Književna faktura od nastanka do izdanja, Роберто Цалассо On je još jedan od najslavnijih italijanskih pripovedača, pored Ерри де Луца. Sa svojim uvek avangardnim duhom, Kalaso redovno posećuje najduhovnije nesaglasje, rezignacija i razočarenje od sveta jer on sve više okreće leđa suštini svakog traga humanizma.
Uprkos stalnom zapletu, Kalasso u svojim delima nudi promenljivu, promenljivu scenografiju. Tako sastavljajući bibliografski mozaik ka najpotpunijem imaginarnom. U sočnom eseju pod krinkom romana, ponekad polazimo od veoma različitih likova ili pristupa i sudbina ili dalekih destinacija. Samo što se iz tog gledanja na veliko tragično delo antike analiziraju pokreti, volje, uslovi.
Nakon čistijih esejističkih početaka oko antičkog sveta (u kome Kalaso uživa da skida i same bogove Olimpa u transcendentnom), malo po malo, autor se više fokusirao na zanošenje svega u ovom svetu punom slučajnosti ili predodređenja, u zavisnosti od toga ko je gleda na to.
Top 3 najbolja dela Roberta Kalasa
Neimenovana sadašnjost
Današnji svet je dostigao definitivnu fazu sekularnog društva, onog koje veruje samo samom društvu. Homo saecularis prihvata pravila, ali ne i propise, procedure ali ne i uverenja. Oseća se humanistom i praktikuje religiju bez božanstva, zasnovanu na altruizmu, bez odnosa prema nevidljivom. Zašto se onda pojavljuje oblik terorizma koji se sastoji od nasumičnih ubistava, u kojima žrtve mogu biti bilo koje sve dok ih je što više? Možda zato što, u svetu kao što je današnji, samo ubistvo nudi garanciju smisla. Neprijatelj islamskog terorista je, dakle, telo čitavog sekularnog društva.
Актуелност која се не може помињати подељена је на два добро диференцирана дела: у првом, Каласо прави кратку историју порекла исламског тероризма, а такође даје проницљиву, оштру дефиницију нашег садашњег света, „доба недоследности“, или, у Каласовим речима, доба „експерименталног друштва“, чији су туторски ликови били Бувар и Пекуше, оне угледне будале које је измислио Флобер, добронамерни потрошачи часописа и памфлета који себе сматрају савршено обавештеним о свему: „То је они којима се може ући у траг оному што ће се једног дана звати интернет."
И, са дигиталном мрежом која обавија свет, консолидација мржње према посредовању, у виртуелном сну о директној демократији која угрожава суштински процедуралну природу парламентарног система. Други део је збирка цитата – писаца као што су Вирџинија Вулф, Ернст Јунгер и Селин или мислилаца као што су Симон Вајл и Валтер Бењамин, али и нацистичких вођа као што је Гебелс – који покривају период од 1933. до 1945. године: године у томе што је свет извео делимично успешан покушај самоуништења.
En Neimenovana sadašnjost, Kalasso proširuje razmišljanja koja vode njegove najnovije knjige, posebno svoju zabrinutost zbog opasnosti koje prete sekularnom društvu, koje slavi samo sebe ne videći ponor koji se otvara pred njegovim nogama. Ali, po prvi put, u ovom kratkom tomu Kalasso stavlja fokus na današnji svet, koji on naziva „neimenovanim“ – pokazujući da naše isprazno oslanjanje na nauku i tehnologiju ne pomaže da saznamo nešto dosledno i definitivno o našoj sadašnjosti – i koju, ipak, prikazuje na jasan, efektan, vidovit način. Bilo je potrebno mnogo godina, knjiga i znanja da se dođe do tako kratke i snažne definicije trenutka u kome živimo i da teško možemo gledati bez delimičnog slepila.
Nebeski lovac
Jednog dana koji je zapravo trajao hiljadama godina, Homo je učinio nešto što niko nikada nije pokušao: počeo je da imitira druge životinje, svoje predatore. Tako je postao lovac. Taj veoma dug dan danas je dalek, ali njegovi tragovi i dalje postoje, iako izgleda da niko više nije zainteresovan da ih istraži. Obredi i mitovi mešali su tragove tog ponašanja sa nečim što je Stara Grčka nazivala то техион: božansko, blisko povezano sa svetim i svetošću. Mnoge kulture, udaljene u prostoru i vremenu, povezivale su ove dramatične i erotske događaje sa određenim delom neba, između Sirijusa i Oriona: mestom Nebeskog lovca. Njihove priče tkaju tkivo ove knjige, zračeći u više pravaca: od paleolita do Tjuringove mašine, preko antičke Grčke i Egipta, i istražujući mnoge latentne veze unutar teritorije koja je i jedinstvena i neograničena., um.
