3 librat më të mirë nga Diane Setterfield

Ndonjëherë fenomeni bestseller përfundon duke u dhënë drejtësi disa autorëve të mëdhenj që përmblodhën dashurinë e lindur për të treguar histori me një stërvitje paralele në universin letrar që i mahnit më shumë. Theshtë rasti i Diane Setterfield koincidenca midis kapacitetit dhe njohjes popullore lind nga ajo kërkim për pikën e ndërmjetme midis studimit narrativ dhe shijes më të popullarizuar për një propozim argëtimi.

Me fjalë të tjera, çfarë duhet të jetë në thelb romani dhe, në zhvillimin e të cilit është gjithashtu e mundur të ftoni reflektim, të rikrijoni imazhet më brilante nga forma ose të shërbeni si një kronikë paralele për një evolucion njerëzor që ka nevojë për trillime, kritika dhe imagjinatë për një kuptim më të madh të asaj që na rrethon.

Sigurisht, të gjitha sa më sipër nuk janë një ide e shprehur nga Diane, por sigurisht që mund të hidhet poshtë në këtë mënyrë kur i afrohemi një leximi aq të suksesshëm sa Historia numër 13, një roman që mban një tension të pakapërcyeshëm rreth vetë shpirtit njerëzor, i aftë të mbajë sekretet më të mëdha për atë libër të madh që të gjithë ne mund të shkruanim në ditët tona të fundit.

Për të arritur këtë ekuilibër të dukshëm midis kapacitetit të tejmbushur kulturor të autorit dhe ndërmarrjes së nevojshme të një aspekti më të popullarizuar me të cilin do të transmetohej shkrimi i saj tek çdo lexues, Diane filloi duke i kushtuar disa vjet romanit të saj të parë. Dhe pasi të arrihet sinteza, alkimia e përsosur, ajo që Diane mund të na ofrojë i tejkalon të gjitha perspektivat.

3 Librat më të Rekomanduar të Diane Setterfield

Përrallë numër trembëdhjetë

Pesë vjet me të gjitha ditët dhe orët e saj. Kjo ishte periudha që Diane i kushtoi shkrimit të këtij romani për të kënaqur të gjithë llojet e lexuesve.

Vetë imazhi i protagonistes, Vida Winter, një shkrimtare e lashtë, e kaluara e të cilit është në procesin e tërheqjes në vetvete, me atë të çuar nga faji, dëshira dhe sekretet e largëta.

Në procesin e spastrimit të domosdoshëm të ekzistencës, zonja Winter shoqërohet nga Margaret, reflektimi i saj i ri, me të njëjtin pasion për letërsinë dhe me pastrimin e asaj barre të kohës së jetuar mbi të cilën Vida mund të shlyejë të gjitha ato mëkate të jetës. që hapet para nesh si një udhëtim emocionues në shpirt.

Sepse ne të gjithë mëkatojmë nga të njëjtat teka, nga të njëjtat tradhti të vogla apo të mëdha. Sepse ne të gjithë vuajmë nga dështime të ngjashme dhe dëshirojmë të njëjtat parajsa të humbura.

Në rastin e Vidës, gjithçka shoqërohet me fillin e një misteri si grepi i përsosur për një lexues të befasuar nga reflektimi i tij introspektiv pa qenë në gjendje të ndalojë së lexuari drejt zbulimit të së vërtetës thelbësore të Vidës. Një metaforë për ekzistencën e veshur me një pezullim të veçantë.

Një libër thelbësor sepse ne të gjithë jemi romancierë si zonja Winter, me të vërtetat tona, gjysmë të vërtetat tona dhe trillimet tona më absolute ...

Përrallë numër trembëdhjetë

Njëherë e një kohë Taverna e Mjellmave

Kjo është ajo për të cilën bëhet fjalë, për të treguar butësinë e historisë për të përfunduar duke paraqitur një histori midis asaj të thyer dhe magjike. Taverna e vjetër Mjellmë, mes mjegullave të Thames, përmban brenda mureve të saj historitë më magjepsëse që kanë kaluar me shekuj, si një bastion i fundit që i reziston kalimit të kohës për të mbetur si dëshmi e prekshme e gjithçkaje të njohur në atë kulturë popullore me që është shkruar intrahistoria e çdo vendi të vogël apo të madh.

Por nata e historisë nuk është vetëm një natë për hapësirën njëqindvjeçare. Shfaqja e burrit të përgjakur me vajzën në krahë tregon për një roman kriminal, dhe megjithatë kalimi i rrëfimit përfundon duke trajtuar atë fantastike, mitologjike dhe madje edhe atë mistike.

Për shkak të gjithë kësaj kompozohet ajo imagjinare popullore plot magji për të shpjeguar gjithçka, nga më e gëzueshmja dhe festiveja deri tek më e keqja dhe më e zymta. Pa një kohë referimi të qartë, por me shije të shekullit XIX, ne hyjmë në supozimin se vajza e vdekur e transportuar nga udhëtari i humbur atje mund të jetë një vajzë e humbur kohët e fundit ose një tjetër që është zhdukur shumë kohë më parë.

Vajza mund ose nuk mund të jetë e vdekur, gjithçka do të zbulohet ndërsa përparojmë në një botë kaleidoskopike, në të cilën shuma e personazheve përfundon duke kompozuar një realizëm sa magjik aq edhe dërrmues në të cilin supersticioni, traditat dhe aftësia e një personazh sublim si Besi për të lexuar shpirtin ata përfundojnë duke u akorduar në një fund mitik.

Njëherë e një kohë Taverna e Mjellmave

Njeriu që ndoqi kohën

A mund të shënojë vdekja anekdotën për ta bërë atë transcendental? Ndonjëherë dy koncepte aq të largëta sa fëmijëria dhe vdekja bashkohen për të kompozuar një skenar tjetërsues, kuptimi i të cilit nga nocioni i fëmijës mund të orientohet nga kënde shumë të ndryshme, nga thjesht rastësore në atë të paracaktuar rreptësisht.

Në rastin e William Bellman dhe aftësisë së tij për të vrarë një zog me një llastiqe kur ai ishte vetëm dhjetë vjeç, duket se kthehet kundër tij me kalimin e viteve. Vdekja është një prani e përqendruar tek William si hakmarrës i atij zogu "të thjeshtë".

Dhe kur William merr përmbledhjen e jetës së tij në rrahjet e fundit të zemrës, me atë ritëm të çuditshëm të kohës që nuk ju përket më në pleqëri, ne shoqërojmë evolucionin mendor që shoqëron goditjen fatale të llastisë me paragjykimin e duhur të kosës së vdekja., e precipituar në rrethinën e tij me një egërsi hakmarrëse që vepron në çdo moment të jetës së tij, në të cilën prosperiteti duket se dëshiron të hapë rrugën falë vullnetit të pathyeshëm të Uilliamit. Një lloj përrallë që Tim Burton mund ta merrte në kinema.

Njeriu që ndoqi kohën
5 / 5 - (7 vota)

Lini një koment

Kjo faqe përdor Akismet për të reduktuar spamin. Mësoni se si përpunohen të dhënat tuaja të komenteve.