Nëse kohët e fundit po flisnim për shkrimtarin me origjinë ruse Ayn Rand, sot ne i drejtohemi punës së një autori tjetër emblematik me origjinë identike sovjetike, Bjellorusisë Svetlana Alexyevich, krejt e re çmimi nobel për letërsinë në 2015.
Dhe unë e sjell atë në këtë hapësirë duke e lidhur atë me Rand sepse të dy kompozojnë vepra analoge përsa i përket tejkalimit të tyre përtej narrativës. Rand kontribuoi në vizionin e tij filozofik dhe Svetlana na jep një vizion më sociologjik në tekstet e saj.
Në të dy rastet, pyetja është t'i qasemi humanistit si një thelb mbi të cilin të zhvillojmë nyje mendimi ose komplote si kronika autentike që nga realizmi, kur jo realiteti i plotë, kërkojnë atë sulm ndaj vetëdijes.
Svetlana Alexievich ka bërë bibliografinë e saj një vitrinë sociologjike intensive në të cilën eseja ka gjithashtu një vend, nëse jo gjithçka e hetuar me ngjyrime gazetareske nuk përfundon të kualifikohet në rastin e saj nga ai plotësues eseistik drejt meditimit të lexuesit.
gjithsesi, Alexievich është një referencë e domosdoshme për të përfunduar një përmbledhje të panoramës së vendeve që përbëjnë Bashkimin Sovjetik, sobre sus raíces en un siglo XX más duró aún si cabe por aquellos lares y que acabó forjando un imaginario común en la diversidad de tantos nuevos pueblos nacientes.
3 librat kryesorë të rekomanduar nga Svetlana Alexievich
Zëra nga Çernobili
Nënshkruesi ishte 10 vjeç në 26 Prill 1986. Data fatkeqe në të cilën bota po i afrohej katastrofës më të sigurt bërthamore. Dhe gjëja qesharake është se nuk kishte qenë një bombë që kërcënonte të konsumonte botën në një Luftë të Ftohtë që vazhdoi të kërcënonte pas Luftës së Dytë Botërore.
Që nga ajo ditë Chernóbil se incorporó al diccionario de lo siniestro Dhe edhe sot, afrimi përmes raporteve ose videove që qarkullojnë në internet në lidhje me zonën e madhe të përjashtimit është e frikshme. Eshte per 30 kilometra zonë të vdekurMe Edhe pse përcaktimi i "të vdekurve" nuk mund të ishte më paradoksal. Jeta pa paliativ ka zënë hapësirat e pushtuara më parë nga njerëzit. Në më shumë se 30 vjet që nga fatkeqësia, bimësia ka fituar mbi betonin dhe jeta e egër lokale njihet në hapësirën më të sigurt të njohur ndonjëherë.
Sigurisht ekspozimi ndaj rrezatimit ende i fshehur nuk mund të jetë i sigurt për jetën, pero la inconsciencia animal es aquí una ventaja frente a la mayor posibilidad de muerte. Lo peor de aquellos días siguientes al desastre fue sin duda el ocultismo. La Ucrania soviética nunca ofreció una visión completa del desastre. Y entre la población que habitaba en el entorno se extendió una sensación de abandono que bien se ocupa de reflejar la actual serie de HBO sobre el suceso. Ante el gran tirón de la serie, nunca está de más recuperar un buen libro que complemente esa revisión de semejante siniestro de carácter mundial. Y este libro es uno de esos casos en los que la realidad se ubica a años luz de la ficción. Porque los relatos de los entrevistados, hechos testimonios de unos días que parecen suspendidos en el limbo del surrealismo que en ocasiones cubre nuestra existencia, componen ese mágico todo.
Lo que ocurrió en Chernóbil es lo que estas voces cuentanMe Incidenti ishte për çfarëdo arsye, por e vërteta është përmbledhja e pasojave të treguara nga personazhet në këtë libër, dhe nga shumë të tjerë që nuk mund të kenë më zë. Naiviteti me të cilin u përballën ngjarjet nga disa banorë që besuan në versionet zyrtare janë shqetësuese. Zbulimi i së vërtetës magjeps dhe tmerron pasojat që kishte kjo nëntokë e bërthamave të koncentruara që shpërtheu për të ndryshuar fytyrën e atij territori për dekadat e ardhshme. Një libër në të cilin ne zbulojmë fatet tragjike të disa banorëve të mashtruar dhe të ekspozuar ndaj sëmundjeve dhe vdekjes.
Fundi i Homo Soviéticus
Komunizmi ose paradoksi më i madh i arsyes njerëzore. Projekti drejt solidaritetit klasor dhe drejtësisë sociale doli të ishte një katastrofë absolute.
Problemi qëndronte në besimin se qenia njerëzore ishte e aftë të materializonte atë që përfitimet e mëdha të komunizmit shpallën si ilaç shoqëror. Sepse komponenti shkatërrues i pushtetit në pak duar dhe përgjithmonë u injorua. Në fund ishte, siç mund të zbulojmë në këtë libër, një komunizëm laboratorik, një tjetërsim i prodhuar që Aleksievich zhvishet nga transkriptimi i intervistave me banorët e atij sistemi të krijuar nga tmerri.
Brenda historive që kanë kaluar, pa dyshim, por qindra dëshmi të gjalla ende nga një kohë mizore. Disa përpjekje për të zbutur çështjen, siç është perestrojka e Gorbachev, nuk arritën të lehtësojnë efektin e një sistemi me të keqen endemike të autoritarizmit që bëhet i papajtueshëm me zhvillimin. Fundi i atij Homo Soviéticus ishte ajo shkëndijë evolucionare e zgjuar nga inercia e një rrethimi botëror në sistemin e shkatërrimit.
Lufta nuk ka fytyrën e një gruaje
Ndoshta aspekti i vetëm në të cilin komunizmi praktikoi atë barazi ishte pikërisht në aspektin e tij më të keq, luftarak. Sepse në këtë libër gjejmë referenca për gratë e angazhuara në të njëjtat fronte si burrat që populluan Ushtrinë e Kuqe.
Dhe ndoshta të gjithë ata, burra dhe gra, ishin ata që kishin arsyen më të vogël për të shkuar në luftë. Sepse pas Hitlerit në horizont, Stalini ishte në pjesën e pasme. Armiqtë e njerëzimit në të dyja anët. Pak ose aspak shpresë për rezultate pozitive në rast fitoreje. Dhe ato gra që bëjnë detyrat e tyre të errëta ushtarake mund të mos kenë qenë ende të vetëdijshme për paradoksin e ashpër të rastit të tyre.
Porque el sistema vendería una vez más la idea de la defensa de la patria, ensalzaría los valores soviéticos de igualdad y la necesaria defensa del status conseguido. La Segunda Guerra Mundial era para los soviéticos un extraño campo de batalla con enemigos reales y fantasmas siniestros que oscurecían toda esperanza.
Un escenario apocalíptico salpicado de violencia de todo tipo, desesperanza y terror. Nuevos testimonios recuperados por la autora para constatar, desde una primera arranque de visión femenina, el desastre de los desastres, la peor de las guerras extendido por un campo de batalla extenso llamado URSS. Y pese a todo, Alexiévich extrae esa necesaria humanidad de la suma de crónicas y despierta la atávica sensación de que las almas más grandes aparecen entre todo tipo de miserias y crudezas.
