Kur dikush zbulon shkrimtarë si Schweblin o tenenbaum duket se i është afruar narrativës gjermane. Por edhe Samanta edhe Tamara, emrat që u paraprijnë atyre mbiemrave, i përkasin autorëve argjentinas që na afrojnë me rrëfimet e tyre me Buenos Aires vitola, për të kapitalizuar edhe një letërsi argjentinase me thurje universale.
Lo de Schweblin es ya un efecto internacional de gran calado. Por la parte que le toca a Tenenbaum su obra parte de contrastes culturales que sintetizan y funden en un crisol, por un lado, aspectos de una educación estricta, y por el otro el creciente interés por el descubrimiento y la natural tendencia al cuestionamiento del espíritu crítico, de la escritora en ciernes que encuentra multitud de fundamentos sobre lo que escribir.
Duke u nisur nga eseja e varrit të hapur për botën e re që po hapej, edhe Tenenbaum më në fund mbërriti te romani duke ruajtur dëshirën për të kronizuar botën e tij, të daljes nga krizalia që është çdo shoqëri e mbyllur...
3 librat më të rekomanduar nga Tamara Tenenbaum
Fundi i dashurisë: Të dashurosh dhe të ndysh në shekullin e XNUMX-të
Si Dios no existe, todo está permitido, que diría Dosothievsky. Dhe nëse martesa nuk është më institucioni i shenjtë që ishte, atëherë tre të katërtat e së njëjtës gjë ndodh me dashurinë ...
Tamara Tenenbaum mësoi zakonet afektive dhe seksuale të botës laike si një antropologe që zbulon një qytetërim të panjohur. Bazuar në studimet e saj në filozofi dhe militantizëm feminist, biseda me miqtë dhe kolegët, përvojën e saj dhe madje edhe trupin e saj, në këtë libër ajo shqyrton sfidat me të cilat përballen të rinjtë sot në fillimet e jetës së tyre si të rritur.
Fundi i dashurise eksploroni se çfarë ndodh kur martesa ose partneriteti monogam nuk është më një qëllim jetik, siç ishte për prindërit dhe gjyshërit tanë. Nga vlera e miqësisë te kultura e pëlqimit, përmes amësisë, beqarisë, poliamorisë, çifteve të hapura dhe funksionimit të teknologjive të dëshirave si Tinder, Tenenbaum zhytet në universin e dashurive për të festuar fundin e dashurisë romantike dhe propozon që, nga hiri i saj, vjen një dashuri më e mirë, që i bën burrat dhe gratë më të lirë.
Askush nuk jeton aq afër askujt
Imazhi i komuniteteve ultrafetare si një roman i shkruar nga George Orwell e ka atë nocionin e distopianit të futur tashmë në ditët tona. Çështja është se ne nuk po flasim për automatikë që supozojnë slogane, por për njerëz të aftë të zgjohen pavarësisht gjithçkaje ...
Në këto faqe të një realizmi të vrazhdë, ironik, shqetësues, skena të kulturës hebraike janë të fshehura në sfondin e lagjes Once të Buenos Aires. Përballë tij spikasin, paksa të përziera, personazhet e një universi klaustrofobik, ndoshta autobiografik, që ka në qendër familjen dhe komunitetin.
Pavarësisht se aty duket se të gjithë e njohin njëri-tjetrin, kontakti i vërtetë, emocioni i hapur, qasja pa ndërmjetësim janë të pakapshme dhe të pamjaftueshme. "Unë supozoj se është diçka shumë e kohës - pohon Tenenbaum - ndjenja e të qenit gjithmonë i rrethuar nga njerëz, por shumë i vetëm, secili në kërcimin e tij. Pothuajse të gjitha historitë janë shtrembërime të historive të njerëzve që njoh, anekdota që më kanë treguar apo gjëra që më kanë ndodhur.
Të gjitha mallkimet tona u realizuan
Për të sharë atë të Kasandrës, e cila e dinte saktësisht gjithçka të keqe që do të vinte. Pas kësaj ideje të profetit si një deduksion i thjeshtë, nga rrjedha e ngjarjeve, gjejmë zgjimin e një ndërgjegjeje të pakësueshme.
Rrëfimi i kalimit nga fëmijëria në pjekuri të një vajze që u rrit në një komunitet hebre ortodoks derisa, një mëngjes dimri, kur ajo ishte mezi 5 vjeç, një bombë i mori jetën babait të saj dhe shpërtheu të gjitha siguritë e tij. Pa një figurë babai, protagonistja rritet në një mjedis të dominuar nga gra të forta, gjë që do t'i japë asaj vendosmërinë e nevojshme për të vënë në dyshim mandatet fetare që e rrethojnë dhe kufizimet e vendosura nga gjinia e saj.
Tamara Tenenbaum tregon një histori personale që është gjithashtu brezash, e përshkuar nga një tension latent që formëson të gjitha lidhjet. Duke përdorur një stil të thatë, ironik, me ndezje humori inteligjente, autorja përshkruan klimën e fëmijërisë dhe adoleshencës së saj brenda ortodoksisë dhe thyerjen e saj simbolike dhe reale në kërkim të horizonteve më pak mbytës. Ky kërkim do të sjellë premtimin e lirisë seksuale dhe dashurisë, por edhe hutim, pamjaftueshmërinë e një bote që nuk është më e projektuar paraprakisht.
