Велика норвешка референца у смислу романа са великим словима је Кнут Хамсун. Углавном због своје равнотеже између драгоцености на готово лирски начин и одоздо према излагању великих егзистенцијалних дилема кроз ликове велике дубине.
Чини се да сам равнотежу овог књижевног блога схватио врло озбиљно када је у питању нордијска књижевност. Будући да се у КСКСИ веку, након што су немилосрдно ударали са великим ауторима скандинавског ноира, чини поштеним вратити се претходним референцама на неодољиву паљбу црног жанра (Аии, Хеннинг Манкелл, нисте знали школу коју стварате ...)
Поента је у томе да ако сам у то време говорио Јостеин Гаардер и Мика Валтари, не би било добро заборавити Кнут Хамсун, преседан свих њих, отац нордијске књижевности из своје родне Норвешке. Једна од најконкретнијих Нобелових награда коју је шведска академија званично признала за своје дело "Благослов земље" и популарно освојила остатак света за "Глад".
Хамсун је један од ретких аутора чије је дело савршено очувано за читање у било ком тренутку. Прво, зато што изнад свега контекстуализира људско, обухватајући са том глобалном визијом писца надареног за интелектуалну трансценденцију сваки приступ који се може екстраполирати из његових заплета који такође, за више овладавања, служе и као хроника његових дана ...
Фигура од Кнут Хамсун је био у сенци својих веза са нацизмом. Они који су му се дивили и уздизали његово дело до Нобелове награде за књижевност 1920., одрекли су се свега што је носило његов печат нешто касније.
Мада, постоје они који појашњавају да је ова посвећеност таквом режиму способном да потопи Европу у њеним најмрачнијим годинама настала као одговор на англосаксонски империјализам који је чак и у XNUMX. веку наставио да експлоатише своја господарења у Африци или Азији са јединим Они су жељни да стекну богатство за метрополу.
Дакле, са својим периодима цхиаросцура из Нобелова награда за књижевност 1920 До краја беде, његова библиографија била је на рубу да буде осуђена на заборав након завршетка Другог светског рата. Али на страну политичке трендове, са озбиљним грешкама, Хамсуново дело је извор за многе велике писце који су успели да одвоје лик од његовог наслеђа, од Кафка горе Хемингвеј o остриге.
Мало по мало све оно што је написао Хамсун поново је враћен због литературе без даљих услова. Зато што Хамсунови романи нису никаква политичка проглашења. То су, пре свега, велике приче са великом хуманистичком компонентом.
3 најбоља романа Кнута Хамсуна
Гладан
Хамсун је био екстреман, изузетно виталан, идеалистичан за човека као романтичну манифестацију према оним метафизичким одговорима који висе као осуда разума. Тако се у том несумњиво крхком менталитету разуме могуће слепило и приањање уз идеал који је био поражавајући, попут нацизма.
С обзиром на овај роман "Глад", Хамсун је могао бити одговарајућа жртва. Зато што се безимени протагониста који лута овим страницама чини бесциљним оптуженим за унутрашњи живот који је преплављен колико је немогуће уклопити се у друштвено окружење које га угњетава попут великог града за њега. Сиромаштво, беда и лудило када наш јунак угледа славу и филозофију према мудрости. Немогући кихотски смештај појединца искреног душом, али баченог у средиште буке. Једна од оних прича које стисну срце, понекад тешке, али пуне те луцидности која води до дна најслепље светлости.
Благослов земље
Роман „Глад“ се истиче по трансценденталној декларацији књижевних намера. Нити ово друго зрелије ауторско дело не заостаје у погледу интензитета, формалне лепоте и позадине.
Нови јунак, овога пута добро одређен именом, Исак и фокусиран на своје свакодневне послове, постаје херој наше цивилизације. И управо то стицање узима у обзир у његовој интеграцији са природним, у настојању да преживи свакодневну изложеност најнепријатељскијој средини. Тамо се људско биће инкарнирано у Исаку представља својим пуним постојањем, датим чулном, труду, поштовању природе.
Суочена са авантурама или трагедијама романа двадесетог века и стога укључена у урбанију еволуцију, ова прича евоцира тај императивни повратак природи да поново припадне људском стању ослобођеном од сопствених ланаца.
Круг је затворен
Велики капацитет писца који на крају надиђе своју локализовану причу да је прошири на било које место је знање душе.
Хамсун овде показује да је способан да се спусти у бунар атавистичке свести, у неку врсту несвесног имагинарија свега људског да представи суштински емпатичан карактер. Немамо много посла са Абелом Бродерсеном. Па ипак, у њиховим виталним условима обиљеженим трагичним налазимо метафору наше темељне усамљености.
Сама локација острва на којој се крећу Абел и остали ликови који круже око њега подсећа на онај круг који се од било ког од нас одвија од тренутка када смо рођени. Абел на крају жели да се раскине или бар побегне из свог круга. Сједињене Државе су та дестинација о којој сања Абел Бродерсен и он ће отићи тамо да се нађе изван свог острва.
Само да порекло увек тврди на вас, у случају Абела са сасвим другачијом ситуацијом у којој га околности приморавају на доношење драстичних одлука како не би подлегао гушећој инерцији.
