Ayat tunggal tina sagala panyiri anu anjeun hoyong pasang, Cristina Morales nyaéta panulis anu ngarebut sadaya jinis pamiarsa kalayan naratif anu picilakaeun, langsung, akalna, asam, dendam ... janten seueur kualifikasi anu lolos tina niat anu teu damang tina pigeonhole anu, dina sagala hal, tiasa disaluyukeun kana campuran antara. ideologi tina Marx jeung humanistik tina Houellebecq.
Kalayan kadewasaan panulis mendakan dirina dina umur anu paling sering nyerat nyaéta nempatkeun hideung dina bodas dina buku harian, Cristina seueur di jagat raya anu parantos dikenal sabagian salami ekspedisi nonoman. Téritori anu lega anu kapanggih deui di darat.
Kalayan dasar sapertos kitu, outline diffuse tina pustaka anu dilakukeun vindication nandaan jalan anu jelas dina Cristina Morales anu moal pernah janten pengecualian dina sastra. A thread pikeun narik dina nu, cukup panasaran, panulis ayeuna séjén ogé lavish sorangan. Kasus kawas nu Betlehem Gopegui o Edurne portela. Sadayana ngajantenkeun sensitipitas kana kebangkitan kasadaran dina révisi anu paling eksistensial atanapi dina aspék sosiologisna.
Ningali kumaha ogé anjeun hoyong ningali éta, intina nyaéta yén buku naon waé ku Cristina Morales mangrupikeun visi kritis ngeunaan naon kami sareng naon anu kami laksanakeun. Ringkesan kaputusan dimana unggal paragraf ngabongkar dalil pikeun ngabela dunya urang. Carita anu, ku kituna, ngagerakkeun sareng ngaganggu; argumen diperlukeun salaku nilai surplus naratif.
Top 3 novel dianjurkeun ku Cristina Morales
Bubuka pikeun Teresa Yesus
Panginten Teresa of Jesús gaduh teuing iman kana sisi positip umat manusa éta. Dina naon waé, anjeunna moal pernah nunjukkeun sikep anu goréng atanapi hina ka saha waé anu ngadeukeutan anjeunna kalayan niat jahat pikeun ningkatkeun citra atanapi nebus dirina tina sagala dosa ku jarakna.
Buku ieu sakuduna dituju tulisan nu bebeneran panungtungan jiwa dibikeun ka misi mustahil iman dina hal manusa; tina conto salaku awal mungkin tina jalan ka kasalametan.
Dijalankeun dina 1562 sareng Teresa de Jesús, dina yuswa opat puluh tujuh, cicing di karaton Luisa de la Cerda di Toledo. Manehna konsol awewe nu boga imah na keur Melancholy disababkeun ku pupusna salakina, ngantosan pondasi convent anyar nya makmur tur dedicates dirina nulis téks ditakdirkeun pikeun jadi karya decisive dina kalahiran genre autobiographical. Buku kahirupan, yén anjeunna kedah nyenangkeun atasan ecclesiastical sareng ngabelaana ngalawan anu ngahina anjeunna.
Tapi ... kumaha lamun santo geus nulis naskah sejen dina paralel, a diary leuwih intim, teu dimaksudkeun pikeun mangga atawa membela dirina saméméh saha, tapi pikeun membangkitkan hirup kaliwat nya jeung nyoba ngajelaskeun dirina salaku manusa?
Éta anu dibayangkeun Cristina Morales, masihan sora ka Teresa, upami henteu leupas tina hubungan sareng komitmen, teras sadar sareng ngalawan aranjeunna. A Teresa anu milarian kenangan sareng ngajalajah dirina dina tulisanna: anjeunna ngahudangkeun budak leutikna sareng kaulinan Romawi sareng syahid, kasangsaraan sareng hinaan indungna dina sababaraha kakandungan, hirupna antara disiplin sareng pemberontakan, takdirna salaku awéwé di a masarakat dirancang ku jeung pikeun lalaki ...
