Xiriirintu waa hadiyad. Afku waa aaladda. qoraaga faransiiska ah Roland Barthes Waxa uu si qoto dheer u dhexgalay afka, isaga oo raadinaya macnaha ugu dambeeya ee falka, magaca, tilmaanta... dhammaan noocyada erayada iyo qaybaha afafka. Laakiin waxa kale oo uu ku qotomiyey aragtidiisa panlinguistic ee dhawaaqa afku ka dhashay (macnaha ama mugga) ama calaamadda aynu sidoo kale ku samayno luqadda iyo, sidaas darteed, isgaarsiinta.
Ujeedadu waa in aan heshiis la galno laakiin ruuxaas xog-ogaalnimada leh ee ina dareensiiya in, maadaama aysan si kale noqon karin, arrinta luqadda iyo isgaarsiintu waxay ina wada khusaysaa dhammaanteen. Aynu xasuusanno in ku saabsan hadiyadda iyo aaladda ay boostadani ku bilaabatay... Haddii aad haysato qalabka oo aad ogaato qiimahooda, isgaadhsiintu waxay noqotaa hadiyadda loo sameeyay hub si loogu qanciyo, looga dhaadhiciyo ama loo gudbiyo sida echo meel kasta oo dareenku fasiro waxa ayaa la sheegay ama loo qoray sidii muusiko sabab awgeed.
Markaa Roland Barthes waa nooc ka mid ah falsafo Bir-dhaqaale ah oo inoo horseedaysa xikmad gaar ah oo aan ku kala saari karno Etymologyyada annagoo raadinayna ku-xidhnaan gaar ah dhammaan ereyadaas waxay u yimaadeen sidii iyagoo gacan-ku-taag ah. Sababtoo ah ereyga ka hor waxba ma jiraan. Isla markii ay soo toosto xantii hore waxaynu dib u rogi karnaa xaqiiqada ku hareeraysan cid kasta oo na dhegaysata. Maxaa yeelay, ereyadeenu waxay beddelaan xaqiiqo dhab ah oo nuxurkeedu yahay sida naloo sheego si ka weyn waxa dhici kara ama aan ahaynba.
3-da buug ee ugu sarreeya ee lagu taliyay Roland Barthes
Shaqsiga afka: Waxa ka baxsan ereyga iyo qoraalka
Codka gudaha ayaa calaamad u ah tallaabada rabitaanka. Shaqida hoose, sida xanta si dhib yar loo maqlo, waxay ku dhex taallaa xiisaynaya xidhiidhka iyo awooddayada inaanu sidaas samayno. Wax walba waxay ku dhashaan xantaas. Laga soo bilaabo kan qoraagu ka qayb galo marka uu bilaabayo bog cusub oo buuggiisa ah ilaa kan dibadda ka dhigaya kaligii-taliye kii ugu xumaa wuxuu sameeyay buuq, jahawareer iyo xitaa cabsi.
Shaqsigu wuxuu tilmaamayaa qaylada xaddidan, qaylo aan macquul ahayn, qaylada waxa, sababtoo ah waxay si fiican u shaqeysaa, ma soo saarto buuq; Shaqsigu waa in la maqlo uumi-baxa sanqadha: daal, jahawareer, gariirku waxa loo qaataa calaamadaha joojinta dhawaaqa. Oo carrabkuna miyuu xishoon karaa? Eray ahaan waxa ay u muuqataa in weli lagu xukumay gabbasho; sida qorista, aamusnaanta iyo kala soocidda calaamadaha: si kastaba ha noqotee, had iyo jeer waxay siinaysaa macno aad u badan luqadda si loo gaaro raaxaysiga caadiga ah ee mawduuciisa. Laakiin wax aan macquul ahayn maahan wax la qaadan karo: xiniinyaha afku wuxuu ka dhigan yahay utopia.
