Хулигански феномен има много дубљи друштвени значај него што се чини. У друштву у којем је групни идентитет потпуно замагљен у корист бруталног индивидуализма, простори за стварање потребног осјећаја припадности сведени су, у најугроженијим четвртима, на дезоријентисане банде или групе хулигана на које се фокусирају иза штита фудбалског клуба и оријентисати тај изгубљени идентитет и где постоји идеал за који се у почетку такмичити и борити, кроз насиље, на крају.
Они нису безумни, барем не у свим случајевима. Насиље је понашање типично за сва жива бића да бране своја. Проблем је у томе како ове групе хулигана потпуно ослобађају ту тенденцију насиља као печат који ће победити друге.
У било којој другој друштвеној сфери, насиље се институционализује, каналише, модерира, трансформише. у радикалним групама догађа се супротно, вреднује се и промовише као савршен начин за исказивање фрустрације и друштвеног разочарања.
Пхилипп Винклер, обожаватељ Ханновера 96, посвећује странице ове књиге да објасни зашто. разлоге за тражење у фудбалу и његовим радикалима простора за идентитет који се прилагођава њиховој посебној ситуацији. Мајка га је напустила, а отац занемарио. Савршен спој тако да се свака жеља да нечему припадне увек заснива на мржњи и насиљу.
Не ради се о томе да некога извињавате. Свако мора претпоставити своје понашање. То је само приступ зашто је један хулиган, тип који и након 30 година воли своју групу да мрзи остатак свијета, својеврсно залуђујуће огледало, проблем уклапања грађана у друштво. Проблем који је тешко решити без мера на извору.
Друштвене неједнакости (посебно у погледу могућности) су оно што имају, они фаворизују појаву ових асоцијалних простора.
Можете купити књигу Хуолиган, Писмено сведочење Пхилипп Винклер -а, овде: