3 librat më të mirë nga Ramón María del Valle-Inclán

Ishte një kohë në Spanjë kur bohemia ishte në thelb letërsi dhe letërsia ishte forma më e mirë e bohemisë. Sepse në ato kohë një bohem ishte në thelb ai që nuk përputhej me realitetin, duke përfunduar duke përshkruar në letërsi atë univers të veçantë të atyre që pëlqenin të shprehnin në mënyrë eksplicite zhgënjimin dhe dorëzimin ndaj atij kombinimi të çuditshëm midis hedonizmit dhe nihilizmit.

Dhe ja ku Ramon Maria del Valle-Inclan Ai shfaqet si një figurë emblematike me veprën e tij dramaturgjike "Luces de Bohemia", një referencë për brezin e 98 dhe për periudhën historike të jetuar në zgjimin deri në shekullin XX.

Por, pavarësisht se është Luces de Bohemia, një paraqitje e saktë e asaj jete boheme që Valle-Inclan ai u takua, pavarësisht se e transferoi në skenë imagjinatën dhe ideologjinë e të gjithë atyre krijuesve të zhvendosur mes konfuzionit dhe shpresës. Valle-Inclán ishte aq shumë krijues sa arriti të çlirohej nga skllavëria e një kryevepre të vetme. I deklaruar për të shkruar, ky autor mbuloi romane, poezi, ese, histori dhe madje edhe gazetari, duke arritur të mbulojë gjithçka dhe të bëhet thelbësore në shoqërinë kulturore të momentit.

Tertulliani me prestigj të njohur dhe një duelist florini më pak fat, ai ishte në gjendje të kombinonte të dy aktivitetet, duke humbur krahun pas një mosmarrëveshjeje në një grumbullim të nxehtë me Manuel Bueno Bengoechea.

Në letërsinë e Valle-Inclán-it, njeriu merr frymë të njëjtën dekadencë të një Spanjëje të copëtuar jashtë shtetit dhe të kërcënuar me rrënim nga brenda. Larg nga ngjallja e shpresës, puna e tij bëhet më e errët ndërsa ky profesor plak i shton pesimizmit ndjesitë e pleqërisë. Pikërisht atëherë lindi Luces de Bohemia dhe grotesku i tij shumë i famshëm, në të cilin realiteti i kohërave të tij të jetuara deformohet, një metaforë e keqe që në aspektin social dhe politik është përjetësuar deri më sot, për mendimin tim.

3 librat më të mirë të Valle-Inclán

Dritat bohemi

Leximi i teatrit ka gjithashtu pikën e tij. Shihni skenat në ndryshim nën skenën e pakrahasueshme të imagjinatës së leximit, gjithmonë shumë mbi teatrin më të mirë të Broadway.

Në rastin e kësaj pune, çështja merr edhe një nivel tjetër më të lartë. Nën prizmin e Maks Estrellës hyjmë në ditët e tubimeve mes ideologëve dhe ekzistencialistëve, të netëve të largimit të një Madridi dekadent.

Ndër dialogët brilantë, të tërbuar dhe kritikë zbulojmë atë solilokinë të mrekullueshme Makbethiane që përshkruan groteskun, atë fjalim që përshkruan, nga zhgënjimi, humbjen e vlerave dhe ndjenjën e disfatës atdhetare për aq sa ndikon në sferën shoqërore.

Një kryevepër plot simbole të tilla si verbëria e Max Estrella ose pasqyrat e famshme shtrembëruese në të cilat ne të gjithë përfundojmë duke parë njëri -tjetrin kur bëhet fjalë për të përballuar hidhërimin e rrethanave.

Flamuj tiranë

Për sa i përket romanit, kjo vepër është ajo që vlerësohet më shumë nga autori Galician. Falë udhëtimeve të tij në Amerikë, Valle-Inclán mblodhi përshtypjet shoqërore në kontrast me atë që ishte në Spanjë.

Dhe kështu ai krijoi një vend të ri imagjinar që e quajti Santa Fe de Tierra Firme dhe që shërbeu për të transmetuar imazhin e diktatorëve nga këtu dhe atje, me të njëjtin rezultat përfundimtar për njerëzit, kudo që ndodhen.

Gjenerali Santos Banderas, një i çmendur i vërtetë në krye të vendit, drejton planet e vendit me dorë të rëndë. Në ndryshim nga ai, vetëm një mori idealistësh janë në gjendje të kritikojnë skenarin e propozuar social.

Në realitet, historia hapet për ngjashmëritë midis të dyja anëve të Atlantikut, të bashkuara. Krahas gjuhës, nga të njëjtat tradita të një pushteti të përkushtuar për anulimin e popullit, ku gjenden vetëm qenie të dënuara me inferioritet moral dhe pamundësi për të qeverisur fatet e tyre.

Romancë ujku

Në trilogjinë e njohur “Komedia Barbare”, kjo pjesë bëhet krijim kurorëzues i autorit. Pronari galician i tokës Juan Montenegro shikon ditët e tij të fundit me këmbënguljen e dikujt që përballet me vdekjen me një shpresë të paqartë për të dalë fitimtar. Procesioni fillestar i shpirtrave tashmë mund të shihet si ai rrethim i veçantë në të cilin ne të gjithë përfundojmë duke parakaluar.

Kokëfortësia e Juan Montenegro, paradoksalisht e dorëzuar në krahët e çmendurisë dhe dëshpërimit pasi kishte humbur gjithçka, përfaqëson një imazh të guximit përballë fatalit. Shenjat e vdekjes janë kryer shkëlqyeshëm në peizazhin dërrmues natyror të Galicisë.

E megjithatë, personazhi ka edhe një pjesë të pranimit të mëkateve të tij para fundit, si një djalë i mirë kontradiktor, i aftë të strehojë gjithçka që është gjendja njerëzore. Arroganca që e shoqëroi që nga lindja e tij zbehet ndërsa mëson të dallojë ato mesazhe nga era, shiu dhe vetëtima.

Si përmbledhje, mund të thuhet se grupi është një ese narrative mbi jetën dhe vdekjen dhe zbulimin e zinxhirit që bashkon njërën me tjetrën.