Tingëllon paradoksale, por Marksi i kohës sonë është një ekonomist. E kam fjalën për francezin Thomas Piketty. Në një farë mënyre, fakti që kampioni i një komunizmi të ri është pikërisht ai, një ekonomist, duket si një supozim se kapitalizmi ka ardhur për të qëndruar, duke maskuar gjithçka. Por ajo që nuk duhet të thotë është se Piketty mbron konsumizmin aktual të shfrenuar. Sepse shthurja e të ashtuquajturit liberalizëm nuk duhet t'i bashkëngjitet gjithmonë konceptimit të kapitalizmit.
Në fakt ambicia e shëndetshme ekonomike mund të kuptohet si një shtesë, një konstrukt i shoqërive të mirëqenies dhe një nxitje për të zhvilluar çdo aktivitet (edhe si një fakt dallues për ata që përfundojnë duke e fituar atë, nëse dëshironi). Ajo që nuk mund të kuptohet është se, si të gjitha horizontet, mbrohet që ambicia duhet të ketë një rrugë të shpejtë pa asnjë kusht.
Sepse këtu nisin pabarazitë dhe këtu mashtrimi me të cilin të fuqishmit nënshtrohen në mënyrë indirekte, dhe pa përpjekje e konflikt, kaq shumë njerëz të mundshëm të pasur që përfundojnë duke konkurruar në kushte të pabarabarta thjesht për faktin se nuk kanë ardhur, saktësisht, nuk janë pasur kurrë. .
Kjo është arsyeja pse është mirë të lexosh Piketty dhe ta kesh atë si kryeekonomist për të kuptuar se jo të gjithë në sindikatat e tij ëndërrojnë të jenë këshilltarë të Lehman Brothers ose fondit të vultures në detyrë. Të jesh ekonomist mund të nënkuptojë gjithashtu kërkimin e alternativave për një ekonomi të re të çliruar vetëm nga semantika e saj e ekstremeve poshtëruese.
Top 3 Librat e Rekomanduar nga Thomas Piketty
Ekonomia e pabarazive
Është e vërtetë që Piketty nuk është në kërkim të çmimit Nobel për paqe apo atmosferë të mirë, të paktën. Shqetësimet e tij intelektuale shkojnë drejt ekuilibrit ekonomik në një mënyrë thuajse shkencore. Kjo padyshim që gjithçka tregon për qëndrueshmërinë dhe të mirën e përbashkët, natyrisht gjithashtu. Në fakt, njohja e pabarazive si pjesë e ekuilibrit aktual të botës është tashmë një synim i hapur për të vënë në tavolinë vrazhdësinë dhe madje mizorinë e të fuqishmëve dhe fuqinë e vogël që një socialdemokraci ka tashmë në tabelën e lojës.
Rritja e pabarazive të krijuara nga një kapitalizëm i zjarrtë dhe i pakontrolluar është tema kryesore e këtij libri. Pse një grup trashëgimtarësh të pasur duhet të kenë të ardhura të ndaluara për ata që kanë vetëm fuqinë punëtore dhe talentin e tyre?
Duke përdorur një bazë të dhënash monumentale dhe të përditësuar vazhdimisht, dhe duke u distancuar nga pozicionet tradicionale si në të djathtë ashtu edhe në të majtë, Piketty tregon se pabarazia është intensifikuar gjatë tre dekadave të fundit për shkak të reformave të ndryshme tatimore që kanë lehtësuar barrën tatimore në sektorët më të pasur të shoqërisë. .
Ai analizon boshllëqet në përvetësimin e tepricës midis kapitalistëve dhe punëtorëve, dallimet historike dhe midis vendeve, veçoritë e pabarazisë së thellë në botën e punës dhe efektet e strategjive të ndryshme të rishpërndarjes. Mesazhi qendror është se, përtej parimeve abstrakte të drejtësisë sociale, është e nevojshme të rishpërndahet më mirë sepse pabarazia është një pengesë për zhvillimin e vendeve dhe shoqërive.
Për këtë, nuk mjafton të shikohet se kush paguan, apo sa e moderuar apo ambicioze është një politikë rishpërndarëse në fushëveprimin e saj: është gjithashtu e nevojshme të merret parasysh ndikimi i saj në të gjithë sistemin ekonomik dhe të diskutohen avantazhet dhe disavantazhet e secilës masë.