После gori, gde je Kalaso istraživao zaplet žrtvenih obreda koje praktikuju sve kulture i religije (i čiji – očigledni – nestanak u modernoj eri ne prestaje da ima tragične rezonancije, kao što je takođe pokazao u Neimenovana stvarnost), Ova knjiga se vraća na složenu i fascinantnu konfiguraciju tog (ogromnog) dela našeg sveta koji racionalizam i scijentizam ostavljaju po strani.
Zašto Zevs dozvoljava svom bratu Hadu da kidnapuje njegovu ćerku Persefonu, na očaj njegove majke Demetere? Šta je, inače, bila „Zevsova poslednja noć na Zemlji”? Šta je Herodota najviše iznenadilo kod egipatskih mađioničara tokom njegovog putovanja Nilom? Zašto je pesnik Ovidije koji je sastavio tu monumentalnu enciklopediju klasične mitologije koji su metamorfoze, Da li ste se brinuli da pišete o nečemu što je naizgled uzaludno kao što je kozmetika ili umetnost zavođenja? Šta podržava teorija da je Homo, umesto velikih velikih mačaka, imitirao hijene?
Čitalac će kroz ove stranice prolaziti kao u transu: putovanje kroz oblike komunikacije između ljudskog i „nevidljivog“; forme koje žive u neprekidnoj sadašnjosti. Jer ovaj narativ je roman stvari koje izgledaju veoma daleke i koje su, ipak, među nama, čim dozvolimo Kalasu da nam ukaže gde da tražimo.
Venčanje Kadma i Harmonije
Kako je Zevs, u vidu belog bika, oteo princezu Evropu; Tezej je napustio Arijadnu; Dionisio je silovao Auru; Apolon je bio Admetov sluga, iz ljubavi; Helenin simulakrum pojavio se, zajedno sa Ahilejevim, na ostrvu Leuke; Penelopa je osvojila Hipodamiju; Koronida, trudna od Apolona, izdala ga je sa smrtnikom; Danaide su odsekle glave svojim muževima; Ahilej je ubio Pentezileju i pridružio joj se; Orest se borio sa ludilom; Demetra je lutala u potrazi za svojom ćerkom Korom; Kor je pogledala u Had i videla se u njegovim očima; Fedra je poludela za Ipolitom; Fanse je dozvolio da ga Zevs proždere; Cerkopi su se smejali Heraklovoj zadnjici; lovkinja Kirena se pridružila Apolonu u obliku vuka; Zevs je odlučio da istrebi junake; Uliks je živeo sa Kalipso; Olimpijci su sišli u Tebu da učestvuju u venčanju Kadma i Harmonije ...
Kadmovo i Harmonijevo venčanje bilo je poslednji put kada su olimpijski bogovi sedeli za stolom sa muškarcima na gozbi. Ono što se dešavalo pre toga, od pamtiveka, a potom, za nekoliko generacija, čini ogromno drvo grčkog mita.
Odavno sam prestao da čitam Kalasa. Kako se kaže, „ko te ne poznaje neka te kupi“. Ipak, uspeo sam da pročitam „Kadmovu ženidbu i harmoniju“. U ovoj knjizi žene se često vide kao aktivne žrtve, a njihova silovanja su prikazana kao poetska i šarmantna. Odlično. Možete reći Calassu da stvar sa silovanjem izgleda kao odličan plan. U svakom slučaju, činjenica je da se i danas sećam da je ovaj upadljivi element bukvalno lizao usne kada govori o ljudskim žrtvama. Ne zaboravljam ni njegovu skrivenu naklonost prema satanskom, koju koristi da seje zle insinuacije, njegovu beskrupuloznost, zlonamernost i iznad svega njegovu odvratnu aroganciju kada se odnosi prema meni uprkos meni. Čak ga i njegov urednik naziva „perfidnim Kalasom“! U poslednjoj knjizi koju mi je poslao posveta je glasila ovako: »Za Blanku. Čak i ako ne želiš, za tebe je. Pažnja: I AKO NE ŽELITE. To je Kalaso u svom najčistijem obliku, jadno stvorenje koje ćemo, uz sreću, ako i ja stignemo u Italiju, moći da ga vidimo degradiranog u starosti, a ako nema sreće i ode sa ovog sveta, mi ćemo moći da vidiš nesumnjivo odbačeno.u Josafatovoj dolini kao sve što je bezvredno, sve gde nema atoma dobrote, sve što je nemilosrdno i neprijateljsko ljudsko.