Waa maxay nooca utopia? Taas oo ah muusik macne leh. Luuqadda, xanbaarsan, lagu aaminay calaamadihii dhaqdhaqaaq aan hore loo arag, oo aan la garanayn hadal-heenna caqli-gal ah, sababtaas awgeed ma dayacayaan cirifka macnaha: macnaha, aan la qaybin, lama-magacaabi karo, aan la magacaabin, si kastaba ha ahaatee, waxaa la dhigayaa meel fog, sida. Mucjiso… barta raaxada ee baaba'aysa. Waa xamaasad macne ah oo aan su'aal ka keeno marka aan dhegeysto shucuubta afka, afkaas oo ah, aniga, ninka casriga ah, Dabeecaddayda.
Wax muuqda iyo kuwa qarsoon: Sawirro, dhaqdhaqaaqyo iyo codad
Fahamka shakhsi ahaaneed ee luqaddu waxa uu ka kooban yahay caalam dhan oo ah tafsiir, isfaham la'aan iyo meelo kale oo ka baxsan kuwa farriinta soo diray. Waxa cajiib ah oo is-khilaafsan, xaddidani sidoo kale waa qani ka mid ah luqadda lagu daweyn karo, sida uu qoraagu sheegay, marka laga eego dhinaca xaaladaha duruufahayaga ama aan nidhaahno, akhrinta u dhaxaysa sadarrada uu qofku ka doodi karo. ilaa heer aan caqli gal ahayn marka xidhitaanku ama macnuhu soo dhex galo.
Isku day kasta oo lagu muujinayo muujinta waxaan ku kala saari karnaa saddex heer: heerka isgaarsiineed, kan macnaha, kaas oo had iyo jeer ku sii jira heer calaamad ah, heerka calaamadaha, iyo heerka uu Roland Barthes ugu yeero muhiimada.
Laakiin marka la eego macnaha, midka ku hadhaya heerka calamadaha, waxaa lagu kala saari karaa laba weji oo xoogaa iska soo horjeeda: Midda hore waa ula kac (ma ka badna mana ka yara inta uu qoraagu rabay in uu sheego), sida haddii laga soo saaray qaamuus. dulmar ku saabsan calaamadaha; waa macne cad oo patent ah oo aan u baahnayn tafsiir nooc kastaba ha ahaatee, waa waxa indhaha hortooda, macnaha cad.
Waxaase jirta macne kale, midda lagu daray, oo ah mid ku soo baxaysa nooc kaabsi ah oo aan caqligu maareyn in uu ku milmo, madax-adayg, mad-madow, madax-adayg, simbiriirixan. Barthes ayaa soo jeediyay in loogu yeero dareenka miyir-qabka ah.
Kala duwanaanshaha qoraalka
Runtii cinwaanka maqaal uu Roland Barthes qoray 1973dii, Kala duwanaanshaha qoraalka, waxaa loo soo bandhigay sida qoraallo isku dhafan oo uu qoray qoraageeda oo daboolaya ifafaalaha su'aasha ah ee dhammaan dhinacyada: mawduucyada sida naxwaha iyo luqadaha, dabcan, laakiin sidoo kale qorayaasha sida Benveniste, Jakobson ama Laporte, waxay dhisaan mosaic aragti ah oo ay jirto sidoo kale qol loogu qoro qoraallada ku saabsan milicsiga Barthes ee arrinta ama xitaa faallooyinka aan caadi ahayn sida kan loo hibeeyay qaamuuska Hachette.
Marka loo eego aragtidiisa semiologist ahaan, Barthes wuxuu u arkaa qorista ma aha hab aan u isticmaalno si aan u dhaqaajino oo aan u hagaajino luqadda qeexan, had iyo jeer dabeecadda ka baxsan. Taas lidkeeda, isaga wax qoristiisu aad uga badan tahay, iyo, si loo hadlo, sharci ahaan, ma aha oo keliya luqadda afka, laakiin sidoo kale luqadda lafteeda, haddii aan ku soo lifaaqno, sida ay rabaan aqoonyahannada luqadaha intooda badan, si hufan oo isgaarsiineed. Milicsiga halkan laga soo dhisay waa, sida had iyo jeer dhacdaa Barthes, sida geesinimada leh sida ay tahay xad-gudub, maadaama ay ku dhammaatay inuu u beddelo qoraalladiisa hal-abuurnimo ka fog falanqaynta cilmi-baarista.
