Ha mongoli a letsetsa Pascal bruckner e khona ho boloka maikutlo le ho fetela joalo ka lipale tsa lipale khafetsa, boikoetliso le mesebetsi ea filosofi, e tla ba hobane ntho e ts'oanang le bokhabane e tla be e fihlella lingoliloeng joalo ka kakaretso ea mefuta.
Hape ke 'nete hore morao tjena pale ea Sefora e bonahala e natefeloa ke boqhetseke joaloka tataiso ho bangoli ba kang MOSEBETSI OA MOSEBETSI OA MOSEBETSI: Michel Houellebecq o Fred vargas. Empa taba ea Bruckner, joalo ka ha ke re, ke tsela e makatsang ea ho ea pele le morao lipakeng tsa lipale tse iqapetsoeng le tseo e seng tsa 'nete, lipakeng tsa tatso ea ho senola filosofi le ho qoelisoa libapali tsa lipale e le lebaka la ho tsoela pele ho fana ka pono ea hae ea lefats'e.
Mohlomong hoa makatsa ho ba e mong oa bangoli bao khahlano le hona joale hoo e batlang e le ntho e ngoe le e ngoe, ho feta ho khutla kamora ho sekaseka le ho hlophisa boemo ba lintho le sebopeho sa motho ho feta ho ba boselamose ba hae. Mme joalo ka ha ho tsebahala, ntho e ngoe le e ngoe e etsoang khahlano le hona joale e qetella e re tsosa hore re tsebe ho arohana le ho arohana kapa ho tloha botebong bo tebileng bo kamora mekhahlelo ea malapa.
Libuka tse 3 tse holimo tse khothalelitsoeng ke Pascar Bruckner
Motsotsoana o sa feleng
Haeba re hana lefu, ha re etse joalo ka botsofali. Matsatsi a rona a ho qetela a batla a le lehlohonolo nakong ea ho senyeha hoa 'mele ho latela moo a fihlileng teng. Empa ha ho mohla re nahanang ka tsela eo e ke keng ea hloloa ea phefumoloho ea ho qetela lipakeng tsa mefehelo ea ho lahloa, e nang le boloi bo bonyenyane haholo empa e le ho fefoha ha litlhapi ka metsing ...
Un inteligente, bello, apasionante y crudo ensayo que nos invita a ver de forma distinta esa edad avanzada a la que todos llegamos. Un lúcido ensayo cómo los avances de la ciencia han hecho del tiempo un aliado paradójico para el ser humano; desde mediados del siglo XX, la esperanza de vida ha aumentado de veinte a treinta años, equivalente a toda una existencia en el siglo XVII.
Es al llegar a los cincuenta años cuando experimentamos una suerte de suspensión entre la madurez y la vejez, un intervalo en el que la brevedad de la vida realmente comienza, ya que nos planteamos las grandes cuestiones de nuestra condición humana: ¿queremos vivir mucho tiempo o intensamente, empezar de nuevo o reinventarnos? ¿Cómo evitar la fatiga del ser, la melancolía del crepúsculo, cómo superar las grandes alegrías y los grandes dolores?
Ke matla afe a re bolokang re tila khahlanong le ho hlonama kapa ho khora? Mosebetsing ona oa botumo le oa bohlokoa, Bruckner o ipapisitse le lipalo-palo le mehloli e fapaneng ea lingoliloeng, bonono le nalane; Kahoo, o etsa tlhahiso ea filosofi ea bophelo bo bolelele e thehiloeng tharollong, mme le ka mohla a se ke a itokolla mosebetsing, ho phela bophelo bona bo eketsehileng ka tsela e molemohali.
Mora ea molemo
Salir buen hijo pese a todo. O al menos intentarlo desde los contrastes de los dictados paternos y las acciones. Superadas las más amargas contradicciones vistas en los adultos que nos resguardan cuando aún no sabemos nada de lo que hay, en última instancia también pudo ser eso un aprendizaje interesado. Porque al final se descubre que si es lícito aprender hasta del enemigo cómo no iba a serlo de un padre.
Ena ke pale ea lerato le sa khoneheng. Ho rata motho ea nyatsehang. Ke mohatelli ebile e le mosali ea ratang basali, eo e leng monna oa moetlo ea nang le tumelo e matla, hape ke ntate oa Bruckner ka boeena. Khohlano e joalo ea bana e fana ka buka ea koetliso e ntle, ea botho le ea kelello, ke e mong oa bangoli ba tiileng le ba nang le likhang ho pono ea hajoale ea litlhaku tsa Sefora.
El hijo adulto se enfrenta en primera persona y sin ningún tipo de máscara narrativa a un personaje por el que siente, a un tiempo, rechazo y compasión, en un relato que nace del odio, pero que va adquiriendo un inesperado y reconfortante tinte de ternura. Semejante giro acaba por sorprender al propio narrador.
Bruckner a ke ke a phethela kahlolo ea hae e khethehileng ea ntate, mme o bona kamoo lehloeo le susumetsang qalong le qhibilihang ho fana ka lerato le lihlong, e seng kutloisiso, le bonnete bo hlakileng ba hore ho ke ke ha khonahala ho ahlola boitšoaro ba ba bang ka botlalo tsela. "Mora ea Molemo" ke buka ea thuto e sa hlaka eo ho eona Pascal Bruckner a hlahisang, ka buka ea hae ea bophelo, leeto le fetang setso sa Mafora sa halofo ea bobeli ea lekholo la boXNUMX la lilemo.
Vertigo ea Babele
Rafilosofi o lula a le pele ho nako ea hae, joalo ka sengoli sa mahlale sa mahlale ha a ntse a batla dystopia e tlang. Feela, maikutlo a hore eng kapa eng e etsahalang nalaneng, leha ho ka ba le linako tse 'maloa tseo liketsahalo li etsahalang ka tsona ka tsela e fapaneng, uchrony eohle e lebisa sebakeng se le seng ka lebaka la boemo ba motho ka bo bona. Hape hoa utloahala hore Molimo o teng, o ikemiselitse ho re ahlola ka letsatsi la ho qetela la kahlolo, ka sepheo se akaretsang sa ho etsolla tsohle le ho re ahlola ho qala bocha ...
Leha e le nako e fetileng ho tloha ha e ngoloa, moqoqo o motle haholo oa Pascal Bruckner mabapi le liphoso tsa cosmopolitanism ?? ho ikopanya ha lichaba tsa lefatše ho sa ntsane ho na le lihlooho tse kholo: bakeng sa seaparo se pharaletseng ».
Ho hlola khohlano e nyopa ea maemo, rafilosofi o leka ho nahana sebakeng sa cosmopolitanism e sa hlomphuoeng, moo phapang lipakeng tsa litso e sa sitiseng kamano, hape e sa hlakole liphapang.
