ho ba mojalefa oa Juan Rulfo supone un ejercicio de responsabilidad. Más aún cuando uno no tiene por qué recoger fantasmas de otros para llevarlos a habitar su alma. En el caso de la Mongoli oa Mexico Alma Delia Murillo taba ena e bonahala e le motheo oa nalane ea nalane, boikemelo ba ho pheta ka maikutlo a susumetsang mabapi le nostalgic, existential le sociological.
Ka libuka tsa Alma Delia re natefeloa ke maikutlo a mangata a amohelang kamano e haufi-ufi, empa joalo ka liketso tse lokafatsang tlhahiso efe kapa efe ea nalane. Ho leka-lekana, boitlamo bo etsang hore lipale tsa hae e be ntho e 'ngoe le e' ngoe pakeng tsa ntho le sebōpeho e labalabeleng ke e mong le e mong ea lulang fatše ho ngola ka nako e itseng bophelong ba hae.
En plena sintonía generacional parece como si el asunto de la lectura de sus obras cobrara otra dimensión añadida. Porque hay algo de magnetismo en el imaginario coetáneo. Como de conversación de bar donde todo fluye con mayor naturalidad en base a símbolos compartidos y evocaciones fluidas de lo vivido. De cualquier forma siempre es uno de esos descubrimientos atesorados para cualquier lector. Imprescindible.
Libuka tse 3 tse khothalelitsoeng ke Alma Delia Murillo
Lipale tsa bobe (le tse ling tseo e mong a li rohakileng)
Los volúmenes de relatos tienen la extraña virtud de recoger las vidas de sus personajes bajo el paraguas de la imaginación del autor. Vidas dispares, destinos alejados unos de otros, propuestas e hilos narrativos muy dispares… Pero todos esos protagonistas fugaces, en medio de escenarios remotos, acaban por robar cachitos del alma de la autora. La cuestión es si en ese imaginario desplegado sobre cada «pequeña» historia la autora es capaz, como ocurre en este caso, de hilarlo todo con esa empatía capaz de cobijar todo lo humano.
Likhahlano, ho phela, ho tiea, ho nyahama, litakatso, litakatso, tšabo le molato. Lipale li shebana le lintlha tse fapaneng tse kang linaleli leholimong, qetellong li qapa sebaka seo e leng ntho e 'ngoe le e' ngoe. Buka ena e qetella e lumellana le sena le lipale tsa eona tse mashome a mabeli tse sa lebaleheng.
Ho tsoa ho The Vampire of the Bed and Breakfast, ea jalang litopo moo a lulang teng, ho ea ho Jackie, ngoanana ea fanang ka lijo ea kenang ka tlung ea bareki ba hae ba jeoang ke bolutu mme a ba bolaea, ka Bartolo Gomer ho La rebelión de los en medio, ea bakang phetohelo e kholo ho sehlopha sa basebetsi ba liofisi, lipale tsena li pheta kamoo, ho lelekisa katleho le "boleng ba bophelo", re hahileng lihele tse nyane ka theknoloji, ho lelekisa tlhahiso le boinehelo ho merero e sa utloahaleng eo, haufinyane kapa hamorao, re fetohele.
Bahanyetsi ba lipale tsena ba fetoha ho tloha ho batho ba lokileng -esita le lintho tse ntle joalo ka Tafole e tloaelehileng- ho ea ho batho ba lumellang lehlakore la bona le lefifi ho hlaha e le tlhōlo ea tokoloho. Ha ba mamele, baa tela, ba eka, baa bolaea 'me ba itumella ho tšoaroa ke Diabolose ea fokolang eo, joalokaha Fernando Pessoa a boletse, a senya empa a khantša.
moshanyana eo re neng re le yena
Cada cual va sorteando sus deudas e hipotecas de la mejor manera posible. Solo una de esas deudas jamás puede ser pagada. Me refiero a lo que prometimos ser o hacer cuando éramos niños y lo que finalmente nos ocurre. Todo relato de la infancia tiene ese punto de nostalgia, de melancolía, con dejes de extrañante felicidad. En esta ocasión Alma nos habla de deudas confirmadas, ya cuando uno aún ni tan siquiera ha tenido tiempo de proyectar esos sueños que acabarán rotos en su mayoría. Y así el asunto cobra nuevas dimensiones…
Óscar, María le Román ba kopana sekolong se nang le bolulo seo e tla ba lebala la lipapali bakeng sa bona, empa hape e le borokho bo isang bosiung bo lefifi ba moea: ha ho le ea mong oa ba bararo ea ka qobang bohloko 'me kaofela ba arolelana maikutlo a maholohali. Hammoho ba tla feta bolutung le bokhutsana, 'me ba tla tobana le tlhoko ea ho etsa liqeto tse tla ba tšoaea bophelo bohle ba bona. Joale qetello e tla ba arola ka lilemo tse mashome a mabeli.
Nakong eo ba kopanang hape, ka boraro ba bona e se e ntse e le batho ba bang, batho ba baholo ba bararo ba tloaelehileng ba nang le mathata a tloaelehileng ... empa mehleng ea bona le nakong e fetileng ho na le mafito a ho lokolla: bosodoma, boiphetetso, molato oa matricidal, lerato le patiloeng. Hammoho hape ba tla batla likarabo maemong a bona a hona joale le ho bana bao e neng e le bona.
hlooho ya ntate
Ho na le ho hong ho utloisang bohloko ho feta setšoantšo sa mora ea lehlasoa. Hobane oa pele o amehile feela ka ho nyenyefatsa bokamoso ba hae. Ke bua ka setšoantšo sa ntate ea lehlasoa. Hobane enoa e mong o hlokometse ho lahla bophelo ba nakong e fetileng, ba hona joale le ba nako e tlang. Ho batla ntate ea lehlasoa e ka ’na ea e-ba boiteko ba lefeela ba ho fumana morero oa bophelo. Mohlomong ha ho hlokahale hore u qetelle u e fumane hore u qetelle u tloha ho khutsana ho ea tlala.
Ha a le lilemo li mashome a mane, joalo ka leeto la tsela, le se nang letho ho feta foto ea khale, morali o etsa lipatlisiso tsa ntate oa hae. Ha a ntse a pheta qeto ea ho ea kopana le eena le leeto le mo tlosang Mexico City ho ea Michoacán, re tla haha, hammoho le eena, tse fetileng, lerato, thabo, likotsi, ho ba sieo.
"Kaofela re bana ba Pedro Páramo," Alma Delia Murillo oa re bolella, a tobane le ntho e tloaelehileng e leng ho lahla ntlo ke ntate. Ha a tobane le 'nete ena, o hlobola khaolong e' ngoe le e 'ngoe ho bua le rona ka tlhokahalo ea ho tsosolosa letšoao leo la boima ba bokahohle, e le hore a itlhalose.
Bophelo ba hae, joale, bo bonahala e le moralo oa lipatlisiso tsena: pakeng tsa barab'abo rōna ba supileng le 'mè ea sebetsang, protagonist e hōla' me ha e bontše feela ka biography ea hae, empa hape le histori ea naha e arohaneng ka botebo moo basali ba sa kang ba bala. , ho ea ka pono ea hae, pale ea ntate.
Hlooho ea Ntate ke buka e pepeneneng, eo ho eona babali ba tla tsamaea le leeto la ho fumana monna eo oa bokamoso bo makatsang mme, mohlomong, re tla fumana lintlha tsa lipatlisiso tsa rona. Pale e ngotsoeng ho tloha ka hare, ho tloha moo u ka tsamaeang feela tseleng e eang tšimolohong.
