Nëse ka një autor të vetëm në skenën letrare aktuale spanjolle, dmth Jesus Sanchez Adalid. Shkrimtar sipas nevojës, gjykues për një kohë me profesion dhe në fund prift me vokacion... Edhe pse përveç kësaj do të na duhej të citojmë edhe kontributet e tij në shtypin e llojeve të ndryshme.
Ai është padyshim një tip i shqetësuar ku ka nga ata që më në fund ka gjetur hapësirën e tij mes profesionit të fesë së tij katolike dhe përkushtimit intelektual ndaj letërsisë.
Dhe përzierja funksionon (të paktën në aspektin letrar këtë di unë). Sepse Jesús Sánchez shkruan shumë mirë romane historike që rrëfejnë aventura me ritme të shpejta dhe që, ndryshe nga sa mund të mendohet në rastin e një prifti, janë krejtësisht të hapura ndaj besimeve, ideologjive dhe imagjinatave popullore shumë të ndryshme, si dhe aspekteve historike të kohërave shumë të ndryshme.
Që kur filloi të shpërndahej vepra narrative e Jesús Sánchez Adalid, në vitin 2000, nuk ka pasur asnjë vit që të mos dilte një roman i ri historik pasionant me doza të mëdha misteri dhe një dëshirë të lavdërueshme për përhapje e argëtim.
3 romanet kryesore të rekomanduara nga Jesús Sánchez Adalid
Shpirti i qytetit
Një roman i përqendruar në Ripushtimin Spanjoll i shkruar nga një prift mund të mendohet si një harangue katolik, një ekzaltim midis patriotit dhe fetarit. E megjithatë Jesús Sánchez Adalid përfundoi duke shkruar një roman shumë larg çdo qëllimi dogmatik në katolik apo në çdo aspekt tjetër.
Fakte të rrëfyera me vërtetësinë e plotë të Historisë së shkruar, me detajin brilant të anekdotës që na bën të njohim ndryshimin e emrit të Ambrosía (shumë i lidhur me kënaqësinë botërore të mitologjisë greke), nga Plasencia, (me një kuptim më afër një vendi si te jetosh).
Ne jemi të vendosur pikërisht në Plasencia, ushtria nën urdhrat e mbretit Alfonso VIII ka dhënë tashmë një llogari të mirë të këtyre tokave për çështjen e re të krishterë.
Dhe pikërisht atëherë zbulojmë personazhin magjepsës të Blasco Jiménez, një lloj Adso de Melk (asistenti i fratit të ri në Emri i Trëndafilit). Blasco më kujton të riun në librin e famshëm në kuptimin që ai ndihet në gjysmë të rrugës midis fesë së një mësuesi të bindur dhe shtysave, shqetësimeve dhe kurioziteteve të rinisë së tij.
Blasco Jiménez përfundon duke iu afruar kënaqësive trupore, madje edhe ezoterike. Disa kohë më vonë, plaku i mirë Blasco Jiménez do të mbërrijë në Shkollën e Përkthyesve në Toledo dhe kur të kthehet në Coria, enklavën e diskutueshme të ripushtimit, ai mund të fillojë të lidhë litarët e fatit të tij falë një sekreti befasues që e pret. atë, si një plan urbanistik paraprakisht nga një nëpunës që po të priste ...
Mozarabiku
Nuk ka dyshim se Historia e Spanjës Myslimane është gjithashtu e denjë për t'u konsideruar. Në fakt, krijimi i një lloj emirati të pavarur hispanik, i themeluar në vitin 929 nga Ab al-Rahman III i dha një autonomi territorit të ri gadishullor që përfundoi në rrjedhë, falë vendndodhjes së tij strategjike gjeografike dhe ndoshta një drejtimi të mençur politik, në një periudhë brilante që e ktheu Kordobën në një qytet perandorak me fuqi politike dhe tregtare në atë qendër nervore të botës që ishte Evropa Mesdhetare.
Në këtë skenar takojmë Abuamirin, një musliman dhe Asbag, një mozarabik. Të dy janë dy të rinj, jetët e të cilëve kryqëzohen. Dhe ata do të jenë gjithashtu dy burra të mëdhenj që, nga rreshti i dytë, do të nisin në karrierën e tyre të suksesshme në aspekte shumë të ndryshme.
Asbag, Mozarabiku i ditur, përfundimisht do të bëhet një person me ndikim, i udhëtuar mirë, i ditur, i aftë për të këshilluar figura të mëdha historike. Abuamir, muslimani, merr rrugë shumë të ndryshme dhe arrin të jetë një strateg i madh politik dhe ushtarak, derisa njihet si Almanzori i madh...
kala
Ashtu si një spanjoll Ken Follett, Jesús Sánchez Adalid gjurmon një nga ato komplote që lëvizin me pasion dhe paralel me historinë reale.
La Mérida e shekullit të XNUMX-të është vendi ku do të lëvizim për të zbuluar të ardhmen e protagonistëve magnetikë, plotësisht empatikë. Asgjë më e mirë se zbulimi i një bote të kaluar sesa aftësia e një autori për të hyrë në lëkurën e personazheve që lëvizin në skenë.
Dhe Jesus Sánchez Adalid ia del mbanë. Me pikën epike të një Spanjëje të tronditur dhe Meridës si një kuti latente e kulturave të krishtera, muladi, çifute, arabe apo berbere..., narrativa e afërt e luftës me prekjen e saj epike rrëshqet mes mureve të Alcazaba, në të njëjtën mënyrë që Ato mure të ftohta shërbejnë si parapet për aventurat dashurore të një Muhamedi të lëshuar ose komplotet e Klaudiusit të krishterë ose të Abderramán II.
Aleanca e qytetërimeve si një martesë komoditeti, derisa mosmarrëveshjet më të vogla përfundojnë duke ndezur konfliktin ...
