Psikiatria dhe letërsia gjithmonë konvergojnë me një pikë të errësirës kur bëhet fjalë për trillimet. Sepse asgjë më mirë sesa të humbasësh në skutat e mendjes për të zbuluar një labirint shqetësues i shtytjeve, zërave të brendshëm dhe skenave të pafundme të ëndrraveMe Ka një mijë romane dhe filma për çmendurinë, obsesionet ose ndonjë patologji që na zbulon ashpërsinë e mrekullueshme dhe shqetësuese të universit tonë brenda trurit.
Në një terren të mesëm, me qëllim shumë më tepër informues sesa tregim, por me të njëjtin hijeshi, ne gjejmë magjepsjen Oliver thasë dhe literaturën e tij të eksperimentimitMe Asgjë më e mirë se shembulli praktik dhe guximi me të cilin hapen kanale të reja të shkencës për të tërhequr përfundimisht njerëz laikë në fushën e secilit prej tyre.
Sot është koha për të ndërmarrë bibliografinë e një neurologu dhe psikiatri tjetër të madh. A Victor Emil Frankl rrethanat për keqardhje të të cilit e çuan në eksperimentimin më pak të pritur. Sepse në kampet e përqendrimit ku ai mbijetoi për 3 vjet, ai për fat të keq iu afrua kufijve të degradimit psikik nga thjesht funksional për shkak të urisë, tek ai natyrshëm emocional për shkak të brutalitetit të përvojave.
Nga autorë të tillë si Sacks ose Frankl ne mund t'i qasemi psikiatrisë si diçka më shumë sesa zbulim. apo edhe si një burim nga i cili mund të zbulohen aspekte të lartësimit, elasticitetit, apo gjithçkaje që mund të ofrojë lehtësim dhe një burim me të cilin do të përballemi me dhimbjet ose vështirësitë.
3 Librat e Rekomanduar nga Viktor Emil Frankl
Kërkimi i njeriut për kuptimin
Të qenit në këtë botë ka pak kuptim në vetvete. Gjëja nuk është të humbasësh shijen në gjëra dhe të shijosh pikërisht atë që është e domosdoshme. Gjetja e përgjigjeve është më mirë sa më pak të bëni. Por kjo shkon kundër gjendjes njerëzore, kurioz.
Diçka shumë e ndryshme është se, pa më të voglin sens të gjërave, zbulon, siç konfirmoi Viktor Frankl, se bota është një hapësirë gri, sikur të ishte bërë nga mjegulla e keqe. Dhe pastaj po, pyetjet vijnë në mënyrë të pashmangshme sepse çdo ditë, çdo orë, çdo sekondë, mund të jetë e fundit. Dhe përballë imperativit të ekzistencës së varur nga një fije, ne mund të kemi vetëm dyshime. Të gjitha dhe përgjigjet e tyre i gjejmë në këtë libër të kthjelltësisë shqetësuese.
Kërkimi i njeriut për kuptimin është historia tronditëse në të cilën Viktor Frankl na tregon për përvojën e tij në kampet e përqendrimit. Gjatë gjithë atyre viteve të vuajtjes, ai ndjeu në qenien e tij se çfarë do të thoshte një ekzistencë e zhveshur, absolutisht pa gjithçka, përveç vetë ekzistencës. Ai, i cili kishte humbur gjithçka, që vuan nga uria, i ftohti dhe brutaliteti, i cili ishte në prag të ekzekutimit kaq shumë herë, ishte në gjendje të kuptonte se, pavarësisht gjithçkaje, jeta ia vlen të jetohet dhe se liria e brendshme dhe dinjiteti njerëzor. i pathyeshëm.
Si psikiatër dhe i burgosur, Frankl reflekton me fjalë shprese befasuese mbi aftësinë njerëzore për të kapërcyer vështirësitë dhe për të zbuluar një të vërtetë të thellë që na udhëheq dhe i jep kuptim jetës sonë. Logoterapia, një metodë psikoterapeutike e krijuar nga vetë Frankli, fokusohet pikërisht në kuptimin e ekzistencës dhe kërkimin e këtij kuptimi nga njeriu, i cili merr përgjegjësi para vetes, përpara të tjerëve dhe përpara jetës.
