti abad ka-XNUMX.
Legenda Guatemala
Sugan kanyataan legendaris dijieun idiosyncrasy brings kami ngadeukeutan ka mahluk manusa atavistic, subjected ku imajinasi ka titik moralitas. Tapi kadang usaha pikeun ngabatalkeun totem budaya ieu dipendakan salaku wasiat anu langkung jahat sareng sampurna diatur pikeun kapentingan anu langkung jahat sareng suka memerintah.
Karesep Miguel Ángel Asturias (1899-1974) dina budaya autochthonous di Amérika Tengah salaku bahan studi sareng panilitian mendakan transposisi sastrana dina "Leyendas de Guatemala" (1930), babad tina prodigies hebat anu legenda mitos masarakat Maya-Quiché ngagabung sareng tradisi jaman kolonial Guatemala sareng kota-kota pribumi Tikal sareng Copán ngahiji sareng Santiago sareng Antigua, diadegkeun ku Spanyol. Perang antara sumanget bumi sareng roh-roh ketuhanan diriwayatkeun ku prosa anu ngagugah sareng ngagumbirakeun Hadiah Nobel Sastra 1967, dieusi citra anu ngagurilap.
Legenda Guatemala mangrupikeun dunya wahyu, satengah mitos, satengah kanyataan. Dianggo kanggo dibaca nyaring, sumanget kabuka na ngajantenkeun urang ningali sora puitis tina irama musik anu éndah anu paragrap na bikeun, dimana éta nawiskeun ka anu maca kawih komprehensif ngeunaan tradisi sareng mitos pra-Hispanik, kolonial sareng kontémporér Amérika. Sacara umum, argumen para legenda nimbulkeun konflik budaya anu ngalibatkeun lalaki Amérika dina perjuangan anu tetep sareng kakuatan alam sareng mitos anu anjeunna nyiptakeun pikeun nafsirkeun makna takdir.
