5ta buug ee ugu wanaagsan taariikhda

Ma aha inay noqdaan buugaagta ugu iibsiga badan, ama xitaa kuwa ugu caansan. Sidoo kale waa inaan ku adkaysanno inaan tayada qisada ka soo saarno Baybalka ama Quraanka, Tawreed ama Talmud, iyada oo aan loo eegin inta ay la egtahay wacyigelinta ruuxiga ah buuxi qaar ka mid ah rumaystayaasha ama qaar kale...

Aniga waxay ku saabsan tahay in aan tilmaamo buugaagta waqtiyada calaamadeeya, kuwaas oo waqtigooda dhaafsiisan oo ka heli kara akhris cusub dadka (ama xitaa shisheeye haddii maalin uun aan ku guuleysano inaan ka tagno taariikh qoran oo ilbaxnimadeena ah) waqtiyo aad u kala duwan. Habkan oo kaliya ayaa hawsha iska yeelyeelka ah ee xulashada ah novelyada ugu fiican taariikhda.

Haa, waxaan idhi novels sababtoo ah way isku dayi doontaa khayaali ah sida shaandhada ugu horreysa sidaas darteedna aan uga takhalusno falsafada, mufakiriinta, kacaannada iyo taariikhyahannada kale ee mustaqbalka Aadanaha. Waxaa nala haray sheeko-abuuro ama sheeko-yaal ka tarjumaya jiritaankeenna, kana soo jeeda dhagar-ku-dhegyo ka dhigaya bini’aadamka halganka weligeed ah ee u dhexeeya wanaagga iyo xumaanta, iyada oo la raacayo habka jilayaasha loo kala qaybiyey dhammaan cabbirkooda jireed, maskaxeed iyo shucuureed. Sheekadu waa SUUGAAN leh xarfo waaweyn.

5-ta sheeko ee ugu sarreeya ee lagu taliyay taariikhda suugaanta

Tirinta Monte Cristo

Majaajilada nolosha sida tacabur. Adkeysi leh taabashada jaceylka ah, hadhyada sheeko madow fog oo ku wareegsan kuwa ugu sharka badan xaaladda aadanaha. Sheeko soo jireen ah oo avant-garde ah waagaas laakiin taas ixtiraamaysa habka ugu qadiimiga ah ee bilawga, dhexe iyo dhamaadka. Kaliya in guntidu ay tahay qaab dhismeedka saxda ah ee guntimo badan oo lagu sameeyay silsilad. Mid kasta oo ka mid ah biilasha quruxda badan si uu ugu dambeyntii u sameeyo qaab-dhismeedka shabakada xiisaha leh.

Burburka maraakiibta, godadka, baxsadka, dilka, dilka, khiyaamada, sunta, is-yeelyeelida shakhsiyadda, ilmo nolosha lagu aasay, naag dhalinyaro ah oo la soo sarakiciyey, catacombs, mukhalasiin, burcad... dhammaan si loo abuuro jawi aan caadi ahayn, aan caadi ahayn, fantastik ah, oo ku habboon superman. yaa ku dhex guura. Waxaas oo dhami waxay ku duudduubteen sheeko-dhaqameed, istaahila in lagu qiyaaso asaagii Balzac.

Laakiin, marka lagu daro, shaqada oo dhan waxay ku wareegsan tahay fikradda akhlaaqda: xumaanta waa in la ciqaabaa. Tirakoobku, inta uu dhererka ah ee siinaysa xikmad, maal iyo maaraynta dunta dhagarta, waxay u taagan tahay "gacanta Eebbe" si uu u qaybiyo abaal-marinno iyo ciqaabo ugana aarguto dhallinyarnimadiisii ​​iyo jacaylkiisii ​​burburay. Mararka qaarkood marka uu sameeyo mucjisooyin si uu u badbaadiyo kuwa xaqa ah dhimashada, akhristuhu wuxuu la kulmaa shucuur. Marar kale, marka uu ku dhufto dharbaaxada aan kala joogsiga lahayn ee aargoosiga, waxaan dareemaynaa gariir.

