Në një ekzistencë bredhëse, të shënuar nga rrethana të ndryshme gjatë gjithë jetës së tij, Elias Canetti zhvilloi një bibliografi që eci me këtë variabël për të udhëtuar nëpër një botë të trazuar që në shekullin e njëzetë lindi konfliktet e para të mëdha botërore.
Edhe pse përkushtimi i tij ndaj trillimit u mbyll me romanin e tij të vetëm "Auto de fe" të botuar në moshën tridhjetë vjeç (pa harruar shfaqjet e tij), ky shkrimtar që bëri atdheun e secilit vend ku jetoi, kompozoi shfaqje të mëdha dhe shkroi libra të mëdhenj të mendimtari i vendosur për të kërkuar përgjigje nga një vizion global që, megjithëse ai krijoi kombësinë e tij në Angli, ndodhi të ishte ai i një kronisti të botës së kohës së tij, asgjë më pak se një shekull XX që i dha hyrje një mijëvjeçari midis utopisë së moderniteti dhe distopia e ideologjive dhe kapitalizmit global në zhvillim.
Të hysh në Canetti do të thotë të shijosh një narrator të gjithëdijshëm, i privilegjuar në bredhjen e tij rreth një historie të zjarrtë të shkrimtarëve të aftë për të transmetuar qartësisht njerëzoren midis politikës dhe shoqërisë, domethënë ajo që tejkalon vërtet të ardhmen për të kuptuar vizionin e individit dhe kolektivit përballë një përparimi të zhurmshëm të kohëve Me
Çdo shkrimtar u përqëndrua në provë ose në librin e udhëtimit ai është një shkrimtar i realitetit themelor, një gjurmues i asaj që lëviz gjithçka, një pararojë para krijuese dhe krijuese nga perspektiva aseptike e njeriut kritik dhe i aftë për të gjetur një sintezë mes ekstremeve. Dhe asgjë më mirë sesa të pasqyrosh atë sintezë në aforizma të mëdhenj që autori la të përpiluar për pasardhësit në shumë nga librat e tij.
3 librat kryesorë të rekomanduar nga Elias Canetti
makinë e besimit
Canetti vendosi qasjen e tij imagjinare narrative rreth një personazhi unik si Peter Kien, biblioteka e të cilit u bë lajtmotivi i tij jetësor, një qëllim i parealizueshëm dhe një utopi e bukur drejt një njohurie të pamundur, metafora më e bukur për shpirtin e një poeti si ajo e Kienit, që doli nga getoja.
Por në një farë mënyre Canetti është gjithashtu kritik ndaj vetë Kienit, sepse nga ai akumulim i njohurive, në atë shfaqje kulturore dhe ideologjike, përbindëshat e superioritetit intelektual që nganjëherë qëndrojnë në më të keqen e qenies njerëzore, madje edhe në vetë -shkatërrimin.
Për shkak se Kien e do bibliotekën e tij, mbi të gjitha, por nga ana e tij mendja e tij e përmbytur nga kaq shumë njohuri përfundon duke u larguar nga bota më e vërtetë, Tereza është ajo që përpiqet ta bashkojë me tokën pa sukses.
Ashtu si biblioteka e Aleksandrisë, gjithçka mund të përfundojë duke u djegur, vetëm këtë herë çështja u pa se erdhi nga një ëndërr e largët dhe e zymtë e pronarit të një koleksioni kaq të gjerë të njohurive ...
Masa dhe fuqia
Se masa është fara e zgjidhjes dhe e tragjedisë njerëzore është diçka e dukshme. Në kontradiktën përmbledhëse që vetëm të bashkuar mund të mposhtet një armik dhe se kur qeniet njerëzore veprojnë së bashku mund të kënaqen në veprimet më ogurzi, ne zbulojmë atë ide të masës së nënshtruar ndaj pushtetit.
Njeriu është gjithçka, e mirë dhe e keqe, dashuri dhe urrejtje, solidaritet dhe dhunë. Ky ese futet në lëvizjen shoqërore gjithmonë si masë, pasi nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të mobilizuar kolektivin.
Rreziqet e qenësishme në këtë natyrë të përgjithshme janë shumë të ndryshme dhe përdorimi i atij versioni të dëmshëm të njeriut nën masë mund të përdoret me fuqi për çdo qëllim ogurzi të justifikuar në nevojë, bindje ose frikë të thjeshtë.
Lojë me sy
Autobiografia fiton në vizionin e Canetti -t një nocion të personazhit të bërë narrator, të vullnetit për të parë një jetë që i është dhënë një misioni meridian për të njohur, dalluar dhe në fund të kontribuojë në atë sintezë që do të jetohet.
Një vullnet për të kontribuar nocionin më të palidhur nga vetëdija e vendosur në varrin e hapur për një botë në krizë. A) Po, Canetti është të mësosh kur të vijnë kohët e këqija, të zbulosh mëkatet më ogurzi indologjike për t'i mbajtur ata larg gjumit të tyre të përhershëm.
Në këtë vëllim që mbyll rrëfimin e gjerë autobiografik të Canetti -t, për mendimin tim gjejmë sintezën e mirë që rishikon aksiomat dhe premisat e të gjithë mendimit që thjesht mund t'i nënshtrohen më të keqes ose më të mirës së qenies njerëzore, nën maskën e justifikimi i momentit.
