Pa dyshim Margaret Atwood është bërë një ikonë masive e feminizmit më hakmarrës. Kryesisht për shkak të distopisë së tij nga The Handmaid's Tale. Dhe është se disa dekada pasi u shkrua romani, hyrja e tij në televizion arriti atë efekt të papritur të jehonës së vonuar.
Sigurisht, mundësia e bën tullac të konsiderojë një pjesë të dytë. Dhe me siguri edhe sugjerimet e pashmangshme për vazhdimin e dorëshkrimit të krijuesit të madh të historisë.
Çështja është që ta kuptojmë mirë dhe ta ruajmë atë kritikë të shpifur se pjesët e dyta nuk janë kurrë të mira. Diçka më tipike për nostalgjikën që kapet pas veprës origjinale me një thirrje për kritikë përmbledhëse të çdo vazhdimi.
Pjesa thjesht narrative na çon më shumë se një dekadë pas historisë origjinale. Republika e Galaadit vazhdon të diktojë norma, sjellje, besime, detyra, detyrime dhe shumë pak të drejta për qytetarët e nënshtruar dhe mbi të gjitha për qytetaret femra.
Nën frikën, abuzimi është akoma i lejuar, megjithëse përpjekjet e kryengritjes, veçanërisht nga gratë, shumë më të prekura nga qeveria e keqe, po rriten në vatra në rritje drejt një rënie të shpallur të Galaadit.
Kudo që ka gra të afta për të dalluar, mes grilës së frikës, vullneti i tyre më i fortë mund të mbajë shpresë.
Sigurisht, tre gratë që përbëjnë trekëndëshin njëjës, që vijnë nga shtresa shumë të ndryshme shoqërore; nga më të favorizuarit, të privilegjuarit dhe kompromentuesit me regjimin, deri tek më kryengritësit e madje edhe luftarakët, ata do të tubohen për të përfunduar duke u përballur me të gjitha llojet e konflikteve, përfshirë edhe me veten e tyre.
Midis të treve, Lydia spikat kryesisht me rolin e saj dikotom midis moralit mbizotërues dhe etikës më humaniste që shërben për të nxjerrë atë mister rreth asaj që mund të ndodhë më në fund para Galaadit është vetëm një kujtim i paqartë i më të keqes, diçka që mund të bëhet gjithmonë, morali përfundimtar i të gjithë distopisë me sediment.
Tani mund të blini romanin Testamentet, librin e ri të Margaret Atwood, këtu:
