Sastra Perancis ngagaduhan di Michels na dua panulis hébat ayeuna, ngaliput sadaya sisi fiksi sareng réfléksi. Disisi lain Michel Houellebecq Éta ngagelarkeun kami ku plot na dina ambang novelis. Kadua michel onfray naha historiografi humanistik pikeun tungtungna nyukcruk tilas peradaban urang salaku carita anu teu kaetang.
Kacuali nyobian ngiket padamelan Onfray kana sababaraha ciri anu wani upami henteu ngahina. Kusabab ieu kado ku serat ngajantenkeun filsafat janten permadani anu teu aya tungtungna tina publikasi anu mimitian ti ésai dugi ka pamikiran analitik anu paling metodis.
Sugan aya poin anu lumayan dina pustaka Onfray, hal anu dikubur dina jilid anu dingaranan "Énsiklopédi singget dunya«. Tapi éta warisan na parantos nunjuk kana référénsi abad urang babarengan sareng Chomsky sareng sababaraha deui. Janten tanpa kabebeng atanapi nyerah kana misi bunuh diri pikeun terang seueur hikmah anu sumebar dina puluhan buku, urang tiasa ngiringan filsuf Perancis anu paling penting sareng diaku.
3 buku anu disarankeun ku Michel Onfray
Politik pemberontak
Ieu mangrupikeun waktos anu anéh pikeun ngatasi masalah kabébasan anu paling leres. Saluareun kacenderungan Orwellian, datangna pandémik ngaganggu sadayana sareng sering henteu terang naon anu kedah dipertahankeun dina hal naon anu tetep kabébasan, naon anu tiasa diwangun salaku kajahatan anu dipikabutuh sareng anu tungtungna bakal tetep ...
Dina buku ieu Onfray ngalaan ideologi politik libertarian na, diwangun dumasar kana Nietzscheanism jangjang kénca, diantara tokoh utama Foucault, Derrida sareng Bourdieu menonjol. Ti jaman budak na pangalaman rumaja di pabrik kéju di kota asalna, anjeunna ngembangkeun citra masarakat kapitalis salaku hébat Leviatana yén teu matak teu kukulutus ngeusian kamanusaan manusa, sareng nampilkeun, dina modél naraka Dantean, yén dunya urang ayeuna, kalayan kelompok na dieksploitasi, dipinggirkan, vagabonds, jalma gélo, PSK, gering, lami, penjahat, pengungsi politik, imigran , sareng sajabana, disebarkeun dina bunderan anu béda-béda tina Underworld.
Teras anjeunna ngalaan prinsip utopia sosial na dumasar kana hedonisme filosofis, anu dibela dina buku demi buku sareng anu maksimna nyaéta "Ngarasakeun sareng ngajantenkeun anjeun resep." Anjeunna ngajukeun proyék ieu salaku puncak tina gerakan Méi 68 sareng ngalawan ideologi akar idealis anu ngagem konsép universal, mutlak atanapi transendensi saluareun maot, pikeun ngaku hak-hak awak anu sangsara sareng pikaresepeun di dunya ieu. Éta pisan sababna naha éta ngajauhan dirina tina sagala kawijakan anu nyababkeun totaliterisme sareng sangsara ku panon kana perdamaian sareng kabahagiaan dina waktos anu payun. Tapi ieu sanés hartosna anjeunna lirén ngadukung peran kréatip henteu patuh, perlawanan, insubordinasi sareng pemberontakan.
Kosmos: Ontologi materialistis
Filsafat di luhur sadayana ningali langit bentang sareng diserang ku seueur pisan mamang. Kusabab hikmah anu teu tiasa dideukeutan, ti mana klarifikasi tiasa bohong, indéks ayana komo errata na, asalna tina tempat anu teu tiasa dicicingan pikeun awak urang.
Tapi, sakapeung urang ngarasa yén urang tiasa terang. Kanyataan saderhana pikeun ngahontal éta firasat anu teu aya dasarna tapi kalayan kapastian anu pasti ngajantenkeun kulit urang ngorondang sareng ngayakinkeun urang yén sadayana tiasa gaduh artos, naskah. Onfray tanggung jawab pikeun pulih ideu tina sensasi éta, anjeunna janten penerjemah sareng confessor, salaku dukun sareng plasebo anu dibawa tina alkimia sél penting urang, neuron.
Ieu mangrupikeun titik awal tina buku ieu, dimana michel onfray ngajukeun urang pikeun nyambung sareng semedi filosofis dina hubungan langsung sareng kosmos. Ngémutan dunya, pulih deui intuisi pangadeg waktos, kahirupan, alam, paham kana misteriana sareng pelajaran anu disayogikeun ku urang. Ieu mangrupikeun ambisi tina padamelan pribadi ieu, anu ngahubungkeun cita-cita Yunani sareng kapir hikmah manusa saluyu sareng dunya.