Çfarë pret jeta nga ne? Njeriu në kërkim të kuptimit është shumë më tepër sesa dëshmia e një psikiatri për faktet dhe ngjarjet e jetuara në një kamp përqendrimi, është një mësim ekzistencial. Përkthyer në pesëdhjetë gjuhë, miliona kopje janë shitur në të gjithë botën. Sipas Bibliotekës së Kongresit në Uashington, është një nga dhjetë librat më me ndikim në Shtetet e Bashkuara. "Një nga librat e paktë të mëdhenj të njerëzimit." Karl Jaspers
Prania e injoruar e Zotit
Zoti nuk ekzistonte për atë mikun 12 ose 13-vjeçar që tashmë po vinte në jetë me sigurinë e çrrënjosjes së tij. Dhe pikërisht ai zbulon, më shumë në pasqyrat e miqve të parë të mirë sesa tek prindërit, të paktën dyshimet e para që mbështesin shtyllat e një jete, e cila vetëm besimi i jep një koherencë paradoksale arsyes sonë.
Zoti është ai që nuk të dëgjon kur të lutesh me zë të lartë për diçka. Ose ndoshta është një çështje që ta ruash për në fund, si romanet e shkëlqyera dhe kthesat e tyre. Në këmbim mbetet vetëm besimi dhe shpresa. Dhe sigurisht, një i mbijetuar i holokaustit nazist di shumë për t'u përgjëruar dhe besuar në mënyrë që të mos i nënshtrohet tmerreve. Atëherë mund të teorizoni për Zotin dhe të propozoni premisa ose aksioma ndaj besimit, si formula matematikore. Është e gjitha një çështje e shkencës dhe reflektimeve të empirizmit të pamundur.
Viktor E. Frankl, i njohur në mbarë botën për veprën e tij Njeriu për Kërkimin e Kuptimit dhe si themeluesi i Logoterapisë, i njohur edhe si Shkolla e Tretë Vjeneze e Psikoterapisë, na tregon në këtë libër se njeriu nuk dominohet vetëm nga një impulsivitet i pavetëdijshëm, siç pohon Frojdi , por ka edhe një spiritualitet të pavetëdijshëm në të. Duke u nisur nga modeli i ndërgjegjes dhe interpretimi i ëndrrave, i pasuruar me shembuj nga praktika e tij klinike, Frankl arrin të bindë lexuesin, me mjete empirike, se një religjiozitet qëndron në themel të njeriut që nënkupton "praninë e panjohur të Zotit".
Para zbrazëtisë ekzistenciale. Drejt një humanizimi të psikoterapisë
Në fund ka gjithmonë një komponent në psikiatri të vullnetit për shërim. Ky "medice cura te ipsum" është një apel për ne, mjekët për veten tonë. Prandaj përpjekja e madhe e psikiatrisë për të përforcuar faktin e konsultimit mjekësor. Sepse ne jemi aq kokëfortë sa kemi nevojë për ndjenjën që dikush na udhëheq në të gjitha terapitë. Për të zbuluar përfundimisht se gjithçka varej nga ne, përveç gjetjes së çelësit, natyrisht ...
Përveç një psikologjie "të thellë" ekziston edhe një psikologji "më e lartë". Ky i fundit është ai që Frankl dëshiron të na paraqesë në këtë vepër: ai që përfshin vullnetin për kuptim në fushën e tij të vizionit. Çdo moshë ka neurozat e saj dhe secila moshë ka nevojë për psikoterapinë e saj. Sot ne jemi përballur me një zhgënjim ekzistencial të ngarkuar me mungesë kuptimi dhe një ndjenjë të madhe zbrazëtie.
Shoqëria e pasurisë plotëson vetëm nevojat, por jo vullnetin për të pasur kuptim. Prirja radikale e njeriut kërkon kuptimin e jetës dhe përpiqet ta mbushë atë me përmbajtje. Ky vëllim i shkurtër i ofron lexuesit një përmbajtje të humanizmit të dendur dhe, në të njëjtën kohë, të shkëlqyer, të dokumentuar me bollëk, me gjykime kritike aq të konsideruara, saqë meriton një lexim të kujdesshëm.
