3 најбоље књиге Амина Маалуфа

У више прилика него што мислимо, књижевност је одличан начин да се приближите било којој култури. Без сумње, етноцентризам сваког народа или региона на крају монополизује нашу представу о томе шта је свет. И ту се свиђа дело писца Амин МаалоуфОсветљен и истовремено пун људскости, он обавља примарни задатак.

Маалоуф је Либанац, са друге стране Медитерана, земља чија историја завршава као заједнички развој свих западних народа који су на крају сачињавали наш садашњи свет. Само да ма колико блиским сматрали тај Исток, у многим приликама га сматрамо нечим страним, када је истина да су се и тамо дешавали слични верски и политички сукоби између муслимана и хришћана, само много векова после онога што се десило у Шпанији, наравно.

Дакле, у оквиру латентног сукоба у земљама попут Либана, аутор као Амин Маалоуф, са хетеродоксним културним оптерећењем у оквиру своје породице, успио је прикупити стварности и посебне утиске, историју и актуелне догађаје, завршивши тако што је понудио богату и апсолутно откривајућу библиографију о стварности нашег свијета, овај зборник култура и вјеровања који никада не налазе потпуни заједнички смештај, да се изразим еуфемистички.

3 најбоље књиге које је препоручио Амин Маалоуф

Афрички лав

Разговор о Маалоуфу многима ће дочарати ово, његово велико дело. Роман који изгледа као да даје утисак миту о лутајућем Јевреју, али извучен из најверније стварности у супротности је са историјском документацијом.

Зато што је Хасан лутајући муслиман, рођен у Гранади око 1488. године и немирни културни ходочасник, способан да остави сведочанство о свом проласку кроз веома далека места у Африци и широм Медитерана. Маалоуф припрема Хасану књижевни живот још богатији од оног који је хранио његову легенду.

А у исто време смо створени да видимо нивое мудрости и моћи које је овај лик ценио. У кожи Леона Африканца сагледавамо велике тренутке у стварној историји тог светског епицентра који је тих година био Маре Нострум, сукоба и тешке равнотеже између толиких народа окупаних обалама мора...

Стена Таниоса

На неки начин, када Маалоуф почне да пише историјски роман, оно што он заиста ради је да приповеда прилично верну хронику догађаја који су можда били превиђени у најзначајнијим хроникама тог времена, али који, ипак, поново добијају нову снагу у ауторовом перу .

Историјске фикције готово увек прибегавају стварним догађајима као неопходном окружењу за приповедање занимљивих интраисторија испуњених одређеним догађајима. У случају овог романа, иако је тачно да се уклапа у либанску легенду о Таниосу, младићу који постиже квалитет хероја својом чврстом вољом да ослободи свој народ.

Роман такође коначно указује на помирујућу намеру на блискоисточном простору где су сукоби међу религијама и даље у фокусу великих проблема.

Дезоријентисани

У овом роману усредсређеном на актуелна времена, Маалоуф проширује своју савесну намеру и своје помирење, поред свог непорецивог култивирајућег резултата о стварности Блиског истока усредсређеног на Либан, али се протеже и на многе друге регионе тог подручја.

Протагониста овог романа је Адам, својеврсни суштински алтер его самог писца. Након пензионисања у Паризу, Адам одлучује да се једног дана врати у своју земљу да прати доброг пријатеља који већ умире. Повратак претпоставља тај природни сукоб између онога што је Адам данас и евоцирања његове прошлости, као и утицаја дељења свог живота са осталим пријатељима из младости. Много се назире о самом писцу, о његовој перспективи оптерећеној многим утисцима, од кривице до луцидности, од носталгије до претпоставке о судбини своје породице и свог народа.