Kështu, Piketty vlerëson efektivitetin e shpenzimeve sociale për shëndetësinë dhe arsimin, kontributet e punëdhënësve dhe tarifat sociale, sistemet e pensionit, përcaktimin e një paga minimale, rolin e sindikatave, hendekun e pagave midis menaxherëve dhe punëtorëve me aftësi të ulëta, aksesin në kredi dhe Momenti i kërkesës Keynesian. Dhe përparon me ide të reja për të kuptuar se si krijohen pabarazitë dhe për të zgjedhur mjetet më të mira për rishpërndarjen e pasurisë.
Kapitali dhe ideologjia
Ideologjia në vend të ideve, kjo është pyetja pa dyshim. Sepse është shumë ndryshe të kontribuosh dhe shtosh ide për të projektuar të gjitha idetë drejt një imagjinari të përbashkët, tendencioz, të interesuar. Ideologjia e sotme është e mbytur sepse shumë kohë më parë iu nënshtrua interesave nën shantazhet më të padyshimta. Por është gjithashtu e vërtetë se ka shumë nga ajo thënie: "asgjë e re nën diell". Dhe është se format ndryshojnë por jo skajet. Dhe Piketty në këtë libër si fëmijë zbulon perandorin lakuriq në habinë e të gjithëve, i zhytur nga mashtrimi.
Thomas Piketty ka qenë në gjendje të aksesojë burimet fiskale dhe historike që qeveri të ndryshme kanë refuzuar t'i ofrojnë deri më tani. Nisur nga studimi i këtyre të dhënave të pabotuara, autori propozon një histori pabarazie ekonomike, sociale, intelektuale dhe politike, nga shoqëritë klasore dhe skllevër e deri te shoqëritë moderne postkoloniale dhe hiperkapitaliste, duke kaluar nëpër shoqëri kolonialiste, komuniste dhe socialdemokratike.
Rroftë socializmi!: Kronikat 2016-2020
Ka një shprehje që thotë se kush nuk ka qenë komunist në rini, nuk ka zemër dhe kush mbetet komunist në moshë madhore, nuk ka tru... Pastaj ka edhe fenerë të mëdhenj të së drejtës më rebele që tregojnë për largimin e tyre nga ideologjia socialiste. të rinisë së tyre si plan shpëtimi i një sekti. Por provat janë se alternativa nuk po na shkon mirë. Në thelb, sepse kapitalizmi i propozuar aktualisht propozon që ne të jetojmë me burime të pakufizuara në rritje të vazhdueshme. Dhe nuk ka as burime të pakufizuara dhe as nuk mund të rritemi mbi humnerë...
“Sikur të më kishin thënë në vitin 1990 se në vitin 2020 do të publikoja një përmbledhje kronikash me titull Rroftë socializmi! Do të kisha menduar se ishte një shaka e keqe. Unë i përkas një brezi që nuk pati kohë të joshej nga komunizmi dhe që u rrit duke vënë në dukje dështimin absolut të sovjetikës”, thotë Thomas Piketty në parathënien e pabotuar të këtij koleksioni të rubrikave të tij mujore të botuar në Le Monde nga shtatori 2016 deri në korrik 2020.
Në vitet XNUMX ai ishte më liberal sesa socialist, por tridhjetë vjet më vonë ai beson se hiperkapitalizmi ka shkuar shumë larg dhe se duhet të mendojmë për kapërcimin e kapitalizmit, në një formë të re socializmi, pjesëmarrës dhe të decentralizuar, federal dhe demokratik, ekologjik dhe feminist. .
Këto kolona, të kompletuara me grafika, tabela dhe tekste shtesë nga autori, dhe që përbëjnë një sintezë të të menduarit të një prej ekonomistëve më të rëndësishëm të kohës sonë, reflektojnë se si ndryshimi i vërtetë, "socializmi pjesëmarrës", do të ndodhë vetëm kur qytetarët rifitojnë mjetet që i lejojnë ata të organizojnë jetën e tyre kolektive. Përveç kësaj, ato përfaqësojnë një përmbledhje shteruese të të gjitha çështjeve kryesore ekonomike, politike dhe sociale të kohëve të fundit, që nga funksionimi i BE-së, Brexit, rritja e pabarazisë, fuqia e Kinës dhe boshtet e reja të fuqisë botërore. kriza më e fundit shëndetësore dhe ekonomike e shkaktuar nga pandemia e koronavirusit.
