Panasaran kumaha humaniora pulih deui tempat anu dipikaresepna dina pendidikan salaku kamajuan téknologi sareng Kacerdasan buatan looms (atawa rada lurks) kawas hiji hal datang ka ngaganti kami salaku individu produktif di loba wewengkon. Sareng kuring henteu ngan ukur ngarujuk kana kamanusaan salaku agenda akademik, dimana masalahna ayeuna dipertaruhkeun. Éta ogé masalah gawé. Kusabab seueur perusahaan téknologi ageung anu ngarep-ngarep pagawé anu sanggup ngahontal tempat anu mesin ukur impian (unggeuk Philip K Dick jeung androids na ngimpi domba listrik).
Urang ditinggalkeun ku kreativitas sarta pamikiran subjektif, anggapan kritis hal sarta wandering atawa proyéksi gagasan salaku spasi unreachable ku mesin (Ay si asimov atawa leuwih jauh séjén kawas sumur aranjeunna bakal ningali dinten ieu ...). Lantaran kitu, kanyataan diferensial, narik sareng filosofi sapertos kitu mangrupikeun tempat perlindungan anu diperyogikeun ayeuna. Robot éta moal heran ti mana asalna sareng kamana. Urang ngalakukeun.
Filsafat, filsafat... Sareng kuring ngadugikeun panulis fiksi ilmiah. Naha bakal? Panginten kusabab gampang pisan urang ngahubungkeun filsafat sareng Thales of Miletus atanapi Nietzsche salaku urang membangkitkan réplika tina Blade Runner earning sapotong jiwa na, ngajelaskeun ka manusa sagalana manehna geus katempo sarta yén éta bakal leungit dina mémori bait na kawas lawon dina hujan ...
Di dieu kuring bakal mawa sababaraha buku ku pamikir hébat (ayeuna urang nuju ka filosof). Moal aya sadayana anu aya atanapi sadayana anu aya. Loba anjeun bakal sono ka klasik, dasar sagalana. Tapi filsafat téh kawas sagalana, masalah rasa. Aya jalma anu Kant katingalina canggih (kuring ngadaptar) sareng anu percaya yén zote Plato henteu tiasa janten anu paling nguntungkeun pikeun murid Socrates. Hayu urang ka dinya lajeng, freethinkers ...
Top 3 dianjurkeun buku filsafat
Kitu ceuk Zaratrusta, ku Nietzsche
Hampura, Kami a mukmin taat di Nietzsche sarta kuring ngarti yén karya ieu kudu dibaca ku saha waé anu wani nempo metafisik, epistemiological atawa malah apal dimana konci geus ditinggalkeun. Sagala prosés ragu minimally transendental kudu nyered ranté hiji ego adorned kalawan persepsi salaku condemnation a, kaayaan salaku jangkar jeung udar keur salaku premis a. Mangka superman anu urang sadayana aya di jero tiasa aspire pikeun manggihan konci. Terus moal aya anu percaya ka urang. Kami bakal janten homo Ecce anyar anu ceurik kalayan bebeneran urang salaku mutlak sakumaha kosong.
Kuring kudu ngaku yén nalika kuring boga buku munggaran ieu ku Nietzsche dina leungeun kuring, hal kawas jenis hormat assailed kuring, saolah-olah kuring kungsi buku suci sejen saméméh kuring, nu minuhan pikeun agnostics ditangtukeun pikeun ngeureunkeun jadi. Nu superman struck kuring, grounded, kredibel, motivating ..., tapi kadang ogé disada keur kuring kawas excuses tina lalaki eleh, teu bisa kabur kana kakosongan.
Ringkesan: Dimana anjeunna ngumpulkeun dina bentuk aphorism anu penting tina filsafatna, ditakdirkeun pikeun diciptakeun superman. Dicarioskeun Kukituna Spoke Zarathustra tiasa dianggap salaku tokoh kontra tina Alkitab, sareng janten buku di sisi ranjang pikeun anu milari Kaleresan, Saé sareng Jahat. Salah sahiji karya mendasar dina filsafat abad salapan belas.
Wacana ngeunaan métode, ku René Descartes
Teu mawa Descartes kana pilihan buku filsafat téh kawas nyieun omelette kentang tanpa bawang, sacrilege a. Lamun Descartes ngajukeun ka urang hakekat pamikiran salaku aksioma eksistensi, urang bisa assure yén Descartes dimimitian dina awal jeung pragmatisme ilmiah. Taun-taun cahaya jauh ti Nietzsche, di Descartes aya filsafat anu ramah, percanten ka intelijen pikeun nyanghareupan pendekatan ti ditu ka dieu, ti dunya ieu atanapi ti widang ide ...
