3 librat më të mirë nga Emil Cioran

Asnjë pesimist i bindur plotësisht nuk arrin 84 vjeç, siç ishte rasti cioranMe E them këtë për shkak të vendosmërisë për ta vënë në dukje këtë autor si një nihilist të pabindur, negativiteti dhe frika e tij për jetën përbëjnë në formë dhe në thelb një narrativë paralele me dënimin e të jetuarit. Qëndrim? sigurisht jo, por jo një bindje e plotë për zbrazëtinë në shpirtin e tij. Diçka e ngjashme mund të thuhet, duke ndryshuar të tretin në një krahasim të mundshëm, me a Bukowski i dhënë veseve dhe mungesës së filtrave, por edhe u bë i vjetër.

ndërsa shenja e Nietzsche është padyshim në një autor të vendosur për të zhveshur mjerime si Cioran, nën historinë e tij të pashpirt ne mund të shohim një nevojë për zhgënjim të vetvetes, një vendosmëri për t'u përpjekur për të diskredituar aksiomat e një pesimizmi historik që në shekullin e XNUMX-të të spërkatur me gjak mund të kishte justifikim të plotë, por në horizontin e të cilit mund të gjendet gjithmonë një agimi i një shprese të caktuar, acid, por megjithatë shpresë.

Sipas kuptimit tim, mund të kishte ndodhur që një djalë inteligjent dhe kritik si Cioran të merrej me atë literaturë filozofike të provokimit, kërkimin e kufijve, aforizmin e padepërtueshëm, thirrjen për shkatërrim si një shenjë e mosbesimit total ndaj njeriut.

Por duke lexuar midis rreshtave (kur jo në shprehje të drejtpërdrejta), në Cioran ne zbulojmë një djalë që përfundon duke vlerësuar artin dhe muzikën si mostrat e vetme të gjeniut njerëzor të aftë të fluturojnë mbi kaq shumë kufizime, frustrime, frikëra dhe vogëlsira.

Ky ishte horizonti i tij i shpresës, kështu që me siguri ia vlente të jetonte që ai të vazhdonte të jetonte, duke bërtitur me themelet e gjithçkaje dhe duke iu dorëzuar shkëlqimit të pashuar të bukurisë, si një kontrast verbues kundër gjithçkaje tjetër.

Në gjysmë të rrugës midis filozofit (për shkak të thellësisë së shkrimeve të tij) dhe shkrimtarit të trillimit (për shkak të lirikës së prozës së tij të angazhuar në rekreacion formal) dhe me disa referenca interesante në spanjisht dhe rusisht si emblema të humbjes së qenies njerëzore, të lexosh Cioran do të thotë t’i nënshtrohesh aforizmave brilante, kundërthënieve të thella të kthjelltësisë ekstreme dhe të gëzosh me atë pesimizmin natyror të qenies njerëzore që, në fund të fundit, në një reduktim mes absurdit dhe atij themelor, jeton për të vdekur.

3 libra të rekomanduar nga Emile Cioran

Në majat e dëshpërimit

Libri në të cilin Cioran filloi të përmbysë atë shqetësim ekzistencial që filloi në rininë e tij dhe që zgjati gjatë gjithë jetës së tij.

Cioranit i ndodhi menjëherë siç i ndodhi Niçes, pasi të dy e kuptuan se inteligjenca ishte një dënim kur ishte e orientuar, nga kushtet endogjene, të përpiqej të dallonte të vërtetat përfundimtare, të rrjedhur natyrshëm në humnerën e hiçit.

Nëse ai nuk do ta kishte shkruar këtë libër, Cioran do të kishte kryer vetëvrasje, argumentoi ai. Ai ishte në të njëzetat dhe në vend që t'i përqëndronte impulset e tij drejt jetës më intensive të fizikut, diçka e çoi në atë det të errët të introspeksionit filozofik, të pyetjeve të zbuluara nga ajo fatkeqësi e çmendur e kthjelltësisë transcendente.

Mendimtari fillestar që Cioran filloi me dyshimet më shqetësuese, ato që e çuan atë në kuptimin e gjërave, nga lëvizja më e thjeshtë në vullnetin më të përpunuar. Kështu, libri na tregon frikën, çmendurinë dhe hidhërimin e ekzistencës me një ton serioz dhe të pamëshirshëm.

Breviary of Rot

Nëse guxoni të vazhdoni të lexoni Cioran, mbase është mirë të ulni pistonin dhe të futni një libër aforizmash, fjali pesimiste, por që të paktën të shkaktojnë përgënjeshtrim, analiza, pa ato konotacionet e një rrëfimi më të gjerë që përfundon duke i dhënë të gjitha lloj argumentesh nga ato përshkruese në ato analitike, ndonjë nga idetë e paraqitura.

Aforizmat e Cioranit përmblidhen një ide të vjetër që Calderón de la Barca e kishte shprehur tashmë pa hyrë në më shumë detaje: «krimi më i madh i njeriut është të ketë lindur ». Por sigurisht, Cioran hyn në detaje.

Ai nuk është një poet që kërkon përmirësim lirik, por përkundrazi kënaqet në mjerimin e të jetuarit, në disponueshmërinë e qenies njerëzore. Dhe emërimi pas takimi po kompozon në këtë libër atë ideologji tragjike dhe të shkëputur nga askund.

Të lotëve dhe të shenjtorëve

Gjëja e parë me të cilën merret një mendje inteligjente që arrin pjekurinë e pyetjeve të para është Zoti. Çfarë është Zoti? Dhe përgjigjet tregojnë për një zbrazëti të dëshpëruar që fëmijëria mund ta kishte plotësuar në plotësim të figurave atërore dhe të nënës (ose ndoshta në rast se do të ndodhte mungesa e tyre).

Njeriu skeptik nga natyra duhet të jetë i tillë në atë përzierje shqisash dhe arsyeje. Dhe skepticizmi i Cioran-it ka të bëjë (edhe një herë në historinë e filozofisë, letërsisë dhe artit) me përmbysjen e miteve dhe shenjtorëve të vjetër që instrumentalizuan frikën dhe fuqinë, që anulonin qenien, aq të strehuar në figura hyjnore, siç u gënjyen pa të drejtë për vrazhdësinë dhe mizorinë. të një bote shpirtërisht të zbrazët.

Në këtë libër, Cioran u frymëzua nga trashëgimtari spanjoll i inkuizicionit, i pasur me imazhe imagjinare dhe fetare ende absolutisht aktuale në ditët e tij.

Nga e gjithë kjo, libri përfundon duke gërmuar gjithçka për të nxjerrë ato pak gjëra që mbeten nga shpirti, besimet dhe mitet e vjetra ataviste krejtësisht të padenja në njeriun modern.