Libuka tse 3 tse molemohali tsa María Tena

Ha kutloisiso e bua le motho ka lingoliloeng, o ka natefeloa ke lingoliloeng tse felletseng. Maria Tena oa ngola e le hore poleloana e ngoe le e ngoe e utloahala letlalong, ka mohopolo o khahlisang oa lisele o hlahisang liphihlelo tsa motho ea potileng lerato, ho hloka lerato, ho ba sieo kapa thabo, lipapiso tsa ho batla tlhaloso e nepahetseng ka ho fetesisa ka mantsoe.

Ka tsela e itseng, ho etsa ho bala ho sa nostalgic ea Maria Lifahleho le matla a Almudena Grandes, María Tena o hlakisa litlhaku tsa hae hore botho bo hlahang haholo nalaneng ea bohlokoa tse etsang libaka tsa ho etela. Ho tseba libapali tsa Maria ke ho batlisisa sepheo sa mantlha sa bohle, linneteng tse halofo tse senotsoeng e le motheo oa qeto efe kapa efe, ea phetoho efe kapa efe ea bohlokoa.

Y ahí es donde llegan las sorpresas, y la mimetización desde la empatía. Porque tras las excusas están las certidumbres; bajo la celosía del presente de los habitantes de sus páginas, nos acercamos para contemplar ese pasado que lo justifica todo, como el gran misterio que marca el camino de todo personaje de su propia historia vital.

María Tena o hlaha lefatšeng la lingolo le nang le cadence e nyane ho feta kamoo babali ba hao ba ka ratang. Empa ho e 'ngoe le e' ngoe ea libuka tsa hae tsa lipale o natefeloa ke tšusumetso ea 'nete ka holim'a ho nahanisisa ka mosebetsi oa ho ngola, tšusumetso ea ho ngola e le tlhoko e qetellang e tšoloha' neteng e khahlisang.

Libuka tsa lipale tse 3 tsa maemo a holimo tse khothalletsoang ke María Tena

Ha ho letho leo u sa le tsebeng

Es curioso como en ocasiones empezar a escribir una novela apunta a una motivación interior hacia la sublimación o hasta el exorcismo literario. Y, sin embargo, el momento para empezar a escribir de uno mismo se emprende cuando uno ya ha hecho ejercicios previos.

Ho fihla ha Nada que no sepas e ne e le boikoetliso bo batlang bo ipolela ke mongoli, ba ho pepesa mosali ka nako eo ha lithupa tsa botho li qala ho lohellana le marumo a tsona lipakeng tsa boreleli ba fiber e ncha. Ho sheba bocha ba bongoana kapa bocha ke boikoetliso ba 'nete le melancholy.

Se lahliloeng ke taelo ea bohlokoa se tsosa letsoalo le letsoalo. Empa qetellong ea letsatsi rea tseba hore ha re khaotse ho ba seo re neng re le sona. Ho tloha lilemong tsa hae Uruguay, María Tena o kopanya se neng se le teng, se neng se ka etsahala le se neng se se teng.

Empa, leha ho le joalo, ho hlaka pepeneneng ha litlhaloso tsa batho bao ho buuoang ka bona, bonnete ba botlalo le boloi ba batho bao ho buuoang ka bona li etsa hore pale ena e kopane eseng feela le bongoana ba protagonist empa hape le paradeise ea rona e nyane ea bocha.

Monyali oa China

E 'ngoe ea lipale tse makatsang kapa tse khahlisang, ho latela boits'oaro ba' mali ea mosebetsing. Ho nahana ka kamano ea bosodoma Chaena ho utloahala e le phephetso, netefatso lipelong tsa libaka tseo le kajeno, leha e le tumello ea semmuso, li lekanyang melao ea boitšoaro khahlano le lerato lena la mahala.

Bruno le John ba bile le ketsahalo eo ka phoso moo litlhase li fofang. Shanghai e ba sirelletsa ts'ebetsong eo ea Bruno, moshemane ea fihlang e le moemeli oa setheo ho tsoa Spain ho Expo le John, o ile a phonyoha bophelong ba hae China e tebileng. Bolutu bo utloisa bohloko joalo ka ha bo matla ho meea e ahileng ho bona.

Libaka tse hole ke libaka tse ntle ho tiisa likopano tse sa reroang. Bruno le John ba qala ho arolelana nako ea bona ho limbo eo e tloaelehileng ea maeto a ba nkang har'a batho bao ba sa ba tsebeng ka ho felletseng.

Likarolo tsa kalafo tsa likamano tse sa tsoa qalisoa li qetella li roba 'nete le takatso e matla e kenang nthong e ngoe le e ngoe, ho tloha botebong ba moea ho isa litsing tse patiloeng, kamehla lipakeng tsa boipolelo tse behang litlhaku ka bobeli lilemo tse bobebe hole le libopuoa tsohle tsa lefats'e tse maphelo a bona .. letsatsi le letsatsi ha ba ntse ba natefeloa ke nako e ka nyamelang nakong ea matsatsi a seng makae.

The fragility ea li-panther

Kamehla ho labalabela ho tseba hore na 'nete eo e arolelanoeng e hahiloe joang ho tsoa mehopolong. Le ho feta maemong a lelapa leo qetellong le ipatang ho feta ho buisana pakeng tsa lihora tsa tafole le likopano tse tloaelehileng.

Para Itziar, Teresa o Laura, un mismo momento de su vida despliega esos trazos de realidades paralelas sobre las que se despliegan vidas y destinos. Iñaki aparece casualmente en el hoy, a una distancia abismal de la infancia en la que todos ellos habitaron.

Mehopolo e mosa ea sefahleho se tloaetsoeng e nyenyefatsa bophelo ba likhaitseli tse tharo. Sebopehong sa boloi sa lipono, re tla fumana hore na metheo ea seo baralib'abo rona ba bararo ba leng ho sona e ka angoa joang ke khatello ea litakatso tsa bona tsa khale, tšabo le litakatso tsa morao-rao le ho nyatsuoa.