3 најбоље књиге Елвире Роке Барее

Прекретница ка успеху Елвира Роца као ауторка одвијала се 2016. својим радом "Империофобија и црна легенда: Рим, Русија, Сједињене Државе и Шпанско царство". Али да би се тамо стигло, с том видовитошћу развијеном из његове оштроумне и једноставне прозе, било је много претходног истраживачког рада.

Многе друге књиге и неопходна обука да бисте се уверили у истину. Истина која се данас тако непрестано руши, па је стога нужно добро које треба спасити.

Филологија има много суштинске мудрости. Открити еволуцију језика значи знати те недоступне истине, које лако сахрањују они који верују у наметање сценарија који се прилично разликују од онога што се догодило.

Сећам се још једног познатог садашњег филолога који такође заноси на књижевном пољу, а Ирене Валлејо то, усредсређено на друга подручја знања, такође нам служи на тацни тих истина о нашем свету, додајући лирски додир класицима античког света.

Враћајући се на оно што смо били, поента је у томе да са својим невиђеним успехом тест, Елвира је наставила са објављивањем нових књига са већом пројекцијом ширења након што је поново откривена за популарну ствар као велики аутор, творац тог малог чуда које је свачији приступ истини.

3 најбоље препоручене књиге Марие Елвира Роца Бареа

Империофобија и црна легенда: Рим, Русија, Сједињене Државе и Шпанско царство

Најнеугодније истине су оне које служе за рушење заинтересованих конструката. Ова књига је та неодољива истина, толико очигледна у светлу настале реалности да је поцрвени од руменила и постиди толико напорних напора да засени истину.

Није да су освајање и последично шпанско царство били наивни транзит шпанских војника који су делили цвеће. Ни у ком случају то није био случај. Али није тачно да је долазак Шпанаца у Америку био поражавајући догађај. Постоји огромна документација за оне који желе да знају истину. Докази као што и ја кажем исто, мисцегенирање је било потпуно у Америци, а културни пренос и интерес за његово очување увек су били присутни све до данас.

Помирење за грехе помало је тражење кривице или жаљења у другима. Многи су они који покушавају да пронађу жртвеног јарца у царској Шпанији. Па ипак, догодило се супротно, најгрубљи, звери и безобзирни освајачи или истраживачи биле су друге земље које су њихови краљеви још више индоктринирали крађом и наметањем.

Мариа Елвира Роца Бареа ригорозно се у овом зборнику бави питањем разграничења идеја царства, црне легенде и империофобије. На овај начин можемо разумјети шта је заједничко царствима и црним легендама које су неизбјежно повезане с њима, како настају од стране интелектуалаца повезаних с локалним моћима и како то сама царства претпостављају.

Понос, охолост, завист нису стран империјалној динамици. Аутор се бави империофобијом у случајевима Рима, Сједињених Држава и Русије како би дубље и са бољом перспективом анализирао Шпанско царство. Читалац ће открити како се тренутни приказ историје Шпаније и Европе заснива на идејама заснованим више на осећањима произашлим из пропаганде него на стварним догађајима.

Прва манифестација хиспанофобије у Италији појавила се повезана са развојем хуманизма, што је црној легенди дало интелектуални сјај у којем и даље ужива. Касније је хиспанофобија постала централна осовина лутеранског национализма и других центрифугалних тенденција које су се манифестовале у Холандији и Енглеској.

Роца Бареа истражује узроке упорности хиспанофобије, која је, како се показала њена свесна и намерна употреба у дужничкој кризи, и даље исплатива за више земаља. Сви сматрају да је то заједничко место за које се претпоставља да је познавање историје најбољи начин за разумевање садашњости и разматрање будућности.

Неуспех

Нити мислим да морате сами себе победити. Неуспех може бити проучавање зла ендемског за свако друштво. Само што се нека друштва стварају више од других, неки појединци се више од других хвале неуспехом других. Најгоре је када се Херкулов морални нападач на дужности упусти у чак и најбескориснији мазохизам.

Важан део наших најпрестижнијих интелектуалних и политичких елита сматра да Шпанија не само да има катастрофалну историју које се треба стидети, већ и дубоко језгро
(традиционално) које је морално инфериорно у односу на остале суседне земље.

