3 најбоље књиге Хенрија Милера

Да би пронашли порекло те разочаране, хедонистичке и трансгресивне књижевности коју аутори попут Буковски, Виллиам Бурроугхс o Кероуац, морамо да се вратимо неколико година раније. Пошто је претеча тог контракултурног покрета била Хенри Милер. Суочимо се са окрутношћу или оштећењем ако је потребно. Хенри Миллер се опоравио пут од Маркиз де Сад више од једног века касније у погледу свих врста филија, ма колико оне биле бизарне.

Секс, изопачености, пороци и филозофија опстанка у рову који је живот. Јер ако се маркиз де Сад посветио препуштању сексу, досежући његове најистакнутије ивице. Хенри Миллер је то елаборирао, али и допринео тој мрљи друштвене критике и егзистенцијализма из ничег типичнијег за нарацију из прошлог века миленијума.

Генерација беат -а нужно се ослањала на Миллера, настављајући да залази у отворену, занемарену и трулу рану као капију за душу погођену сличном некрозом.

А након што сам разбио амерички мит о овој бит генерацији, за мене је битно да цитирам ко је вероватно био највећи извор инспирације за Хенрија Миллера. Ово је Лоуис-Фердинанд Целине, један од најпознатијих француских писаца који је, већ у свом роману Путовање на крај ноћи, објављеном 1932. године, када је Хенри Миллер почео зарађивати за живот у Паризу, несумњиво морао бити директан захваљујући његовом црном хумору, оштрој визији стварности, његовој нечувеној, али потпуно тачној критици и представљању ликова који већ нуде ту строгост између субјекта и друштва са својим конвенцијама.

Три најбоља романа Хенрија Миллера

Тропиц оф Рак

Први роман типа попут Хенрија Миллера, пун забринутости, али већ у зрелом добу у којем разочарење обично влада фантазијама, успео је управо због тога, због своје отворености према свету као човека који је пакао буђење савести не према револуцији већ према гротески и трагичној шали да се мисли да би нешто могло имати смисла.

Једини излаз за апсолутну луцидност је препуштање физичкој, бљеску оргазмичке среће, порицање наде као јединог начина за постизање смирености у виталном планирању према поразу.

Стога се роман развија као напорна потрага за сексом и његовим искупљујућим могућностима. Париз постаје, под призмом Хенрија Милера, диван град без града, чистилиште од светлости и страсти у којем Милер понекад застаје да испита душе које прелазе историју.

Црно пролеће

Мотиви који су довели Хенрија Милера на ово путовање у Париз изграђени су око амалгама основних животних брига.

Али у исто време, путовање у Европу било је неопходно бежање од тог контраста и те контрадикције коју афирмација зрелости претпоставља као апсолутну вежбу отуђења у односу на животну средину, обичаје и идиосинкразију коју је аутор одушевио и коначно напустио као недоследно ..

А када обичаји и рутине за аутора добију тај недоследан аспект, нема друге него да тражи нове просторе. У овом роману пуном оне аутобиографске нијансе са којом се проклети писци приближавају својим делима, Хенри Милер плови с једне на другу страну Атлантика, између своје прошлости и сећања из детињства до раскида са свиме.

Упркос томе, роман, изграђен у независним фракцијама, подржава магијску хронологију, изазива потрагу за идентитетом, као и афирмацију нихилизма, гради интензивну слику заблудне фантазије и спушта блато најсмртоносније стварности у равнотежу која чини фасцинантном то је роман егзистенцијалне епике.

Секус

Већ знамо да је секс елемент на коме се окреће велики део реализма који изгледа да жуди, у грчевитом аспекту секса, тачку додира са бесмртношћу, са трансцендентним.

Када се јунак овог романа заплете са младом женом у сексуалној вези са 9 бодова на богатијој скали, постојање обоје постаје катаклизма која централизује читаву радњу, али која заузврат служи за усклађивање са тврдњом аутора да испитамо наше друштво без граница.

Упорним додиром киселог хумора, филозофска визија људских односа у сенци друштвених конвенција постаје социолошка расправа без тематских ограничења или предуслова.

Живот се може анализирати из експлозије сексуалног сусрета, па се тако све види са ослобађајућим осмехом и опуштањем тела и мисли. Крајња истина може се сазнати тек након што се добро зајебете, када осетите да се можете насмејати свету.