Quijote

Ku raynrayn qaabka iyo walaxda, bilicsan, culuumta codka caanka ah (dheelitir aan macquul ahayn sheeko kasta oo aan ahayn Cervantes). Hal-abuurka iyo xumaan-xumada Don Quixote ayaa ka buuxa male-awaal dhinac walba ah. Laakiin akhriste kasta oo caqli-gal ah si dhakhso ah ayuu u ogaadaa in wixii ka baxsan tacaburrada Don Quixote iyo Sancho Panza ay jiraan wax badan oo masaal ah, barid iyo akhlaaq. Qofka waalan ee isaga oo kale ah ayaa awood u leh in uu cutub kasta oo cusub ku muujiyo in lucidity ay tahay dhaxalka kuwa u fiirsada adduunka oo faraskiisa ku jira.

Don Quijote waa magaca lagu doortay Alonso quijano waayo, tacaburkiisa sida nin qalday shaqada khayaaliga ah Ninka caqliga badan ee Don Quijote ee La Mancha, shaqada qoraaga Isbaanishka Miguel de Cervantes.

Caato ah, dheer oo xoog badan, Alonso quijano Waxa uu aad u jeclaa sheeko-yaqaannada chivalric, sidaa darteed waxa uu bilaabay in uu la ildaran yahay dhalanteed iyo in uu naftiisa rumaysto in uu yahay nin qalafsan oo la magacaabay. Don Quijote. Hal-abuurnimadiisa raadinta marwadiisa mala-awaalka ah, Dulcinea del Toboso, waxaa la socday Sancho Panza, nin waddan ah oo waaqici ah oo hawl kar ah, sida dabadhilif.

Don Quijote dhowr jeer ayuu naftiisa khatar geliyey oo waalli ku daraa waqtiyo xamaasad weyn leh, sidoo kale waxa uu muujiyay caqli-xumo aad u weyn in qaar badan oo ka mid ah jilayaasha buugga-ku aragti ahaan miyir-qabka ah-ay isku dayaan in ay ka faa’iidaystaan.

Tacaburka Don Quijote waxay ku dhamaadaan markuu ka adkaado Bachelor Carrasco u labbistay sidii nin geesinimo leh Lagu qasbay inuu ku laabto guriga oo uu ka tago nolosha bini'aadamka, Don Quijote Maskaxdiisii ​​ayuu dib u helay, laakiin wuxuu u dhintaa niyad-jab.

Cadar

Patrick Süskind wuu ka tagay sheeko-yaqaankan. Fursadda waxa ay rabeen in qoraaga Jarmalku uu la kulmo mid ka mid ah sheeko-yaqaannada ugu gaarka ah, xiisaha iyo xiisaha leh ee taariikhda suugaanta. Dabeecadda Grenouille waxay gaartaa xoog la mid ah kan Don Quixote oo ka yimid muuqaalkiisa. Sababtoo ah Grenouille wuxuu si xun ugu nool yahay cambaareyntiisa sida laga keenay ciqaabtii hore ee ilaahyadii Giriigga. Qofna ma urin karo sababtoo ah ma laha ur.

Qof kastaa wuu ku diidaa joogitaankiisa naxdinta leh ee ku dayanaya wax aan waxba tarayn, faaruqnimo ... Hase yeeshee, Grenouille dareenkiisa urta ayaa awood u leh wax kasta, inuu soo saaro udgoon kaas oo kicinaya nolosha, jacaylka, dhimashada, xitaa cawaaqibkiisa ugu dambeeya.

Laga soo bilaabo murugada uu ku dhashay, oo looga tagay daryeelka suufiyada qaarkood, Jean-Baptiste Grenouille wuxuu la dagaallamayaa xaaladdiisa oo wuxuu fuulaa jagooyinka bulshada, isagoo noqday barafuun caan ah. Wuxuu abuuraa barafuun awood u leh inuu ka dhigo mid aan la dareemin ama naxariis, jacayl, naxariis... Si uu u helo qaacidooyinkan wanaagsan waa inuu dilo gabdhaha yaryar ee bikrada ah, helo dareere jidhkooda ah oo uu urkooda qariyaa. Farshaxankiisu waxa uu noqdaa mid gacanta ugu sarreeya oo dhibaya. Patrick Süskind, oo noqday khabiir dabiici ah oo kaftan ah, ayaa inoogu soo gudbinaya aashito iyo aragti niyad jabsan oo nin ah buug ay ka buuxaan xikmad udgoon, mala-awaal iyo raaxo aad u weyn. Qancintiisu waxay la mid tahay tii dabeecaddiisa oo wuxuu ina soo bandhigayaa dhexgalka suugaaneed ee qaanso-roobaadka dabiiciga ah ee urta iyo godka naxdinta leh ee ruuxa bini'aadamka.

