Ka autorë që fshihen pas veprave të tyre më të mira. Theshtë rasti i Aldous Huxley. Një botë e lumtur, botuar në vitin 1932, por me karakter të përjetshëm, është ajo kryevepër që çdo lexues e njeh dhe e vlerëson. A Romani fantastiko -shkencor transcendental që thellohet në atë shoqëror dhe politik, në perspektivën e intuituar tashmë në fillim të shekullit të 20-të se çfarë mund të bëhet qytetërimi njerëzor si rezultat i organizimit të tij shoqëror gjithnjë e më të burokratizuar dhe të paarritshëm për shumicën e anëtarëve të tij.
Përshtatja e individit në moralin mbizotërues, në legjislacionin përkatës dhe në sistemet organizative të propozuara është gjithmonë një përshtatje e vështirë. Njeriu, gjithmonë kontradiktor nga natyra, vështirë se mund t'i nënshtrohet diktateve të përhershme, përveç nëse drejtuesit janë të aftë të arrijnë një efekt, një mashtrim, një mashtrim për të na nënshtruar të gjithëve.
Dhe përsëri në shekullin XX, autorë si vetë Huxley ose George Orwell ata ngritën atë që prisnin nga një e ardhme distopike, nënshtruar ndaj lajmeve dhe pas të vërtetës. Aktualisht, jo rrallë ne e zbulojmë veten të zhytur në atë të ardhme që është e tashmja jonë, e arritur si një profeci vetë-përmbushëse e ekspozuar nga autorë si këta dy të mëparshmit dhe disa të tjerë që u futën në trillimet shkencore politike.
3 romane thelbësore nga Aldous Huxley
Një botë e lumtur
Nuk mund të ishte ndryshe. Në vend të parë në renditjen e këtij autori dhe ndoshta brenda çdo renditjeje pak më të gjerë të letërsisë së shekullit të 20-të. Nëse ndjeni zhgënjim, merrni një dozë soma dhe rregulloni mendimin tuaj drejt lumturisë që ju ofron sistemi.
Se nuk jeni në gjendje të përmbushni veten në një botë të çnjerëzuar, merrni një dozë të dyfishtë soma dhe bota do të përfundojë duke ju përqafuar në një ëndërr të madhe të tjetërsimit. Lumturia nuk ishte në të vërtetë asgjë tjetër përveç një rregullimi kimik. Çdo gjë që ndodh përreth jush është një plan i përgjithshëm i parashikueshëm me udhëzime bazë në mes të stoicizmit, nihilizmit dhe një hedonizmi kimik ...
Romani përshkruan një botë në të cilën parashikimet më të këqija janë realizuar më në fund: perënditë e konsumit dhe komoditetit triumfojnë, dhe rruzulli është i organizuar në dhjetë zona në dukje të sigurta dhe të qëndrueshme. Sidoqoftë, kjo botë ka sakrifikuar vlerat thelbësore njerëzore dhe banorët e saj janë riprodhuar in vitro në imazhin dhe ngjashmërinë e një linje montimi.
Ishulli
Ideja shpërthyese e Brave New World, ekspozita e saj e jashtëzakonshme dhe ndikimi i jashtëzakonshëm shoqëror duhet të kishin mbetur gjithmonë të futura në imagjinatën e autorit. Rishikimi i një pune të madhe nuk mund të jetë i lehtë, ndaj është më mirë të mos i nënshtrohesh idesë. Por Huxley, në një gjendje shpirtërore të mirë, mendoi të shkruante për utopinë që mund të tejkalonte distopinë e veprës së tij të madhe.
Ishulli përfaqëson atë botë të mundshme ku qeniet njerëzore mund të përmbushen dhe të jenë të lumtur në ato momente në të cilat jeta na lejon të jemi të lumtur, ndërsa mësimi dhe mençuria mund të rrjedhin nga trishtimi. Bilanci i vetë-realizimit. Edhe pse me të vërtetë, idealist utopik, por jo sentimental, Huxley la të kuptohet në këtë roman se rreziqet janë gjithmonë atje.
Në ishullin utopik të Palit, në një Paqësor imagjinar, gazetari Will Farnaby zbulon një fe të re, një ekonomi të re bujqësore, një biologji eksperimentale befasuese dhe një dashuri të jashtëzakonshme për jetën. E kundërta e saktë e Brave New World dhe Brave New World, ishulli bashkon të gjitha reflektimet dhe shqetësimet e të ndjerit Aldous Huxley, padyshim një nga autorët më të guximshëm dhe më interesantë të shekullit të 20-të.
Nga ky kontrast, një reflektim mbi vlerat që mishëron Farnaby, ato të botës perëndimore, nxirret lehtë dhe që i vë në pikëpyetje ato. Dialogu midis këtij ishulli ekzotik dhe botës perëndimore nxjerr në pah, mbi të gjitha, jetën në Perëndim dhe rreziqet që kjo sjell për qeniet njerëzore.
Koha duhet të ndalet
Ka më shumë jetë në Huxley sesa Fantashkencë. Unë me të vërtetë besoj se çdo autor i trillimeve shkencore përfundon të jetë një filozof i mundshëm që shtron hipoteza për qeniet njerëzore në botë. Sepse në realitet, bota, kozmosi, është diçka krejtësisht e panjohur për ne, dhe Fantashkencë gjithmonë merret me aspekte të panjohura.
Kjo është arsyeja pse në këtë rast, ne zbulojmë një vepër brilante mbi qenien njerëzore, rritjen e saj, mësimin e saj dhe botën subjektive të krijuar nga qytetërimi ynë. Sebastian Barnac është shtatëmbëdhjetë vjeç. Ai është një adoleshent jashtëzakonisht i ndrojtur, i pashëm me shpirtin e një poeti, i cili frymëzon dashuri dhe butësi për tiparet e tij fëminore. Një verë ai udhëton për në Itali dhe në atë moment arsimi i tij do të fillojë vërtet.
Bruno Rontini, një librashitës i devotshëm që e mëson atë për gjërat shpirtërore dhe xha Eustace, i cili e prezanton atë me kënaqësitë profane të jetës, do të jenë mësuesit e tij. Por e gjithë kjo është vetëm pretekst që Aldous Huxley të krijojë një vepër që shkon shumë më tej: një roman me ide, një roman me personazhe, një kritikë të historisë njerëzore dhe një udhëtim në realitetin e së panjohurës; një roman që zbërthen sjelljen njerëzore derisa, në epilog, të tregojë, në të njëjtën kohë, të gjithë madhështinë dhe të gjithë mjerimin e tij.
Botuar për herë të parë në 1944 dhe konsideruar nga vetë Huxley si romani i tij më i mirë, Koha Duhet të Ndalojë është pjesë e vargjeve të famshme të Shekspirit dhe, nga një dritare magjepsëse në shoqërinë angleze të viteve XNUMX, ne jemi të impresionuar nga gjeniu i Huxley. Si narrator dhe krijues i situatave dramatike, por gjithashtu, dhe mbi të gjitha, për hetimin e tij të mahnitshëm në kontradiktat e filozofisë së shekullit të XNUMX -të, natyrën e vërtetë të dhimbjes, shpresës dhe kohës.