Cartesianism geus lila maot. Pikiran Descartes, kumaha oge, salamet tur bakal salamet salami kabébasan mikir aya salaku pituduh pikeun muhasabah. Prinsip ieu mangrupikeun fabel anu paling nikmat anu tiasa diciptakeun ku manusa, sareng éta kusabab umat manusa, sabagian ageung, ka Descartes sareng, khususna, kana dua karya anu aya dina pananganana. Maca Descartes mangrupikeun salah sahiji latihan anu pangsaéna pikeun ngahirupkeun dorongan anu paling penting dina filsafat modern: mamang sateuacanna mutlak, skeptisisme salaku titik awal pangaweruh anu asli.
Tapi, istighfar utama anu janten rasionalis resmi munggaran dina sajarah filsafat nyaéta kritikna anu bernuansa pamikiran dogmatis. Euweuh, memang, bisa ditarima ku kahadéan mana wae otoritas nanaon. Ieu pahlawan pamikiran modern, dina kecap tina Hegel, geus dipingpin filsafat sapanjang jalur bieu katarima saméméh, wani, nempatkeun eta dina kecap Dalembert urang, ngajarkeun huluna alus mun ngocok off yoke of scholasticism, pamadegan, otoritas The; dina kecap, tina prasangka jeung barbarism na, kalawan pemberontakan ieu anu bungbuahan urang kumpulkeun kiwari, eta geus nyieun filsafat leuwih penting sugan ti sakabeh eta owes ka panerus illustrious of Descartes.
Modal ku Karl Marx
Kusabab signifikansi sosiologisna, kuring yakin yén pamikiran Kant nunjuk kana filsafat anu paling relevan dina peradaban urang ayeuna. Sistem kelas sosial mangrupikeun perjangjian anu ditandatanganan anu ngamungkinkeun urang pikeun ngahindarkeun konflik dina kedok démokrasi, persamaan sareng sadaya omong kosong ieu. Sareng éta Marx ngalaksanakeun niat anu saé dina sirah proletariat. Tapi ambus dilayanan. Rencana pamungkas nyaéta ngajantenkeun sadayana bagja ngaliwat kalang ...
Dianggap salaku karya agung Marx. Pikeun nyanghareupan musuh anjeun, penting pisan pikeun terang anjeunna ... Sareng éta sababna buku ieu dipikaharti kalayan maksud ngabedah lengkep ékonomi politik, kalayan sagala hartos yén niat ieu ngagaduhan yén politik sareng ékonomi teras-terasan babarengan.
Leungeun Adam Smith anu henteu katingali peryogi panangan anu sanés ti bapak pamaréntah anu terang kumaha alihan kaleuleuwihan putra anu capricious sapertos pasar. Mangrupikeun karya anu ditulis salami dua taun tapi réngsé ku Engels ngalangkungan kompilasi anu nyandak anjeunna 9 taun saatos pupusna Marx.
Kaleresan nyaéta karya ieu kana sistem kapitalis diabolical anu payuneun sosok Marx muncul janten salah sahiji Traktat anu pangsaéna ngeunaan kapitalisme anu aya dina sistem produktif naon waé, ngeunaan spekulasi sareng hiji-hijina minat terakhir dina cita-cita anu nyugemakeun.
Tapi tina ketat téknis anu hébat, kumaha ogé, éta ogé nyayogikeun detil, pengamatan bawah taneuh sistem kapitalis ...
buku filsafat metot séjén ...
Saluareun podium ieu karya filosofis dunya, aya hiji falsafah nu slides nuju fiksi jeung nu alamat existential ngeunaan karakter jeung transcendental ngeunaan proposal naratif. Sarta eta oge alus ngarasakeun filsafat nu robah jadi métafora a. Kuring parantos sumping, urang angkat ka ditu sareng tilu novel filsafat anu saé ...
Diary of a Seducer, ku Soren Kierkegaard
Novel ieu tiasa dianggap prékursor tina seueur panulis anu nekad pikeun nawiskeun dina karakterna glimpses kamanusaan anu jero kana jero jero, bahkan psikosomatik.
Sareng pikeun éta waé, salian ti hargana anu alami, kuring nyorot éta di tempat munggaran. Di tukangeun judul ieu kalayan penampilan novel mawar, aya carita anu kuat ngeunaan kanyataan subjektif cinta, gairah, sareng kamampuan pikeun ngarobih kanyataan. Sareng tangtosna, teu aya anu langkung saé pikeun pamikir anu jero Kierkegaard tibatan angkat sareng kakurangan cinta pribadi pikeun nyusun narasi. Kusabab sagalana dimimitian ti salah sahiji jalma cinta sajati jeung tatu maranéhanana.
Juan sareng Cordelia mangrupikeun pencinta carita ieu. Gairah Juan disguised salaku cinta hides sagala niat filosofis tina plot, bari Cordelia ieu relegated kana éta sangsara ampir romantis, hiji ekspresi geus ditinggalkeun ku panulis anyar waktos. Juan jeung petikan na ngaliwatan dunya tanpa patarosan utama ti pangabutuh na paling gairah. Juan jeung drive nu mindahkeun anjeunna ngaliwatan poé-Na. Sugan bagja tapi pasti kabodoan. Beurat ngalangkungan adegan sapertos nanaon atanapi nyobian ngartos naon anu leres saluareun panggung kahirupan.
Dunya Sofia ku Jostein Gaarder
Kalayan konotasi éta janten titik balik dina tinimbangan naratif barudak atanapi nonoman salaku bubuka pikeun maca, novél ieu janten buku terlaris dina waktos anu sami dimana sifat anu tetep, anggapanana klasik, ditebak. ngeunaan The Little Prince atanapi Carita anu teu aya tungtungna.
Tiap di antarana tina prisma revolusioner sastra pikeun umur ngora dirobah jadi dadasar sajarah sastra dipikaharti ti rezeki diajar munggaran di dunya. Sofia unforgettable mucunghul salaku manusa kabuka tanpa kaayaan pangaweruh, pangaweruh. Hurup anu ditungtungan ku ngalihkeun dirina kana pangaweruh dunya nyaéta hurup anu sami anu urang sadayana mendakan dina sababaraha waktos dina kahirupan urang, kalayan patarosan anu sami ngeunaan kabeneran pamungkas tina sadayana.
Sentuhan misteri novel éta mangrupikeun klaim anu teu tiasa dipungkir pikeun pamiarsa ngora, simbologi pamandanganna narik seueur jalma dewasa anu kabuka dina nyalametkeun diri anu munggaran kakeunaan dunya anu urang ngalaman mimik magis pikeun uih deui ka patarosan-patarosan lami anu urang henteu pernah kantos. meunang. ngabales pinuh. Pamikiran ngeunaan naon kami sareng tungtung kami mangrupikeun ngamimitian anu terus-terusan. Sareng Sofia, éta simbol étimologis hikmah, urang sadayana.
Seueul, ku Jean Paul Sartre
Ngaleungitkeun novel tina judul ieu parantos ngantisipasi malaise anu somatized, gangguan visceral of disenchantment. Pikeun aya, janten, naon ari urang? Ieu sanés patarosan anu dialungkeun ka bintang-bintang dina wengi anu jelas.
Patarosan na lebet ka jero, nuju naon urang sorangan tiasa milari dina langit poék jiwa. Antoine Roquetin, anu protagonis tina novél ieu henteu terang yén éta ngagaduhan patarosan laten ieu, maksa pikeun ngucapkeun dirina ku patarosan anu beurat. Antoine nuluykeun hirupna, karesahanana salaku panulis sareng panaliti. Seueul nyaéta momen kritis anu mana patarosan muncul naha urang mangrupikeun hal anu dasarna, saluareun rutinitas sareng kacenderungan urang.
Panulis Antoine teras janten Antoine filsuf anu milarian waleran sareng anu raosanana kawatesanan tapi teu aya watesna, melankolis sareng kabutuhan kabagjaan.
Muntah bisa dikawasa saméméh pusing hirup, tapi épék na salawasna tetep ... Ieu novél kahijina, tapi geus di thirties na, éta dipikaharti yén kematangan tematik, filsuf ieu tumuwuh, disenchantment sosial ogé ngaronjat, ayana seemed. saukur doom. A aftertaste tangtu Nietzsche emerges tina bacaan ieu.
1 koméntar ngeunaan "3 buku filsafat anu pangsaéna"