"Gusti abdi, naha kuring kedah nyerat yén dina nonoman kuring kuring jahat sareng sia-sia sareng ayeuna Allah ngabales kuring? Naha kuring kedah nyerat pikeun nyenangkeun bapa confessor, nyenangkeun ahli hukum hébat, nyenangkeun Inquisition atanapi nyenangkeun diri? Naha kuring kedah nyerat yén kuring henteu nganut reformasi naon waé? Naha kuring kedah nyerat sabab dikirim ka kuring sareng kuring parantos sumpah taat? Gusti, naha kuring kedah nyerat?
Hasilna nyaéta reinvention sugestif hiji inohong penting dina sastra dunya, ditulis ti kabebasan jeung radikalisme nu Teresa de Jesús sorangan digambarkeun.
Gampang maca
Aya opat: Nati, Patri, Marga jeung Àngels. Aranjeunna aya hubunganana, gaduh derajat anu béda-béda ngeunaan naon anu dianggap Administrasi sareng ubar "cacad intelektual" sareng ngabagi lantai anu dididik. Aranjeunna parantos nyéépkeun bagian anu saé dina kahirupan di RUDIS sareng CRUDIS (padumukan kota sareng désa pikeun jalma anu cacad intelektual). Tapi di luhur sadayana, aranjeunna awéwé kalayan kapasitas anu luar biasa pikeun nyanghareupan kaayaan dominasi anu aranjeunna sangsara. Nya nyaéta oppressive sareng bangsat Barcelona: kota squats, Platform pikeun Jalma anu Dipangaruhan ku Mortgages, athenaeum anarkis sareng seni anu leres sacara politis.
Ieu novel radikal dina ide-idena, dina wangunna, sareng dina basana. Novel ceurik, novél politikisasi anu nyebrang sora sareng téks: fanzine anu mariksa sistem neoliberal, menit-menit rapat libertarian, pernyataan sateuacan pengadilan anu badé maksakeun sterilisasi salah sahiji protagonis, novel otobiografi anu tuliskeun salah sahijina ku teknik Maca Gampang...
Buku ieu mangrupikeun medan perang: ngalawan bodas, patriarki hetero monogami, ngalawan retorika institusional sareng kapitalis, ngalawan aktivisme anu ngagunakeun garb tina "alternatif" pikeun ngadukung status quo. Tapi éta ogé novel anu ngagungkeun awak sareng seksualitas, kahayang sareng diantara awéwé, martabat jalma anu ditandaan ku stigma cacad, sareng kapasitas basa anu transgresif sareng revolusioner. Ieu luhureun sakabeh potret -visceral, vibrant, combative jeung féminis- masarakat kontemporer jeung kota Barcelona salaku setting.
Gampang maca confirms Cristina Morales salaku salah sahiji sora pangkuatna, kreatif, nonconformist jeung inovatif dina literatur Spanyol ayeuna.
Para pajuang
Film munggaran dina hal novel pangarang. Salah sahiji carita anu naratif bakal muncul salaku hal anu berurutan tina sudut pandang ideologis. Ngayakeun alus atawa goréng, saukur total openness, frankness jeung proselytism pikeun ngabalukarkeun maranéhanana ti naratif nu rescues tina visi paling nyata dunya dimana seni merta jadi vindication ku abandoning fungsi sadaya inisiatif sosial.
Ieu ngeunaan hiji nonoman rabid ngambang diantara wreck nu; ti grup aktor téater anu jadi aktor pulitik jeung mutuskeun yén kanyataanana ngan bisa digambarkeun ngaliwatan ridicule, sarta yén ieu, janten kredibel tur éféktif, kudu dimimitian ku sorangan jeung ngahontal master sastra urang.
Saha nu combatants: jalma anu luncat tali (kawas petinju dina sesi latihan maranéhna), anggota hiji pausahaan téater universitas, jalma ngora anu di s. XXI salamet gorge on cinta sabab teu bisa meunang cukup roti, dina kecap tina sosiolog Layla Martínez.
Ieu buku - meureun novel, meureun drama - nu ngabejaan carita nyata ngaliwatan fiksi, nu speaks ngeunaan representasi jeung realitas, tina radikalisms ditumpukeun sarta transgression otentik, seni salaku provokasi jeung provokasi salaku seni, sarta ngalakukeun kitu ku nangtang. nu maca (jeung ogé nu maca) dina tebih ti kaulinan polos nu incorporates, kadang Citing sarta kadangkala tanpa Citing, téks jalma séjén.