Adduun farxad leh

Dystopia sida goobtu waxay ku jirtaa suugaanta waxa ugu dhow ee saadaalinta dhaleeceynta bulshada ee kaliya ee khayaaliga ah ayaa wax ka qaban kara si ay noogu wada geliyaan feejignaan. Tan iyo markii adduunkeena loo sameeyay bulshooyin xooggan oo hay'ado leh, ka dib Kacaankii Warshadaha, habka dhulka hoostiisa ee fogeynta ayaa si sax ah loogu hagaajiyay horumarinta dimuqraadiyadda oo ah qiimaha ugu sarreeya. Haddii dimuqraadiyadda lafteedu ay tahay tan ugu yar ee nidaamyada bulshada, marka daruuraha madow ee dystopian-ka ah ay muuqdaan, arrimuhu way fool xun yihiin oo qaybta "demos" ee ereyga ayaa gebi ahaanba qalloocan.

Marka laga soo tago Tomás Moró's Utopia oo ay ka soo baxday fikraddan iska soo horjeeda, Huxley wuxuu ahaa kii ugu horreeyay ee eega suurtogalka ah, isagoo si ka sii macquul ah u sii qulqulaya haddii awooddu ay ku adkaysato soo gudbinta habka ugu dhagaraysan, qiimo leh mararka qaarkood. Natiijadu waa horudhac had iyo jeer lagama maarmaan u ah 1984 by Orwell ama Beerta Xoolaha ee isla qoraaga.

Inaad noqoto hormuud sumad. Iyo dhammaan goobta loo fasaxay Huxley, adduunkiisa cusub ee geesinimada leh waa sheeko-yaqaannada dystopian-ka, shaqada lagama maarmaanka u ah laxankeeda, dabcan, laakiin sidoo kale asalka faallooyinka.

Dagaal iyo nabad

Run, shaqo qaro weyn meesha ay ka jiraan. Laakiin taasi waa waxa ay ku saabsan tahay, sax? Marka aan akhrino sheeko wanaagsan, qayb naga mid ah ayaa rajaynaysa in aanu waligeed dhammaanayn, ama waxaan dareemaynaa markaan rogno bogga ugu dambeeya. Marka ay taasi dhacdo, marka shaqada ay sii dheeraato habeenba habeenka wax akhrinta, iyada oo ku dhawaad ​​​​raaxaysi caqli-gal ah (ma garanayo in kan dambe uu yahay khilaaf dhammaystiran), waxaan ka cabannaa inta ay tahay ...

Dabcan, boqollaal iyo boqollaal bogag ayaa u muuqda kuwo ka sii daran marka aanad weli bilaabin wax akhrinta. Marka sheekada la dejiyo, waxay naga dhigaysaa inaan ku noolaano hal-abuurkaas oo ka hadlaya wax kasta oo taariikhi ah ilaa jiritaan. Waxaa laga yaabaa in xaqiiqda ah in bilowgiisa lagu tilmaamay shaqo qayb-qaybsi ah waxay siinaysaa aqoonsigeeda gaarka ah ee shaqada kala duwan, mosaic aan la saadaalin karin oo sixir ah oo naga dhigaya inaan si faahfaahsan u falanqeyno isla markii ay si lama filaan ah nooga soo saarto diyaaradda si aan u sameyno. waxay arki karaan wax kasta oo male-awaal ah marka aynu wax badan ka eegayno dhacdooyinka iyo jilayaasha taariikhiga ah.

Serialized in the magazine The Russian Messenger inta u dhaxaysa 1865 iyo 1867 iyo qaabka buug ee 1869, Dagaalka iyo Nabadda ma joojin inay keenaan jahawareer waqtigeeda ka dibna, ilaa maanta, isku dayo xamaasad leh oo qeexid ah. Jilayaasha ugu muhiimsan waxay sameeyaan sawir wakiil ah oo ka mid ah aristocracy Ruushka ee horraantii qarnigii sagaal iyo tobnaad. Tolstoy wuxuu ku biirayaa avatars-kiisa wakhtiga dagaalladii Napoleon-ka ee leh shakhsiyaadka taariikhiga ah iyo kuwa dadka caadiga ah, oo ku dhex jira sheekooyinka iyo gudaha, dadweynaha iyo kuwa dhow, inta badan ka soo jeeda aragtiyo lama filaan ah: ma aha oo kaliya kan amar sare. mid nidaamsan, laakiin xataa tii gabadh lix jir ah...ama tan faraska.