3 најбоље књиге Јуана Сота Иварса

У случају Јуан Сото Иварс никад се не зна да ли је реч о писцу који је дошао на новинарство или је, напротив, отишао другим путем да би из новинарства дошао до писања. Ово говорим јер је у другим случајевима евидентно да популарни новинари књижевности приступају као колатералној активности, због чињенице да обје специјалности приповиједају одређене или измишљене догађаје.

Нема везе са покретањем бесплатне критике писаца са телевизије са њиховом већ значајном библиографијом, као што је нпр Carme Chaparro o Ристо Мејиде. Али истина је да сваки скок од масовних медија до књижевности изазива невољност која се може смирити само читањем.

Држећи се Хуана Сота Иварса нема сумње у то јер његове перформансе напредују паралелно. Искусни писац у штампи и новинар цењен као писац из свог новинарског посла. Спирала која се коначно храни добрим делима са обе стране прага између стварности и фикције.

3 најбоље препоручене књиге Јуан Сото Иварс

Злочини будућности

Ретко се о будућности писало као о идиличној будућности у којој се повратак у рај или обећану земљу ишчекује са мирисом победоносне завршне параде наше цивилизације. Управо супротно, осуда лутања овом сузном долином увек је уродила плодом у фаталистичким дистопијама или укронијама у којима је нада у нашој врсти, у редукционистичком математичком смислу, једнака 0. И ова нова се креће том линијом млади, иако већ афирмисани писац, Хуан Сото Иварс.

Злочини будућности, са тим подсећањем у наслову Филипа К. Дика, говори нам о свету на ивици његове апокалиптичне имплозије. Један од најзанимљивијих аспеката је препознатљива повезаност са тренутном еволуцијом глобализованог света (посебно у смислу тржишта) и хиперповезаности. Удубљивање у будућност из основе наше садашњости олакшава ту намеру да се позабави великим проблемима и изазовима који нам се приближавају.

Али свака каснија прича увек може да пружи нове идеје на пола пута између научне фантастике, филозофије, политике и друштвеног. Барем тај међусобно повезани аспект је оно што ми се обично највише свиђа код ове врсте заплета. У будућности која нам је испричана у овој причи, либерализам рођен у 18. веку већ је нашао своју пуноћу. Само Ентитет „управља“ и поставља смернице за свет који је предат мултинационалним компанијама заштићеним у свим њиховим акцијама под окриљем тог ентитета.

Изгледи не изгледају баш ружичасто. Нови свет пун парола који чине постистину између економске, социјалне, политичке, па и моралне беде. Само тој постистини више није место у светлу погубног постојања. Нада, у мери у којој се може повратити, остаје мала код неких ликова у роману. Попут три жене које капитализују потребну бунтовничку улогу из пепела човечанства пораженог од сопственог чудовишта.

Кућа обешеног човека

Увређени су сада батаљон и делују као злокобни остракон где намеравају да обележе свакога ко прекорачи њихове црвене линије. Морал је данас чудно наслеђе разбијено у низ савести неспособних, међутим, за коначну синтезу која би могла да пружи ефикасну услугу друштву.

Чини се да су пропали заједнички пројекти које су западна демократска друштва одржала. Чак ни глобална пандемија не може нас навести да схватимо да велики изазови захтевају колективне одговоре. Подвргнута правилима идентитаризма, екстремна поларизација довела је до племенског нарцизма и самореференцијалне само-апсорпције. Колективи еротизирани властитим идентитетом и непријатељски расположени према остатку, професионални жртве и искључиви националисти доминирају панорамом у којој се чини оправданим елиминирати права људи у потрази за већим циљем.

Кућа обешеног човека је поражавајући и контроверзан есеј који се бави ефектима културе сентименталности на слободу изражавања и анализира неке од најалармантнијих манифестација нашег повлачења према племену. Са антрополошке перспективе, али без академске намере, Сото Иварс нуди нам путовање кроз различите савремене случајеве повратка табуу, светом ужасу, јарцу жртвенику, јереси и ритуалној казни, те предлаже обнову концепта грађанства као јединог начина у грађански рат идентитета.

Мреже горе

Друштвене мреже су данас казна излагања у стубу. Нико није спашен од актуелних тема, оних врхунских у којима је боље да се не појављујете како вас не би прождирала руља када није мртав ...

Клима сталне и масовне иритације на друштвеним мрежама генерисала је нову врсту цензуре која примењује своје забране на органски, непредвидљив и хаотичан начин. Корисници учествују у свим контроверзама вођеним жеђом за признањем, вртоглави од превеликих информација и збуњени релативизмом истине, док одређени гласови нестају из страха од понижења.

Друштвене мреже довеле су нас у нови свијет у којем живимо окружени мишљењима других. Оно што се чинило као потпуно освајање слободе изражавања изазвало је узнемирење дела грађанства. Групе за притисак организоване у мреже - католкиње, феминистице, левичарске и десне активисткиње - почеле су да траже оно што сматрају неподношљивим „ексцесима“ путем дигиталног линча, бојкота петиција и прикупљања потписа. Правда је демократизована, а тиха већина је нашла немилосрдан глас који претвара срамоту у нови облик друштвене контроле, где слободи изражавања нису потребни закони, званичници или репресивна држава.

Кроз стварне случајеве линча, попут оних Јустине Саццо, Гуиллерма Запате или Хорхеа Цремадеса, ова књига, искрена и узнемирујућа, сецира цензурну климу нашег времена, показујући нам стварност у којој живимо уроњени и застрашујућу улогу коју сви ми имамо. игра.