Nalika ditonjolkeun yén révolusi bakal féminis atanapi henteu, tokoh na Hannah Arendt Éta nangtung kalayan inténsitas peran penting. Utamana locating kami dina mangsa nu bakal datang abad ka-20, hiji paradigma tina kakuatan transformative sinister of totalitarianisms pikeun sagala jaman hareup. Komo deui ayeuna urang manggihan diri immersed dina globalisasi nu teu persis muncul salaku solusi pikeun sagala jahat ...
Pasti, dina waktos anu sanés Arendt bakal masihan dirina filsafat. Tapi kabeneran tungtungna nunjuk kana kausalitas nalika batur sapertos Hannah angkat misi pikeun pustaka na. Perpustakaan anu hébat anu tungtungna nyimpulkeun filsafat sareng politik sacara gembleng. Atanapi sahenteuna salaku garis paralel tina karya anu teu kalis.
Nuturkeun jalur a thomas Mann anu parantos nangis ti Amérika Serikat ngalawan Nazisme ti saprak diasingkeun di 1940, Hannah Arendt tiasa ngahontal New York dua kali dianiaya salaku urang Yahudi sareng salaku ideolog anu ngembang. Ditetepkeun di dunya anu ngabébaskeun énggal ieu pikeun seueur urang Yahudi, Hannah Arendt nyerat sadaya karya hébatna antara taun 50an sareng 60an.
3 Buku Anu Disarankeun Terbaik ku Hana Arendt
Kabébasan janten gratis
Sangkaan kasingkiranana sok aya. Gagasan yén kakuatan pikeun milih beuki dikekang ku kami nyaéta kapastian anu nyamar salaku eufemisme, di sisi anu sanésna, ogé diperyogikeun pikeun koeksistensi dina perdamaian. Tapi kabébasan éta ogé merhatoskeun seueur aspék sanés ngalangkungan individualisme recalcitrant dimana urang narékahan ...
Naon kabébasan sareng naon hartosna pikeun urang? Naha éta ngan ukur ngandung henteuna sieun sareng larangan, atanapi naha éta ogé hartosna partisipasi dina prosés sosial, kalayan sora politikna sorangan, kadéngé, dikenal sareng tungtungna diémut ku batur?
Diterbitkeun di Amérika Serikat dina taun genep puluhan tapi teu diterbitkeun dugi ka ayeuna dina basa Spanyol-sareng dina basa Jerman-, ésai ieu ngagambarkeun kakukuhan sareng kakuatan pamikiran pulitik Hana Arendt sareng kondensasi kalayan presisi sareng penguasaan cerminanna ngeunaan kabébasan, jero pisan sareng tiasa nyambung ku cara anu endah kalayan tantangan sareng bahaya jaman urang.
Arendt ngalacak perkembangan sajarah ngeunaan anggapan kabébasan, khususna merhatikeun révolusi di Perancis sareng Amérika. Bari kahiji éta titik balik dina Sajarah, tapi réngsé dina musibah, nu séjén éta hiji kasuksésan triumphant, tapi tetep urusan lokal. Rethinking gagasan revolusi geus jadi imperatif kiwari, sarta reuni ieu kalawan Hannah Arendt ngagambarkeun dorongan diperlukeun pikeun generasi anyar.
Eichmann di Yerusalem
Kumaha upami kaadilan nalika sieun aya pamaréntahan? Rengkuh dina bayangan naon anu tetep tina moralitas atanapi dirobih janten percobaan kasimpulan dimana maot mangrupikeun hiji-hijina kalimat. Ngahasilkeun deui iman kana kaadilan henteu gampang nalika éta ngaleungit salami lami sareng seueur korban anu ngalangkungan.
Saatos sidang anu di 1961 dilakukeun ngalawan Adolf Eichmann, letnan kolonél SS sareng salah saurang penjahat anu paling hébat dina sajarah, Hana Arendt diajar dina ésai ieu sabab-musabab anu nyababkeun Holocaust sareng peran anu sami anu dilakukeun ku aranjeunna dina genosida sapertos Majelis Yahudi - masalah anu, dina waktuna, janten masalah tina kontropérsi anu ambek - ogé sipat sareng fungsi kaadilan, hiji aspék anu nyababkeun anjeunna angkat kabutuhan pikeun ngawangun pangadilan internasional anu sanggup nyobian kajahatan ngalawan kamanusaan. .
Saeutik demi saeutik, pandangan Aridt anu lumayan sareng tembus ngabongkar kapribadian anu dituduh, nganalisa kontéks sosial politikna sareng kakuasaanna anu teu sampurna nalika ngatur panémbangan sareng pembasmi komunitas-komunitas Yahudi. Dina waktos anu sami, filsuf Jérman nalungtik kolaborasi atanapi résistansi dina panerapan Solusi Akhir ku sababaraha nagara anu dijajah sareng ngungkabkeun masalah-masalah anu tegesna tetep netepkeun adegan politik ayeuna.
Langkung ti lima puluh taun saatos diterbitkeun, Eichmann di Yerusalem Éta tetep salah sahiji studi anu pangsaéna ngeunaan Holocaust, ésai anu teu tiasa ditunda pikeun ngartos naon anu henteu diragukeun tragedi hébat abad ka-XNUMX.
Asal-usul totaliterisme
Kadang-kadang, marios Sejarah, sigana saolah-olah totaliterisme dipasang di sakumna dunya kadang-kadang, sigana saolah-olah "jalma-jalma" anu milari éta tangan tegep anu nyepeng sareng proyék-proyék langkung poék tibatan sieun waktos anu goréng . Kontradiksi manusa tungtungna nunjukkeun kana ideu éta.
Dina Asal Usul Totalitarianisme Hana Arendt ngungkabkeun arus arus dina sejarah Éropa anu nyiapkeun munculna totaliter sareng ciri lembaga, ideologi sareng prakték rézim Stalinis sareng Hitler.
Bagéan munggaran -Antisemitism- didaptarkeun pikeun naékna sareng perluasan sapanjang abad ka-1914 tina hiji idéologi anu antukna bakal janten katalis pikeun gerakan Nazi, sedengkeun anu kadua -Imperialisme- nganalisis genesis sareng sipat-sipat imperialisme Éropa ti saprak akhir jaman Abad XNUMX. abad ka XNUMX dugi ka Perang Ageung taun XNUMX, sareng katilu -Totalitarianism- didaptarkeun pikeun analisis totaliterisme Nazi sareng Soviét sanés salaku "pembekuan rézim diktator sateuacanna", tapi dina hal "kabaruan sajarah radikal" na, sakumaha Salvador Giner ngajelaskeun dina prologna pikeun édisi ieu dina jilid filosofi moral politik klasik ieu.
