Ево. 3 најбоље књиге Сорена Кјеркегора

Кјеркегора или када се филозофија и књижевност споје. Јер ако се сви брзо удружимо Сартр Као срж ове историјске струје, несумњиво захваљујући његовом романескном аспекту, не треба заборавити да је питање егзистенцијализма изразито филозофско. И тамо Киеркегаард ослања се на ону суштинску литературу која покушава да пронађе најтрансценденталне одговоре. Увек из романескног приступа, нека врста „постојим, дакле мислим“.

И наравно, на исти начин на који сам се малопре осећао са својим омиљеним филозофом, то Ниче С његовим радом у ритму најмрачнијег Вагнера, сада је на мени ред да прегледам неке од књига које је дански мислилац највише препоручио.

Очигледно, реч је о густом аутору, једном од оних које треба читати без икакве сметње како не бисте на крају уронили у најдубљи очај због текста за који се чини да је нагло променио језик.

Али кад се једном пустиш. Кад успете да се повежете са концептима, са тумачењима, са нагађањима и са том врстом немогуће науке која је филозофија у потрази за убеђењем, завршићете заробљени попут Уликса под арпеђионима те прикривене сирене Киеркегаарда.

3 најбоље препоручене књиге Сорена Киеркегаарда

Дневник заводника

Покушавајући да филозофско дело постави као релевантно колико Кјеркегор има своју суштину. Али овај роман се може сматрати претечом толико писаца одлучних да у својим ликовима понуде оне зрнце човечанства које су дубоко до висцералног, чак и психосоматског.

И само због тога, поред својствене вредности, истичем је на првом месту. Иза овог наслова са појавом розе романа крије се снажна прича о субјективној чињеници љубави, страсти и њеној способности да трансформише стварност.

И наравно, ништа боље за мислиоца о Киеркегаардовој дубини него да полети са личним недостатком љубави из које може саставити нарацију. Јер све почиње од једне од оних правих љубави и њихових рана.

Јуан и Цорделиа су љубитељи ове приче. Хуанова страст прерушена у љубав крије сву филозофску намеру заплета, док је Корделија потиснута у ту готово романтичну патњу, израз који су већ напустили нови писци тог доба.

Хуан и његов пролазак кроз свет без већих питања од његових најстраственијих потреба. Хуан и нагони који га покрећу кроз дане. Можда срећа, али свакако незнање. Тежина проласка кроз сцену као ништа или покушаја да се схвати шта је истина изван животне фазе.

Страх и трепет

Сопствено искуство као аргумент који се понавља из којег се може оцртати та филозофија постојања. Не може другачије. Егзистенцијализам ставља ово биће испред сваке намере идеалне пројекције, осуђено по свом мишљењу на неуспех незнања и непроверљиве хипотезе.

Наспрам Хегел и његове методе, укорењеност у откривању немогуће представе о туђем.

Тако, под најконкретнијим условима и већ раније разјашњено у Диарио де ун заводник, Киеркегаард пише из горке перцепције усамљености и воље за преживљавањем из обилног покушаја откривања.

Са поносом, или можда знајући универзалну вредност овог дела, ко зна? Чини се да је и сам аутор био веома задовољан овим есејем који полази од непролазне слике Абрахама који ће убити свог сина.

Религија то може објаснити, сублимирати како хоће, али Кјеркегор се фокусира на убиствени део, на човекову способност да уништи оно што највише воли. Вера, лудило, страсти, љубав, усамљеност.

Концепти који вас од тог тренутка католичког имагинарија познатог читавом свету дивно заплету у онај унутрашњи универзум из којег се спољашњи Универзум може помрчати до тешке тачке.

Концепт муке

Па да, у праву сте. Нема сумње да од толиког размишљања шта радимо овде? Усред најизраженије самоће и са призором изгубљеним у бесконачности црне небеске куполе, на крају се блиско упозна тескоба.

Чињеница је да се и Кјеркегор усудио да пише о њој. И за њега се показало да је тјескоба нека врста тражене судбине, напетост између равнотеже разума, која произлази из морала, потребе да се вјерује у Бога и нагона који гурају према упутама демона.

Ако је људско биће изразито рационално, контрадикција са његовим инстинктом означава тешко бојно поље на којем се та мука на крају буди из нужде.

Оно што је најфасцинантније у овом шокантном приказу егзистенцијализма као најузбудљивије дихотомије је, занимљиво, књижевни део, лепота изложбе, бесмртност појмова и слика парадоксално око муке живљења.