3 најбоље књиге Јероме Феррари

Због његовог озбиљног држања и тренутне трагичне литературе о лепоти, Јероме Феррари то би могло бити Царлос Цастан габацха верзија. Али сумњиве сличности у форми и суштини, и будући да је јасно да реинкарнација захтева најмање једну смрт, доказује се да је сваки цитирани аутор различит и да су случајности само случајности.

Срећом, обоје су још живи и што се писца са презименом тркачког аутомобила тиче, ствар се више ломи у роману него у причи коју Кастан негује. И у тим романима откривамо оне уобичајене, понављајуће поноре, чудно неприкладне, али савршено размажене овом врстом писаца. Празнине из којих, међутим, на крају ниче живот који још више изненађује и фасцинира јер очигледно изгледа као нешто немогуће.

То је дар туге као креативно тло које краси брилијантни осећај неочекиваног као вечног. Прозна лирика која надилази идеју припадности конкретном делу да постане општа симфонија свега што овај француски приповедач напише.

3 најбоље књиге које је препоручио Јероме Феррари

На његову слику

Фотографија је уметност када фотограф инсистира на превазилажењу тренутака, на откривању те старе бриге да живот садржи на папиру, као савршену алхемију између живог и инертног. Тако се главна улога протагонисте овог романа схвата у нечему што далеко надилази заплет саме приче.

Млади фотограф изненада преминуо у несрећи на путу у Калвију на Корзици. На његовој сахрани, коју је покренуо његов Тао, остаће упамћена особа каква је био: онај који је фотографију и политику учинио стубовима свог живота.

Две страсти које су је од самог почетка навеле да се са својом првом љубављу укључи у борбу за независност Корзике и да већ деведесетих отпутује да својим фотоапаратом ухвати југословенске ратове. У овом хваљеном делу, добитница Гонцоуртове награде Јероме Феррари истражује јаз између стварности и приказане слике, док мајсторски комбинује живописни портрет слободне жене са хроником новије историје Корзике.

Почетак

У многим случајевима неуспјех интелигенције и разума доказује се као еволуцијско побољшање човјека. Ништа не тежи самоуништењу са таквом посвећеношћу као што је наша цивилизација. Божје изгнанство оставља сирочадну филозофију која не може учинити ништа да обузда хекатомбу направљену по инерцији пред којом је и мисао подлегла.

Разочарани млади амбициозни филозоф позива се на Нобелову награду за физику Вернера Хеисенберга, тог изузетног човека који је у то време оспоравао Ајнштајнове класичне принципе и успоставио основе квантне механике, али који је такође пристао да сарађује у истраживању квантне механике. Нацисти су створили атомску бомбу. Обраћајући се научнику, млади приповедач се слаже са недостацима и промашајима сопственог постојања и бори се да открије у којој мери зло доминира савременим светом.

Хајзенбергов живот, неодређен колико и његов принцип неизвесности, постаје изузетно место за Феррари да открије заједнички, заједнички и компромитован простор између људске душе и мистериозне лепоте света. на Почетак, језик, али и тишина, испостављају се као кључ који отвара врата разумевања постојања: Шта ако су књижевност и поезија једино средство које омогућава човеку да открије неизрециво универзум или да погледа, само на тренутак? , преко Божјег рамена? Да ли је позив физичара уједно и позив песника?

Беседа о паду Рима

Историја нам проповеда као родитељима. Поента је да учимо из пораза других који су били пре нас. Не знајући да све, од највеће империје до мале воље која нас извлачи из кревета, може завршити дефинитивно пропадањем у најмрачнијим нашим данима и без лека који произилази из било које проповеди. Добитник Гонкурове награде 2012. Беседа о паду Рима то је луцидан роман о крају једне цивилизације, веку и животу човека.

Маттхиеу и Либеро одбацују свијет у којем живе, па напуштају студије филозофије у Паризу да би се настанили у граду на Корзици и радили у бару. Међутим, тај мали рај који су изградили и где су одлагали своје илузије, ускоро ће доживети свој пад.

«Заиста не знамо шта су светови и од чега зависи њихово постојање. Негде у универзуму може бити написан мистериозни закон који управља његовом постанком, растом и крајем. Али ми знамо ово: да би настао нови свет, стари свет мора прво умрети.».