Hikmah: Nyaho kumaha hirup di suku gunung seuneuan
Leres yén dina tungtungna urang sadayana tiasa nunjukkeun diri salaku Nostradamus anu parantos terang yén hal anu luar biasa bakal kajadian. Dina hiber urang ka hareup salila petikan urang ngaliwatan dunya ieu, kawas napas dihargaan dina immensity tina kosmos, urang geus salawasna terang yen urang ngaliwatan, yén planét urang boga wates ditangtukeun pikeun surpassed ku ambisi urang. Leres, éta dipikanyaho sareng éta sanés hartosna urang kedah lirén mikirkeun éta, naroskeun ka diri urang upami urang ngagaduhan pilihan sanés. Hiji buku kalawan overtones timer pitulung dina nyanghareupan musibah, endure kalawan martabat kawas musisi ti Titanic ...
Kumaha kalakuanana dina peradaban anu ngancam runtuhna? Maca urang Romawi anu filsafat dumasarkeun kana panutan sareng henteu téori anu ngabingungkeun. Buku ieu ngajawab patarosan anu khusus pisan: kumaha ngagunakeun waktos? Kumaha carana janten pageuh dina nyeri? Naha tiasa sepuh ogé? Kumaha ngalilindeuk pati? Naha urang kedah ngagaduhan murangkalih? Naon hartosna ngajaga kecap kuring? Naon hartosna cinta ku cinta atanapi silaturahim? Naha urang tiasa gaduh tanpa dipimilik? Naha urang hariwang ngeunaan politik? Naon anu diajarkeun ku alam ka urang? Kumaha rupana moralitas ngahargaan?
Pikeun Michel Onfray, hikmah nyaéta ngarobah pandangan urang ka Roma Kuno, saolah-olah urang nonton pilem, sareng nyaksian maotna Pliny the Elder sareng gelut gladiatorial, pikeun nyaksian bunuh diri anu hebat sareng pésta filosof anu pikaseurieun, tina silaturahim anu luhur. sareng rajapati anu ngahurungkeun pasang. Riwayat hirup sareng ngiringan Seneca sareng Cicero, Epictetus sareng Marco Aurelio. Nalika ngantosan musibah, anjeun tiasa hirup sapertos Romawi: nyaéta, lempeng sareng lempeng.
Buku anu disarankeun ku Michel Onfray
Anima: Hirup sareng pupusna jiwa Lascaux ka transhumanism
Kautamaan karangan anu dikedalkeun ku para pamikir hébat jaman ayeuna nyaéta aranjeunna sanggup ngadeukeutan kanyataan tina kompendium tina seueur fokus sajarah sareng kamanusaan anu sadayana tungtungna lebur kana wadah anu janten manna, tuangeun pikeun hikmah kaayaan urang. jeung peradaban urang. Kadang-kadang nyingkirkeun diri tina sensasi kamulyaan umat manusa pikeun ngarobih diri janten naon urang, mahluk anu ngalangkungan.
Numutkeun Michel Onfray, hiji filsuf materialis maca sakuliah dunya, jiwa téh, ngan saukur, naon ngajadikeun hirup manusa manusa atawa, rada, semedi on finitude urang nu urang geus bisa nganyatakeun dina budaya urang. Nulis sajarah jiwa, sarta intertwining eta jeung évolusi spésiés urang, nyaeta (suksés) alungan tina volume endah tur héran ieu.
Mindahkeun kalayan kapinteran anu teu tenang antara nuansa sajarah, filosofis, antropologis sareng téknologi, Onfray ngalacak perjalanan ti subuh manusa dugi ka énjing: ka dunya anu didesain deui ku intelijen buatan sareng proyék-proyék pikeun ngémutan kahirupan saluareun Bumi.
Sakumaha anu sering kajadian, sajarah ditulis ngeunaan anu henteu aya deui atanapi badé ngaleungit. Transformasi ayeuna tina jiwa immaterial kana jiwa digital anu urang saksian antara ekstasi sareng peluh confronts kami kalawan kamungkinan hiji mangsa nu bakal datang inevitably dehumanized: hiji peradaban ultraplanetary anu bakal reify (jeung commodify) sagalana, sarta bakal ngaganti - hijina substitusi tina. yén éta patut salempang ngeunaan, nurutkeun Onfray-jaman peradaban tradisional, kawates dina waktu jeung spasi.