Иф ин Империофобија и црна легенда Марија Елвира Рока Бареа објаснила је која је врста историјског феномена била црна легенда и како је и зашто настала, главни циљ Фракасологије је да разоткрије разлоге због којих су теме хиспанофобије преузете у нашој земљи и временом се консолидовале.

Од XNUMX. века концепти као што су декаденција, неуспех, аномалија, изузетност повезани су са идејом Шпаније и почиње сукобљен однос између доброг дела шпанске елите са сопственом земљом, који кулминира у Наполеоновим ратовима и још траје. Ове хиспанофобичне идеје такође су се прошириле по читавој Латинској Америци и имаће много везе са слабостима држава произашлим из распада Шпанског царства и ланцем огорчености које је оно генерисало и стварало.

Либерални патриотизам деветнаестог века није могао ништа да учини да се избаци негативне идеје о Шпанији, а генерација од 98 је нагласила осећај неуспеха и довела до пароксизма.

Шпанске владајуће класе генерално немају осећај одговорности према Шпанији и поражавајући недостатак поверења. Центрифугалне тенденције које постоје у земљи напајају се овом негативношћу, која слаби државу и ствара петљу систола и дијастола која се изнова оживљава.

6 примера 6

Чак и фикција има трансцендентан додир у Елвири. И у избору њених ликова и у тренуцима између анегдотског и суштинског за разумевање рађања идеологије, новог страха од инфузије или вируса мисли да се убризга чак и из језика. 6 прича 6, и без икаквог отпада.

Доласком лутеранског раскола, медитеранско-католички свет несвесно преузима дискурс моралне надмоћи који је наметнуо протестантски север. На овај начин речи попут „слободе“, „толеранције“, „науке“ и „реформе“ остављају се с једне и с друге стране, као негативна слика у огледалу „угњетавање“, „нетолеранција“, „фанатизам“ и, Боже, „Контрареформација“. Од почетка је изгубљена најважнија битка, језик, а међу њеним оружјима била је и пропаганда, ново кључно средство за разумевање западне цивилизације у последњих пола миленијума.

Шест прича окупљених овде имају за позадину протестантски свет у разним временима и на разним местима у Европи. Аутор је одабрао шест тренутака од стотина могућности које служе као контрапункт тој монолитној визији наметнутој од раскола и у којој је медитерански свет описан - до данас - као демон југа. У њима ћемо видети анонимне ликове и имена као што су Лутер, Ана де Сајониа, Цалвин, Фелипе Гуиллермо де Оранге-Нассау, прворођени Гуиллермо де Оранге, или сам Виллиам Схакеспеаре.

Друге препоручене књиге Елвире Роке Барее

Вештице и инквизитор

У то време сам написао опширан извештај о Логроно Ауто де Фе из 1610. Назвао сам га «Ватрене душе«. И увек се понизно труди да у хронику донесе другачију визију. Јер то је оно што је историјска фикција. У овом случају, Елвира Рока Бареа се такође обраћа оним данима уочи опште паљевине у главном граду Ла Риохе. И евидентно са магистеријем светлосним годинама из моје приче. Поента је у томе што сам се у то време уронио у неке од ликова тих дана, слетање на ову причу завршило је као фасцинантно поновно окупљање.

Године 1609. неколико људи је оптужено за вештичарење у наварском селу Зугаррамурди. Оно што је изгледало као једнократна, неважна епизода добија необичну вирулентност. Под овим околностима, генерални инквизитор Бернардо де Сандовал послао је Алонса де Салазара и Фријаса у Логроњо, седиште Свете канцеларије.

Не ради се само о враџбинама, злим око, ноћним летовима или плотним односима са Луцифером: постоје они који признају гнусна убиства и систематско коришћење деце као помоћника Великог копиле. Али зашто ова епидемија сада са епицентром у селу близу француске границе? Да ли је вештичарење огледало које одражава сукобе и различите интересе, од којих многи немају никакве везе са ђаволом?

У Лас брујас и ел инкуисидор, Елвира Роца открива историјску личност Алонса де Салазара, колико је заборављена, толико и релевантна, и води нас на узбудљиво путовање кроз све детаље вештичарења у XNUMX. веку, када су верски ратови, политички сукоби и друге околности изазвале су масовни лов на вештице у Европи. У случају Зугарамурдија, поред тога, не смемо заборавити ни ривалство Француске и Шпаније за контролу Наваре. Инквизитор Алонсо де Салазар суочиће се са свим овим најмоћнијим људским оружјем: разумом.