Ligji i Ujqërve, nga Stefano de Bellis

Do të varet nga Luperca, ujku i sjellshëm që thithi Romulus dhe Remus. Çështja është se legjenda e pakundërshtueshme përshtatet në mënyrë të përkryer në një pjesë të vizionit të Perandorisë Romake si një kulturë e paepur por e organizuar, me një instinkt për mbijetesë dhe madje përjetësim. Sepse nuk kishte asnjë qytetërim tjetër aq të aftë sa ai që e shpërndau Romën në gjysmën e botës së njohur.

Nën kalimin e shekujve dhe shekujve të sundimit ka histori të panumërta dhe mite të reja për perandorët dhe pushtimet. Pyetja është të duash të mbledhësh informacion me të cilin të mbingarkohesh në mbledhje ose thjesht të shijosh romanet që janë vënë në skenë të bukur dhe të na afrojnë me atë nocion të së përditshmes që supozon tejkalimin e vërtetë të historisë.

Këtë herë ne kthehemi në 80 para Krishtit. C. në të cilën Perandoria Romake sapo kishte filluar zgjerimin dhe lavdinë e saj. Por edhe kështu, neve na ofrohet në këtë komplot një vizion paradoksalisht i errët i një shoqërie si në çdo epokë tjetër, i dhënë pas bindjeve të saj morale për të hequr dhe vënë. Nën Romën e madhe, përveç katakombeve që mbërritën më vonë, bashkëjetoi edhe ai standard i dyfishtë i varrosur ku shpalljet filozofike të shikimeve të para të dritës nga Perëndimi u zbehën për mungesë ajri të pastër.

Nuk ka vend më të mirë për të paraqitur një histori të pezulluar, një thriller autentik që, falë atij natyralizimi dhe qasjes së hershme ndaj modus vivendi si të atyre vulgare ashtu edhe të privilegjuarve të atyre ditëve, arrin të shpohet në lëkurën tonë si nga një roman me një udhëtim nëpër kohë. do të përpiqet.

Falë historive si kjo, ne i qasemi kronikave zyrtare me një perspektivë më të plotë. Sepse ujku ka thithur Romulus dhe Remus aq sa ajo ka vazhduar të thithë kaq shumë romakë që janë të dhënë pas lupanares, banjave romake, verës ... dhe veritas të rezervuara për qarqet më intime. Ajo që ndodh në Romë nuk del nga Roma. Nëse Ciceroni, një personazh i personazheve në këtë histori, do ta dijë ...

Vetëm se e gjithë errësira dhe çoroditja e moralit të momentit ka anën e saj të pamohueshme të errët. Kënaqësitë dhe ambiciet trupore kaluan nëpër rrugët e Romës me aromën e tyre pestilentiale të vdekjes dhe armiqësisë. Falë Zotit ose Jupiterit ne gjithashtu gjetëm ata që i besuan moralit dhe iu nënshtruan mjetit të tyre të ligjit në përpjekje për të parandaluar Romën që të ishte një trazirë absolute.

Disa tema na hapen si degëzime që tregojnë për lidhjen më të paditur. Krime të shumta pa motivim të dukshëm nga njëra anë dhe akuza për vrasje të rënda nga ana tjetër. Jeta vlen shumë më pak se ajo që frymëzon Roma. Kjo është arsyeja pse është e lehtë të mendosh për krimin si hakmarrje ose si një mënyrë për të përparuar. Tregu i aksioneve ose jeta, vdes është hedhur për banorët e kryeqytetit të botës antike.

Tani mund të blini romanin "E drejta e ujqërve", nga Stefano de Bellis, këtu: