Dhurata shumë e shënuar ndonjëherë duket se ka nevojë për një ekuilibër kompensues. Marcel Proust ai kishte shumë një krijues të lindur, por në të kundërt ai u rrit si një fëmijë me shëndet delikat. Ose mbase ishte e gjitha për shkak të të njëjtit plan. Nga dobësia, fitohet një ndjeshmëri e veçantë, një përshtypje në buzë të jetës, një mundësi e pashembullt për të përqëndruar dhuratën krijuese drejt dilemave të jetës. ekzistenca.
Sepse nga dobësia mund të lindë vetëm rebelimi, dëshira për të komunikuar pakënaqësi dhe pesimizëm. Letërsia, djepi i shpirtrave të dënuar me tragjedi, sublimimi i të humburve dhe pasqyrimi i qartë i asaj që jemi në të vërtetë. Në mes të tranzicionit midis shekujve 19 dhe 20, Proust dinte të lidhte sintezën e të jetuarit si askush tjetër, duke iu dorëzuar impulseve të rinisë së tij për t'u tërhequr në vetvete sapo të arrinte pjekurinë.
Dashamirët e Proust marrin në kryeveprën e tij të madhe "Në kërkim të kohës së humbur" një kënaqësi e hollë letrare, dhe disa vëllime lehtësojnë qasjen ndaj kësaj biblioteke të mrekullueshme ekzistenciale në formatet e rasteve:
Nga ana tjetër, vështirësia më e madhe në të shkruarit e trillimeve me një ton ekzistencialist qëndron në një lëvizje të mundshme autentike filozofike. Për të shmangur këtë forcë centripetale që e çon shkrimtarin drejt puseve të mendimit dhe që ngec personazhet dhe mjediset, nevojitet një pikë vitalizmi, një kontribut i fantazisë apo veprimit energjik (mendimi, meditimi mund të jetë edhe veprim, në masën në të cilën ato lëviz lexuesin mes ndjesive, mes perceptimeve në një kronologji që nuk është kurrë statike). Vetëm në atë ekuilibër Prusti mundi të krijonte veprën e tij të madhe Në kërkim të kohës së humbur, atë grup romanesh të thurura së bashku nga dy fije, delikatesa ose brishtësia dhe ndjenja e humbjes, e tragjedisë.
Më në fund i vdekur në moshën 49 vjeç, ka të ngjarë që misioni i tij në këtë botë, nëse kjo botë ka një mision ose fat, do të jetë sinqerisht i mbyllur mirë. Puna e tij është maja e letërsisë.
Romanet kryesore nga Marcel Proust
Poshtë rrugës së mjellmës
Në një vëllim letrar, diçka që nuk ndodh gjithmonë në një album për shembull, përbërja e parë duhet të jetë një nga më të mirat e grupit.
Kjo është ajo që ndodh me këtë roman të parë që hap përmbledhjen e madhe Në kërkim të kohës së humbur. Magjia e këtij romani të parë është aftësia e tij për të na prezantuar me autobiografinë, duke na bërë ta lexojmë dhe ta ndiejmë atë si tonën.
Detaje të parëndësishme që na çojnë në përvojat tona, nga të cilat mund të zhytemi në këndvështrimin e autorit, në përvojat e tij dhe përvojat tona, në dashuritë dhe mosdashjet e tij, por edhe tonat. Në zhgënjimin e kufizimeve dhe ndjenjën tonë të humbjes përballë rrethanave tona.
Proust na bën të vetët, dhe ne mësojmë përmes Proust njerëzimin thelbësor që zakonisht maskojmë në jetën e përditshme. Dashuria e parë, lumturia kalimtare si një ndezje e thjeshtë kimike.
Në hijen e vajzave në lulëzim
Thënë për t'u marrë me dashurinë, për kiminë e saj që prodhon lumturinë e vetme të plotë në jorealitetin e saj, asgjë më mirë sesa të thellohesh në këtë roman të dytë të grupit Në kërkim të kohës së humbur.
Është e vërtetë që hija e dashurisë mund të kishte qenë një ndjesi më e theksuar në kohën e rinisë së Prustit, ku miqësia (çfarë është kjo? do të thonë të rinjtë e sotëm) jepte një pikë midis romantikes dhe ankthit, midis etheve dhe shpresës, gjithmonë erotike. në prag të shpërthimit.
Dhe nga kjo, nga shpresa e dashurisë emocionale dhe fizike, ndonjëherë lindin dhe lëshojnë zemërthyerje dhe zhgënjime, harresa dhe tradhtia. Dashuria e pamaterializuar ose e shuar e lartëson shpirtin njerëzor në lavdinë e ekzistencës së tij ose në ferret më të bollshme të krijimit.
Arti pi nga dashuria ..., por koha kalon, duke u grumbulluar në atë thesin e gjërave të humbura që, në fund të fundit, mban këtë përbërje të madhe të romaneve.
Koha u rifitua
Isshtë e drejtë të përfundosh këtë renditje të veçantë me mbylljen e njëjtë të grupit në kërkim të kohës së humbur. Sepse ky roman i fundit lidh gjithçka së bashku, si një fat i mrekullueshëm që një shkrimtar ka ditur ta gjurmojë si Zot. Por, si mund të ishte ndryshe, fundi është dekadent dhe tragjik.
Marseli u bën të pranishëm të gjithë atyre personazheve që e shoqërojnë në përbërjen letrare. Një paradoks për vetë titullin. Koha e rifituar vërtet mund të kuptohet vetëm si zbulim i gjithë trukut të ekzistencës. Nuk ka më bukuri apo ngasje, pleqëria ka pushtuar gjithçka, sëmundjet janë në pritje.
E megjithatë, siç vuri në dukje dikush, melankolia është gëzimi i të qenit i trishtuar. Melankoliku na kap pikërisht për atë arsye, ajo që nuk mund të jetë më fiton më shumë bukuri sesa mund të kishte pasur në të vërtetë.
Dekadenca është kështu sepse kuptohet një shkëlqim i mëparshëm. Afërsia deri në fund të jetës ndriçon kujtimet dhe ne përfundojmë duke zbuluar se sa jorealë jemi, gjithmonë më të prirur për të jetuar në të kaluarën dhe fantazitë sesa në një të tashme të momenteve që nuk mund të kapen kurrë në kalimin e saj të paharrueshëm.
