Me siguri më pak i popullarizuar aktualisht për sa i përket tregimit japonez. Dhe akoma Tanizaki Shtë shtylla mbi të cilën mbështetet vendosja e kësaj letërsie të aftë për t'u bërë kaleidoskopike nga veçantia., universale nga një keqkuptim i bërë inovacion nga avangarda në traditë. Sepse në eksperimentim është gjithashtu e mundur të kthehesh në pikën e fillimit me gjithë bagazhin e përgatitur mirë për të shpërthyer gjithçka që nevojitet në një kulturë që ka gjithmonë nevojë për revolucione.
Frymëzues nga Mishima në detyrën e vazhdueshme të letërsisë së bërë midis Lindjes dhe Perëndimit, ajo përfundon të jetë ngjitëse në nivelin e dytë të murakami tashmë i arratisur përmes kanalit të atij çlirimi të arritur brez pas brezi. Pyetja ishte për të transformuar, por duke e mbajtur atë pjesë thelbësore, faktin e patjetërsueshëm diferencial, arsyet pse një narrator japonez mund të arrijë transhendencën ekzistenciale edhe duke trajtuar çështje trupore.
Sensualiteti i tejmbushur i japonezëve që eksplorojnë versione obsesive në puse të pakuptueshme. Literatura e formave të ekspozuara ndaj dritave të forta të pasioneve, por edhe hijet e shpirtit, duke i nënshtruar referencat kulturore japoneze për trompe l'oeils të tyre për të përfunduar se ndonjëherë është më mirë në këtë mënyrë, duke supozuar pastërtitë e shpirtit si e vetmja mënyrë për të kthyer monstrat, të parë një herë ...
3 Librat e Rekomanduar Tanizaki
Në Lavdërimin e Hijet
Kur një ese spikat tek një autor, një ndjenjë e paqartë e dështimit të letërsisë përfundon e mbetur. Vetëm në këtë rast është e nevojshme të kërkohet justifikimi më i përshtatshëm, sepse rrallë është një mendim aq i nevojshëm për sintezën midis botëve aq të ndryshme sa Perëndimi i pushtuar nga liritë e veta të afta për vetëvrasje, dhe Lindja e korsetuar nga format edhe pse më shumë shpirtërisht i gjallë ..
Në Perëndim, aleati më i fuqishëm i bukurisë ka qenë gjithmonë drita. Nga ana tjetër, në estetikën tradicionale japoneze gjëja thelbësore është të kapësh enigmën e hijes. E bukura nuk është një substancë në vetvete, por një lojë e kiaroskuros e prodhuar nga ballafaqimi i substancave të ndryshme që formohet nga loja delikate e modulimeve të hijes. Ashtu si një gur fosforeshent në errësirë humbet gjithë ndjesinë e tij të mrekullueshme të xhevahirit nëse ekspozohet ndaj dritës së plotë, bukuria humbet të gjithë ekzistencën e saj nëse hiqen efektet e hijes.
Në këtë ese klasike, të shkruar në vitin 1933, Junichiro Tanizaki zhvillon me një përsosje të madhe këtë ide thelbësore të mendimit oriental, çelës për të kuptuar ngjyrën e llaqeve, bojës ose kostumeve të teatrit nô; të mësosh të vlerësosh pamjen e vjetër të letrës ose reflektimet e mbuluara në oborrin e objekteve; për të na paralajmëruar kundër gjithçkaje që shkëlqen; për të kapur bukurinë në flakën e ndezur të një llambë dhe për të zbuluar shpirtin e arkitekturës përmes shkallëve të errësirës së materialeve dhe heshtjes dhe zymtësisë së hapësirës boshe.
Elësi
Po, kutia e Pandorës kishte një çelës. Dhe ishte vetëm një çështje për ta përshtatur atë me afërsinë e tij për të guxuar të merrte kthesën që do të lëshonte ferrin, tundimet, kënaqësitë e mohuara dhe lumenjtë e gjakut. I banuar nga shpirti i Sade, Tanizaki versionon jetën e lirshme dhe të turpshme, duke e përshtatur atë me një imagjinare japoneze ku tradicionalja zë rrënjë në hapësirën ku morali i përgjithshëm i mban rrënjët tek secili prej pasardhësve të tij.
Xhelozia, vojeurizmi dhe dëshira seksuale e bëjnë këtë roman të vitit 1956 një nga kryeveprat e letërsisë erotike japoneze. E ndritshme, elegante, ironike errësirë, Çelësi është historia e një martese në rënie, e treguar përmes dy ditarëve paralel. Pas gati tridhjetë vitesh martesë, një profesor i respektuar i kolegjit në të pesëdhjetat e tij kupton se marrëdhënia e tij me gruan e tij të bukur të re Ikuko po prishet dhe ai nuk është në gjendje të plotësojë nevojat e saj më intime.
Ai vendos të fillojë një ditar personal ku mbledh dëshirat dhe fantazitë e tij me synimin që ajo ta lexojë, dhe kështu të ndezë pasionin. Menjëherë pas kësaj, ajo gjithashtu fillon ditarin e saj. Përmes shkrimit, ata krijojnë një lojë të rafinuar dhe të rrezikshme të erotizmit, të ngarkuar me xhelozi dhe tension seksual, ku voyeurizmi dhe ekspozicionizmi luajnë një rol parësor.
Motrat Makioka
Ne jemi gati për të lexuar romanin në të cilin Tanizaki ekzekuton atë akt kufizimi që do të thotë të analizosh kulturën tënde nga një fokus i aftë për të dalluar etnocentrikën në mënyrë që të jesh në gjendje të zbulosh pjesët dhe ngjitësin që përbëjnë mozaikun e një të tillë kulturë të veçantë. Vetëm dikush si Tanizaki, duke shkuar mbrapa nga bota e tij, mund të përfundojë duke fshirë në një komplot sjelljesh një pjesë të madhe të skajeve që i bëjnë sferat individuale të fshihen kundër modeleve mbizotëruese morale.
Motrat Makioka është portreti prekës, por i pamëshirshëm i një familje dhe shoqërie japoneze që përballet me humnerën e modernitetit. Disa vjet para fillimit të Luftës së Dytë Botërore, në Osakën tradicionale, katër gra të klasës së lartë përpiqen të ruajnë një mënyrë jetese të lashtë që është gati të zhduket.
Plot printime të bukura dhe delikate të zakoneve të aristokracisë japoneze, ajo kap si konventat shoqërore ashtu edhe ankthin intim të protagonistëve të saj. Motrat Makioka, Puna themelore e Junichiro Tanizaki, është rezultat i një shkrimi të ngadaltë dhe të menduar, në të cilin ai kërkoi strehim nga katastrofa e luftës, duke rikrijuar një botë luksoze dhe të hollë me nostalgji për një kohë dhe lumturi që po zbeheshin.
