Lamun bisa disebutkeun yen aya kénéh filsuf dina abad ka-XNUMX, éta berkat a Antonio Escohotado ngagulung kana téori sareng narik empirisisme métafisik ngalangkungan introspeksi ka jero. Sumuhun, ogé ubar ngaliwatan. Sagalana pikeun ngahontal éta lucidity kaleidoscopic jadi has tina tujuh psychedelic, ti mana nimba sintésis jeung airs bebeneran pikeun dunya dina bayangan.
Éta sanés rujukan hébat kana filsafat hébat pamungkas dina abad salapan belas sareng dua puluh, sapertos dirina Nietzsche, teu Resort ka robahan atawa depersonalization of stimulants psikoaktif tangtu. Patarosan di Antonio nyaeta pangalaman salaku latihan vital. Kalawan unggal lalampahan anyar hiji bisa mawa tayangan anyar ngeunaan sagala aspék manusa.
Anjeun malah tiasa ngobrol ngeunaan média sorangan, ngeunaan obat-obatan anu ngarobih sareng ngarobih sudut pandang sadayana, kalayan résiko anu aya. Tapi sapertos sumanget kreatif anu saé, Antonio Escohotado langkung seueur tibatan kakhususan anu anjeunna dikenal dina Ibiza janten mercusuar kahirupan alternatif berkat anjeunna. Sarta saterusna datang, dina fase anyar jeung kali, karangan sosiologis atawa ékonomi. Nepi ka titik nyieun signature na rujukan pikeun ampir sagala widang pamikiran panganyarna.
Top 3 buku anu disarankeun ku Antonio Escohotado
Sejarah dasar ubar
Henteu aya anu anyar handapeun matahari. Obat na sanés patén-patén sareng ujung-ujungna éksklusif. Manusa parantos nganggo narkoba, saluareun terapi nyeri, dina sababaraha waktos sareng tempat-tempat. Antonio Escohotado masihan kami yén "perjalanan" ngalangkungan carita satengah tabu satengah ésoterisisme.
"Sejarah dasar narkoba" ngusulkeun perjalanan sajarah anu didokumentasikeun sareng ngahibur ngalangkungan épolusi sababaraha jinis ubar sareng panggunaan na, tina upacara agama pikeun ngaksés kaleresan anu diungkabkeun di masarakat-masarakat tertentu dugi ka invasi obat-obatan retakan sareng desainer, tina perang candu nepi ka pecah psychedelia.
Sintésis tina Sejarah Umum monumental Obat ieu nganalisis évolusi sikep kana ubar sapanjang sajarah; panggunaanna pikeun tujuan agama, terapi atanapi ngan saukur hedonistik; réaksi Nagara sareng masalah anu dilarang, anatemisasi sareng penganiayaan ti pulisi ... Karya ieu nyayogikeun sajumlah inpormasi anu ageung sareng ngajukeun pendekatan ka jagad raya ubar-ubaran anu nyingkahan klise, trivialisasi sareng visi anu saderhana.
Escohotado negeskeun dina prolog yén «sanaos dugi ka ayeuna éta mangrupikeun bidang anu dikhususkeun pikeun sensasionalisme jurnalistik, atanapi buku petunjuk toksikologi abstrus, sajarah khusus ubar-ubaran menerangkeun sajarah umum kamanusaan ku cahayana nyalira, sapertos nalika urang muka jandéla dugi ka ditutup cakrawala sareng hal anu sami muncul dina sudut pandang anyar ».
Realitas sareng zat
Karya Filsafat paling lengkep Écohotado. Pendekatan kana pamikiran ésénsial ngeunaan bebeneran, kanyataan sareng kecaman urang kana persépsi anu lengkep subyektif ngeunaan sagala hal di sakuriling urang. Kalayan kasaimbangan alesan ditangtukeun pikeun nyieun kesan anu teu kaampeuh, henteu paduli naluri anu tiasa nunjuk kana hal-hal séjén dina spésiés anu langkung calakan dina hal ieu ...
Ngalakukeun filsafat heula tiasa dihartikeun salaku kalakuan méré konsép pikeun sababaraha kecap, anu eusina dina unggal waktos nunjukkeun pamahaman yén manusa ngagaduhan ngeunaan dirina. Henteu aya, janten, intina, alesan, masalah, wujud, rohangan, waktos, sabab, kacilakaan, kabutuhan ... janten buram sareng transparan dina waktos anu sami, kalintang dermawanna sareng ngahemat, aranjeunna nawiskeun rasa anu liren pikeun nembus aranjeunna visi. tina sorangan ngeunaan nyata.
Risalah ieu ngeunaan métaforis malikkeun candi élmu kuno pikeun ngémutan deui ti jaman ayeuna, kalayan merhatoskeun khusus pikeun nangtoskeun paham kanyataan sareng zat. Saha waé anu ngalalana petualangan gersang élmu ontologis henteu mendakan akhir bumi anu dijangjikeun, sanaos kalayan orientasi diluyukeun sareng daérah tanpa peta. Tanpa kompas sanés ngabalikkeun logika Hegelian-mundur tina subjek ka obyék, ti Ideu ka Alam-, nyukcruk genesis mahluk anu ngalakukeun nyaéta pemetaan gerakan diri kana inti na, ngenalkeun konsép sumanget dina wacana filosofis .
Pelacur sareng pamajikan
Ésai ngokolakeun ideu, tokoh novel. Mitos ngajelaskeun wanda, perasaan anu teras-terasan dina kahirupan. Béda sareng prosa anu nyebarkeun gambar sareng musik, wacana mitos nyarioskeun carita urang tina sajarah batur, kalayan prosedur anu sami sareng kaulinan bonéka Rusia.
Milik sareng asing, di jero sareng luar, kamari sareng énjing janten kaleungitan silih anéh: kekhususan unggal kasus ogé nyatakeun hal anu konstan sareng umum. Halaman-halaman ieu ngingetan opat legenda anu tiasa disebatkeun dalapan, kumargi mitos Ishtar, Hera, Deyanira sareng Maria ogé jalma-jalma Gilgamesh, Zeus, Hercules sareng Joseph. Suksés dina waktosna, Mediterania dina hartos anu jembar, aranjeunna nyaangan cara anu béda pikeun nganggap nasib "lalaki" sareng nasib "awéwé". Kedah ditambihkeun yén aranjeunna ngalaan tahapan perang anu panjang, pinuh ku salah paham, ku alesan sareng klausa pikeun pikaseurieun armistis.
