Gjëja më e rëndësishme, sipas mendimit tim, për ndërtimin narrativ të një shëmbëlltyre të mirë është grupi i simboleve dhe imazheve, metafora të suksesshme që janë të rekomanduara për lexuesin drejt aspekteve shumë më thelbësore sesa vetë skena.
Dhe libër Djali që vodhi kalin e Atilës ka shumë në atë ndërtim si një shëmbëlltyrë, me një shtrirje përfundimtare të shkurtër të romanit, në mënyrë që të mos ngopet me kaq shumë imazhe për t'u transformuar. Një punë e madhe, me pak fjalë.
Ekziston një ndjesi e madhe që gjithmonë e ka penguar njeriun: frika, një frikë që është krijuar që nga fëmijëria si një imponim i domosdoshëm për të shmangur rreziqet në mësimin e çmendur të qenies njerëzore.
Por frika është po aq e nevojshme për të zgjuar vigjilencën sa edhe dehëse nëse është aq intensive saqë përfundon duke paralizuar ose shtrembëruar realitetin. Prandaj kaq shumë e kaq shumë fobi ...
Kur dy vëllezër të vegjël mbyllen në një pus, për t’i bërë gjërat më keq në mes të një pylli të thellë, alternativat që u propozohen për të mbijetuar janë të pakta. Pranë tyre një qese me ushqim pret të hapet, por djemtë nuk e hapin atë, ata improvizojnë të ushqehen me rrënjët që shfaqen midis mureve, ose me çdo gjë tjetër që rrjedh përmes lagështirës që i rrethon.
Dhe ne pastaj jetojmë një proces ndryshimi të përshtatjes me rrethanat. Ditët kalojnë pa mundur të shpëtojnë nga pusi. Djemtë përcaktojnë rutinat e tyre të veçanta me të cilat kalojnë orët, ata kujdesen për sëmundjet e ndërsjella që i kërcënojnë ata në mungesë të dritës dhe ushqimit.
Secili nga vendimet tuaja është një mësim mbi atë çështje të frikës. Nuk ka të bëjë me shikimin e djemve si dy supermen, por më tepër për të kuptuar se instinkti për mbijetesë ose mbrojtje, tek qenia njerëzore, është shumë më i fuqishëm nga sa imagjinojmë. Asnjë frikë nuk do të kishte asgjë për të bërë nëse e luftonim atë pa vend për arratisjen tonë.
Djemtë flasin, po, ata shkëmbejnë përshtypje transcendente që mbase nuk do të duhej t'i ndalonin kurrë në moshën e tyre. Dhe mbi të gjitha ata mendojnë, ata planifikojnë si të ikin nga atje. Falë planeve të tij të arratisjes, komploti përparon lehtë me kufizimin e hapësirës dhe ngopja e një kohe u ndal atje poshtë.
Për të marrë një komplot për të përparuar në një mjedis kaq të kufizuar, që nga ana e tij xhevahiret e vegjël janë shkëputur në disa dialogë ose përshkrime dhe që ajo pjesë morale e metaforës së plotë që është qasja kryesore është nxjerrë, është befasuese.
Mund ta blini librin Djali që vodhi kalin e Atilës, romani i ri nga Iván Repila, këtu: